論法學(xué)方法與法律方法

高振楠

研究法學(xué)方法與法律方法必須要對(duì)“方法”一詞有所認(rèn)知與理解。因?yàn)椋椒ㄊ茄芯糠▽W(xué)或法律的限定條件，是研究法學(xué)或法律的前提與基礎(chǔ)。學(xué)者奧斯丁曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)詞的深化認(rèn)識(shí)去加深我們對(duì)現(xiàn)象的理解”[1]，所以對(duì)方法一詞做些了解也是必要的。方法一般是指為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式或?yàn)檫_(dá)成某個(gè)特定目的，可以用來(lái)實(shí)踐的模式或過(guò)程，包含使用的工具或技巧。法學(xué)方法或法律方法正是將方法運(yùn)用于法學(xué)研究或法律實(shí)務(wù)的具體操作與實(shí)踐。

我國(guó)的法學(xué)方法或法律方法的研究始于上世紀(jì)80年代中后期。進(jìn)入本世紀(jì)，法學(xué)方法與法律方法的研究快速發(fā)展，對(duì)于法學(xué)研究與法律研究也更加趨于專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化、功能化。法學(xué)方法一般認(rèn)為是研究法學(xué)本體理論的方法；法律方法一般認(rèn)為是法律實(shí)踐的應(yīng)用方法。之所以如此區(qū)分，是源自于德國(guó)的學(xué)科理論與方法。德語(yǔ)中Methodenlehre der Rechtswissenschaft對(duì)應(yīng)的是法學(xué)方法；Juristische Methoden對(duì)應(yīng)的是法律方法。隨著我國(guó)引進(jìn)和借鑒外國(guó)法學(xué)，并將之用于國(guó)內(nèi)的理論與實(shí)踐，法學(xué)方法與法律方法的區(qū)分就顯得尤為關(guān)鍵和重要。

一、法學(xué)方法

法學(xué)除了沿用自身固有的研究方法之外，在與其他學(xué)科交叉時(shí)也引鑒和借用其他學(xué)科的研究方法。這些引用和借鑒的研究方法不斷豐富和發(fā)展了法學(xué)研究的具體方法，也促進(jìn)多學(xué)科交叉領(lǐng)域研究的迅速發(fā)展。

歷史法學(xué)派的創(chuàng)始人胡果，將歷史的實(shí)用主義方法引入法學(xué)研究領(lǐng)域，批判純理論的自然法學(xué)研究方法和自然法思想。歷史法學(xué)派運(yùn)用歷史的方法和角度去比較研究法的產(chǎn)生、本質(zhì)與基礎(chǔ)，認(rèn)為習(xí)慣法才是法律規(guī)范固定與明確的來(lái)源，是體現(xiàn)民族意識(shí)與精神的法。后期的歷史法學(xué)派提倡使用理性法理論演繹方法研究法學(xué)，試圖從概念中演繹出教條式命題與判例。此法為法學(xué)家椰林所批判，但卻為歷史法學(xué)派中的潘德克頓法學(xué)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

分析實(shí)證主義法學(xué)派主張從法律的概念、制度、體系及價(jià)值方面對(duì)法學(xué)進(jìn)行研究和分析。他們運(yùn)用分類(lèi)法，將法學(xué)分為應(yīng)當(dāng)法和實(shí)在法，側(cè)重于詞語(yǔ)的語(yǔ)義和語(yǔ)用分析，認(rèn)為法是規(guī)則或規(guī)范的體系，法與政治道德等價(jià)值觀沒(méi)有必然和內(nèi)在聯(lián)系。法以形式合理自給自足，法律規(guī)則的演繹可以得出法律裁判。分析實(shí)證主義法學(xué)將法與道德分離研究的方法是荒謬的，因?yàn)榉ㄅc道德有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系與淵源。這也是分析實(shí)證主義法學(xué)研究方法的缺陷與不足，但其客觀實(shí)在地運(yùn)用邏輯方法分析研究法學(xué)，確實(shí)在一定程度上促進(jìn)了法學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

社會(huì)法學(xué)派受到社會(huì)學(xué)理論及批判分析法學(xué)實(shí)證主義理論的影響，主張用社會(huì)學(xué)理論和方法來(lái)研究和認(rèn)識(shí)法律問(wèn)題。社會(huì)法學(xué)派注重法的社會(huì)作用與效果，關(guān)注法與其他社會(huì)現(xiàn)象的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與自由，提倡法律社會(huì)化。社會(huì)學(xué)方法使得社會(huì)法學(xué)派注重研究法律規(guī)定，對(duì)后現(xiàn)代法學(xué)的發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用。

法學(xué)研究方法在歷史上的研究應(yīng)用，促進(jìn)了法學(xué)的繁榮與發(fā)展，也促進(jìn)進(jìn)了社會(huì)不斷進(jìn)步。而今，法學(xué)研究方法更是在與各個(gè)學(xué)科緊密結(jié)合過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。法學(xué)研究方法與各部門(mén)法的結(jié)合形成了各部門(mén)法獨(dú)特的研究方法。例如：法學(xué)方法在民法學(xué)的研究應(yīng)用中形成了民法研究方法，在刑法學(xué)研究應(yīng)用中形成刑法學(xué)研究方法，等等。諸如此類(lèi)的應(yīng)用，均不同程度地促進(jìn)了各部門(mén)法的協(xié)調(diào)運(yùn)行與發(fā)展。但更為重要的是，法學(xué)較好地促進(jìn)了政治學(xué)、比較研究、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的應(yīng)用與實(shí)踐。

（一）政治學(xué)方法在法學(xué)研究中的運(yùn)用

政治學(xué)與法學(xué)關(guān)系緊密。兩者均屬于人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，它們?cè)谘芯糠椒ㄉ系乃急嫘耘c經(jīng)驗(yàn)性決定了兩者在研究方法上的互通性與共益性。政治學(xué)研究方法中的比較政治學(xué)研究方法對(duì)于法學(xué)研究有借鑒意義。比較政治學(xué)方法通過(guò)比較對(duì)象中的政治行為、政治現(xiàn)象，分析行為、現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，形成理論，以促進(jìn)和指導(dǎo)日后的政治行為。法學(xué)研究的目的或價(jià)值之一就是為政治服務(wù)。運(yùn)用比較政治學(xué)方法于法學(xué)，分析兩個(gè)或多個(gè)相對(duì)穩(wěn)定政治制度下的法律行為、法律現(xiàn)象，進(jìn)而得出這種政治體制下產(chǎn)生該法律行為或現(xiàn)象的原因，形成理論，以期更好地指導(dǎo)政治體制下法律制度的創(chuàng)新與發(fā)展。但是，應(yīng)用政治學(xué)方法于法學(xué)時(shí)，不可不考慮法學(xué)自身的生態(tài)環(huán)境，不能以政治研究的思維制約法學(xué)保障權(quán)利的目標(biāo)與內(nèi)涵，不能將政治意愿強(qiáng)加給法律承受。要知曉法學(xué)是為了政治更好地發(fā)展，而非政治發(fā)展的奴役。因此，應(yīng)用比較政治學(xué)方法時(shí)，一定要注意適度借鑒與引用，不可偏失其方向，導(dǎo)致政治研究恣意侵害法律保障的自由與權(quán)利，最后引起法學(xué)研究的謬論。

法學(xué)研究方法對(duì)于政治學(xué)方法的借鑒無(wú)可厚非，因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)均有其適用方法上的相通性與實(shí)踐性。但是，適用時(shí)一定要注意條件與適度，切忌恣意，以確保法學(xué)研究政治方法的運(yùn)用適應(yīng)政治發(fā)展的需要，而且不阻礙法學(xué)的發(fā)展。

（二）比較方法在法學(xué)研究中的應(yīng)用

古羅馬著名學(xué)者塔西佗曾說(shuō)：“要想認(rèn)識(shí)自己，就要把自己同別人進(jìn)行比較。”比較是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、區(qū)別和確定事物異同關(guān)系的最常用思維方法。比較研究法的運(yùn)用最早可見(jiàn)于古希臘亞里士多德在《雅典政治》中對(duì)于158個(gè)城邦制憲法的比較。比較研究方法可以幫助研究者更好地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握其本質(zhì)與規(guī)律。法學(xué)的思辨性決定了法學(xué)要用比較研究法來(lái)分析和解決法學(xué)理論中所遇到的問(wèn)題和困難。法學(xué)因不同的地理區(qū)域、政治因素等劃分為不同的法系。在法學(xué)發(fā)展過(guò)程中，往往要通過(guò)比較研究來(lái)借鑒其中的有益部分，以完善自我法律的不足。法律移植便是例證。但是，在應(yīng)用比較研究法時(shí)，一定要考慮比較對(duì)象的可比性與條件性，不可盲目比較，否則必會(huì)誤導(dǎo)法學(xué)研究，導(dǎo)致研究結(jié)論的錯(cuò)誤。要善于將比較研究適時(shí)、適地應(yīng)用于法學(xué)研究領(lǐng)域，比較差異，認(rèn)識(shí)鑒別，吸收補(bǔ)充，不斷發(fā)展。

（三）社會(huì)學(xué)方法在法學(xué)研究中的應(yīng)用

社會(huì)學(xué)方法研究的對(duì)象之一是社會(huì)單位的自然人與自然人之間的關(guān)系。法學(xué)研究對(duì)象對(duì)社會(huì)學(xué)方法的運(yùn)用與操作將有助于法學(xué)發(fā)現(xiàn)和形成，有利于規(guī)制自然人與自然人之間關(guān)系的規(guī)則和秩序，會(huì)促進(jìn)社會(huì)自然人與自然人關(guān)系的和諧發(fā)展，也會(huì)為法學(xué)部門(mén)法的研究提供建設(shè)性理論與參考。法學(xué)研究如果能像社會(huì)學(xué)一樣重視基礎(chǔ)調(diào)研，根據(jù)調(diào)查、評(píng)估、定性、定量等研究方法進(jìn)行研究，則法學(xué)一定能夠取得長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步[2]242。這也是法學(xué)研究借鑒社會(huì)學(xué)方法的關(guān)鍵所在。

（四）經(jīng)濟(jì)分析法在法學(xué)研究中的應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法學(xué)研究的上層建筑。經(jīng)濟(jì)分析法中的規(guī)范分析法“以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出某些準(zhǔn)則作為法律理論的前提和制定政策的依據(jù)，并考察如何才能符合這些準(zhǔn)則?！盵3]1所以經(jīng)濟(jì)分析法的規(guī)范化研究對(duì)于法學(xué)研究同樣有借鑒意義。經(jīng)濟(jì)分析法在法學(xué)研究領(lǐng)域的應(yīng)用可以為法學(xué)研究提供量化數(shù)據(jù)，以便精確研究與分析。例如運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析法，統(tǒng)計(jì)分析民事訴訟調(diào)解與判決比例，可以為法院改進(jìn)調(diào)節(jié)與訴訟機(jī)制提供理論和數(shù)據(jù)參考，也可為小額標(biāo)的訴訟案件的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)提供資料參考。近年來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)犯罪與日俱增，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析法在經(jīng)濟(jì)犯罪領(lǐng)域進(jìn)行研究，可以為打擊經(jīng)濟(jì)犯罪提供理論支持。國(guó)際貿(mào)易方面，入世以來(lái)我國(guó)與西方貿(mào)易磨檫不斷，將經(jīng)濟(jì)分析法運(yùn)用于貿(mào)易爭(zhēng)端的解決機(jī)制中，既可為我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易發(fā)展提供法律保障；也能促進(jìn)我國(guó)積極參與國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的制定與修改，保障我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的穩(wěn)定與發(fā)展。

二、法律方法

法學(xué)方法構(gòu)筑了法學(xué)理論，法學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)就要通過(guò)規(guī)則，即以法律方法實(shí)現(xiàn)法律規(guī)則的應(yīng)用于實(shí)踐。

（一）法律解釋

法律方法的研究始于法律解釋?zhuān)山忉屖欠▽W(xué)研究的基礎(chǔ)方法。法律解釋包括文義解釋、法意解釋、目的解釋、體系解釋等。文義解釋、目的解釋、體系解釋較為簡(jiǎn)單，毋庸贅述，而法意解釋則有些生僻。法意解釋又稱(chēng)沿革解釋?zhuān)侵柑角罅⒎ㄕ咴谥贫ǚ蓵r(shí)所作價(jià)值判斷及其所欲實(shí)現(xiàn)的目的，以推知立法者意思的解釋方法[4]257。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)現(xiàn)象的多樣性、復(fù)雜性、差異性導(dǎo)致了法律規(guī)則適用上的困難與矛盾，必須通過(guò)法律解釋將模糊的權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確化。法律解釋的發(fā)展近些年來(lái)呈現(xiàn)出一些顯著特點(diǎn)：一是研究對(duì)象進(jìn)一步擴(kuò)大；二是研究視角呈現(xiàn)多樣化與差異化；三是重視法律解釋本身的方法研究，把法律解釋的研究引向具體與深化[5]10-12。法律解釋的研究可以有效地指導(dǎo)司法實(shí)踐。但是，應(yīng)該注意解釋的普適性與正當(dāng)性、合理性，不能偏離解釋的主旨立意，否則必然導(dǎo)致適用法律的不公平與非正義。所以，一定要以立法者的解釋為主，其他主體的解釋為輔，圍繞立法價(jià)值與精神，做好法律解釋工作。

（二）法律推理

法律推理是以法律與事實(shí)另兩已知判斷為前提，運(yùn)用科學(xué)方法和規(guī)則，為法律適用提供一種正確的邏輯思維。法律推理善于運(yùn)用形式推理。形式推理較為常見(jiàn)的是三段論推理。法官根據(jù)大小前提，輕而易舉地得出裁判結(jié)論。雖然三段論的推理方式簡(jiǎn)便快捷，但也不可否認(rèn)其過(guò)于機(jī)械和呆板的缺點(diǎn)，和可能造成判決合法而不合理的被動(dòng)。因此，適用三段論的形式推理需要運(yùn)用非形式的邏輯進(jìn)行補(bǔ)充與完善，進(jìn)行修正與校驗(yàn)。

（三）法律論證

法律論證興起于歐美，上世紀(jì)傳入我國(guó)。法律論證廣義上包含立法論證、司法論證；狹義上僅指訴訟過(guò)程中的訴訟主體運(yùn)用證據(jù)研究案件事實(shí)的過(guò)程。立法論證是指立法過(guò)程中對(duì)將要制定的法律條文進(jìn)行論證。司法論證是指司法過(guò)程中根據(jù)法律條文判定案件或事實(shí)的法律依據(jù)和法律責(zé)任、經(jīng)驗(yàn)。法律論證一定要研究法律論證結(jié)構(gòu)、形式，法律論證與法律形式邏輯的關(guān)聯(lián)關(guān)系，考量論證的充分性、合理性和必要性。不然，必會(huì)引起論證缺陷與謬誤，導(dǎo)致論證失敗。所以，運(yùn)用法律論證一定要注意論證的嚴(yán)密性與邏輯性，才能保證論證結(jié)果的可靠與科學(xué)，才能促進(jìn)法律實(shí)體問(wèn)題的判斷與解決。

（四）價(jià)值衡量

價(jià)值衡量是當(dāng)使用其他法律方法均不能正當(dāng)解決法律問(wèn)題時(shí)，才能考慮使用的法律方法。價(jià)值衡量是運(yùn)用善良、公平、正義、自由等法的內(nèi)在價(jià)值與品質(zhì)去審視法的客觀運(yùn)行，對(duì)立法、執(zhí)法、司法進(jìn)行監(jiān)督與評(píng)價(jià)。當(dāng)合法與合理出現(xiàn)輕微的沖突時(shí)，應(yīng)依據(jù)法律規(guī)則妥善處理，保持秩序穩(wěn)定。只有出現(xiàn)合法與合理的嚴(yán)重沖突時(shí)，才能運(yùn)用價(jià)值衡量作以選擇。所以，法律方法的使用中，要謹(jǐn)慎使用價(jià)值衡量，保障秩序規(guī)則的穩(wěn)定運(yùn)行。

三、法學(xué)方法與法律方法的關(guān)系

法學(xué)方法研究法的理論領(lǐng)域，解決法的本體論問(wèn)題，回答法的本質(zhì)問(wèn)題。而法律方法注重法律應(yīng)用的實(shí)踐操作，解決實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題，回答法的運(yùn)行問(wèn)題。法學(xué)方法以法學(xué)的內(nèi)部研究為基礎(chǔ)，不斷借鑒其他方法予以補(bǔ)充完善；法律方法以實(shí)踐應(yīng)用為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，忠實(shí)于法律規(guī)則的原始規(guī)定。法學(xué)方法對(duì)于理論研究并不要求研究結(jié)果的唯一性；法律方法則以追求實(shí)用結(jié)果的唯一性為目的。法學(xué)方法主要研究形而上的理論；法律方法主要研究形而下的實(shí)踐。法學(xué)研究方法多為科研教育工作者所使用；法律方法大都為立法、司法者所使用。法學(xué)方法重點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)與討論；法律方法重點(diǎn)在于技術(shù)技巧和規(guī)則適用。法學(xué)方法與法律方法的關(guān)系并非完全對(duì)立，而是相互補(bǔ)充，相互聯(lián)系的。

法學(xué)方法研究和預(yù)設(shè)法律方法，著眼于法的本體論研究；法律方法以應(yīng)用法律為主，致力于實(shí)現(xiàn)既有法律和生成新的方法。法學(xué)方法為法律方法提供理論支持；法律方法為法學(xué)方法提供研究素材。法學(xué)方法指導(dǎo)法律方法的實(shí)踐與應(yīng)用；法律方法檢驗(yàn)并促進(jìn)法學(xué)方法的完善與創(chuàng)新。兩者的緊密結(jié)合與補(bǔ)充才能為法學(xué)研究的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與后盾，才能永葆法學(xué)研究的源源動(dòng)力。

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