馬格利特的繪畫哲學(xué)理性與創(chuàng)作特色解讀

摘要：作為杰出的超現(xiàn)實(shí)主義代表畫家之一，馬格利特擅于通過作品表達(dá)自己的思想，通過哲學(xué)性思考賦予作品以新的意境和高度，同時(shí)在繪畫風(fēng)格上具有鮮明的個(gè)人特色。在創(chuàng)作風(fēng)格方面，馬格利特擅長通過置換組合來引發(fā)人們的思考和感悟，通過時(shí)空重構(gòu)、圖文背離以及設(shè)置懸念等形式使繪畫作品傳遞出更為深遠(yuǎn)的意義，進(jìn)一步拓展了繪畫創(chuàng)作的思維及視覺空間，為藝術(shù)創(chuàng)作注入了新的活力。

關(guān)鍵詞：馬格利特 超現(xiàn)實(shí)主義 哲學(xué)理性 詩意 創(chuàng)作特色

馬格利特是比利時(shí)20世紀(jì)最具影響力的超現(xiàn)實(shí)主義畫家，也是超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的重要成員之一，他的繪畫作品注重探索隱藏于人們潛意識(shí)中和源于人之外的形而上的神秘感，這種詩意藝術(shù)在很大程度上推動(dòng)了超現(xiàn)實(shí)主義畫派的發(fā)展。此外，馬格利特通過對人本體的探索和思考意圖重構(gòu)人們的思維方式，促使人們由線性思維向空間性思維發(fā)展，在一定程度上彰顯了其繪畫作品的藝術(shù)價(jià)值。

一、馬格利特繪畫作品的哲學(xué)理性

超現(xiàn)實(shí)主義源于“達(dá)達(dá)派”，其在一定程度上受到了弗洛伊德的夢幻心理理論、直覺主義和黑格爾哲學(xué)思想的影響。這種文學(xué)藝術(shù)流派不注重通過了解某一問題的因果關(guān)系去解決問題，而致力于通過探求人類的內(nèi)心世界及潛意識(shí)心理來解決人生問題。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“藝術(shù)與哲學(xué)是相通的，真正的藝術(shù)家必然是一位偉大的哲學(xué)家”。馬格利特的作品通常富于哲思性，具有有悖理性的哲學(xué)味道，易引發(fā)人們進(jìn)行哲學(xué)上的思考。從思想性來看，馬格利特深受黑格爾否定辨證論的影響，他的每一件作品都滲透著這種理念和風(fēng)格。因此，馬格利特不僅是一位藝術(shù)家，更是一位哲學(xué)家。在作品《黑格爾的假日》中，他描繪了一把傘，傘上面放著一杯水。這幅作品充分體現(xiàn)了馬格利特繪畫思維的獨(dú)特性，也是一種哲理性悖論的思考。悖理是與常規(guī)理性相反的另類思考，通過設(shè)置導(dǎo)致矛盾的命題來展現(xiàn)其與生俱來的矛盾性。從某種意義上來說，馬格利特更像是在扭轉(zhuǎn)和改變?nèi)藗冃蕾p藝術(shù)品的固有習(xí)慣。在正常情況下，人們欣賞某件作品時(shí)往往習(xí)慣于通過瀏覽標(biāo)題和文字解說來理解其意義所在。而馬格利特所討論的問題并非來自問題本身，而是擅長引發(fā)人們用一種非常規(guī)或另類的思維去進(jìn)行悖理性的思考，以此喚起人們的問題性認(rèn)識(shí)，讓人們在認(rèn)識(shí)世界的過程中擺脫固有的思維模式，真正放縱自己的思想，這是馬格利特一生的追求。

馬格利特認(rèn)為，人類從本質(zhì)上喜歡尚未明確的、未知的東西，喜歡某種不為人所知的意象。因此，在作品中，馬格利特不僅在描繪和表現(xiàn)事物，同時(shí)還在不斷地思考和提問。他的作品已脫離了單純描繪人物或物體形象的桎梏，更多地透露出一種深刻的哲學(xué)理性。正因?yàn)槿绱?，馬格利特常習(xí)慣于通過作品促使人們對現(xiàn)象背后所隱藏的本質(zhì)進(jìn)行追問，讓人們自覺或不自覺地思考平常物品脫離現(xiàn)實(shí)后的深層意義并積極探索這些物品與他們自身可能存在的聯(lián)系?！哆@不是煙斗》原本畫的就是煙斗，但文字說明卻提示人們這不是煙斗?！安皇菬煻贰钡臒煻敷w現(xiàn)了語言與形象之間的相悖，這種堂而皇之的悖離與對立讓人不知所措，令人產(chǎn)生迷惑，人們在品味過程中能感受到一種濃郁的哲學(xué)味道。但從另一層面來看，這種矛盾雖然不符合語言的邏輯慣性，但可引發(fā)人們?nèi)ニ伎急辉佻F(xiàn)物再現(xiàn)之后的意義和其中的復(fù)雜關(guān)系，讓人們意識(shí)到物體的形象與其名稱并非是不能轉(zhuǎn)移的。馬格利特在挑戰(zhàn)人們欣賞習(xí)慣的同時(shí)，也提醒人們不要輕易相信自己的所見所聞，因?yàn)椤叭藗兯龅耐鶅H是建立各種與‘真實(shí)’的關(guān)系而已，除此之外還有很多未為人知的領(lǐng)域”。無獨(dú)有偶，在施展詞與形的技巧方面，馬格利特顯然地游刃有余?！墩勗捴囆g(shù)》描繪了兩個(gè)壯漢的談話畫面，其談話內(nèi)容是未知的，他們之間的低語回蕩于巖石與巨石砌成的大墻的靜寂中，而畫面局部所呈現(xiàn)的卻是由字母所構(gòu)成的形象——“夢”。雖然從表現(xiàn)形式上與《這不是煙斗》存在著天壤之別，但同樣體現(xiàn)的是詞與形的技巧，這種技巧充分體現(xiàn)了馬格利特作品的哲理與夢幻，也是馬格利特擅長和極力想表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色與風(fēng)格。

對于馬格利特來說，繪畫只是表達(dá)其哲學(xué)性思考的途徑和手段，也是其創(chuàng)作的初衷之一。馬格利特不僅是一位通過繪畫來抒發(fā)情感的詩人，同時(shí)也是一位通過繪畫來進(jìn)行思考的哲學(xué)家。因此，欣賞馬格利特的作品往往能感受到那種夢幻般的詩意和富于哲理性的意境。如馬格利特所言，繪畫是表達(dá)其哲學(xué)冥思的重要手段，而其作品所展現(xiàn)出來的哲學(xué)味道和想象力在令世人震撼與驚嘆的同時(shí)也在很大程度上激發(fā)了人們?nèi)ミM(jìn)行思考和解讀的欲望。由此可見，藝術(shù)創(chuàng)作離不開積極的思考與探索，馬格利特將繪畫與哲學(xué)相結(jié)合無疑為后世畫家們提供了重要的參考坐標(biāo)，也進(jìn)一步拓寬了繪畫創(chuàng)作的領(lǐng)域與空間，對繪畫藝術(shù)的發(fā)展具有里程碑意義，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想也極大提升了作品的意境與高度，是促使其走向未來的關(guān)鍵性因素。

二、馬格利特繪畫作品的創(chuàng)作特色

在繪畫創(chuàng)作上，馬格利特善于將人們司空見慣的事物通過物象組合等方式使題材情景趨于悖理性和逆邏輯性，進(jìn)而賦予事物以新鮮感和再生能力。因此，欣賞馬格利特的作品會(huì)感受到一種明顯的荒誕與神秘意味，使觀賞者產(chǎn)生視覺上的錯(cuò)覺與幻覺?？傮w來說，馬格利特繪畫作品的創(chuàng)作特色可概括為以下幾個(gè)方面：

（一）置換組合

所謂置換組合，是指采用“換位法”將事物以非邏輯性的方式并列，通過探索不同事物之間存在的某種內(nèi)在聯(lián)系來產(chǎn)生奇特的現(xiàn)象，進(jìn)而引發(fā)觀賞者思考和感悟的一種創(chuàng)作手法。馬格利特認(rèn)為，原本看上去毫無交集的兩種或多種事物之間其實(shí)存在著一定的關(guān)聯(lián)，將這種具有親近性和內(nèi)在相似性的物體組合在一起可體現(xiàn)出一種超現(xiàn)實(shí)主義的感覺。例如在《光的帝國》、《強(qiáng)奸》、《集體創(chuàng)造》以及《歐幾里德幾何學(xué)的漫步場所》等作品中，馬格利特充分發(fā)揮了置換組合的作用，使人們獲得別樣觀感的同時(shí)也啟發(fā)其主動(dòng)探求事物之間的潛在必然聯(lián)系。這種非理性的組合方式體現(xiàn)了馬格利特的高明之處，其繪畫風(fēng)格在人們的印象中也更為生動(dòng)、獨(dú)特與別具一格。

（二）形象與語言的不一致

通常來說，語言在發(fā)揮其表述作用時(shí)必須與具體的語境相契合，這也是保持其生命力的重要方式。但在馬格利特看來，現(xiàn)實(shí)矛盾原本具有二重性，而認(rèn)識(shí)的局限性與經(jīng)驗(yàn)性往往難以準(zhǔn)確地對其進(jìn)行表述和解釋。在馬格利特的形象與語言相結(jié)合的作品中，有著一種與正常經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣思維不一致的混亂。例如在《這不是煙斗》中，畫面上呈獻(xiàn)給人們的是一只煙斗，但法文標(biāo)注的卻是“這不是一個(gè)煙斗”的字樣。這種不同尋常的表達(dá)方式放大了語言與思想的矛盾，也促使人們?nèi)ニ伎寄切┢綍r(shí)不易發(fā)覺的潛在性矛盾。按常理來看，這確實(shí)是一只煙斗，但畫中的煙斗卻永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)其功能。因此，它可以理解為只具有畫面意義的煙斗。在《輕率的人》中，作者探討了形象與相似物的問題，進(jìn)一步說明了相似物僅僅是相似而已，并不是同一個(gè)個(gè)體，也不能替代。馬格利特認(rèn)為，使用文字等方式對繪畫進(jìn)行解釋本身就是一種對自由的抑制，也是扼殺靈感的不智之舉。因此，語言文字的應(yīng)用毫無疑問是其作品的又一特色，值得人們細(xì)細(xì)品味和思考。

（三）時(shí)空重構(gòu)

在時(shí)空表現(xiàn)方面，馬格利特的作品同樣具有鮮明的特點(diǎn)。在他的作品中，時(shí)空具有明顯的不確定性，而無意識(shí)則是表現(xiàn)這種不確定性的常用方式。一般來說，無意識(shí)是一種單純的心理狀態(tài)，它可在一定程度上左右人們的動(dòng)機(jī)和行為。而馬格利特的作品將其所理解的無意識(shí)視覺化，使人們產(chǎn)生一種復(fù)雜的視覺感受，時(shí)空的界限對于他來說反而失去了本來意義。在《定住的時(shí)間》中人們可以感受到時(shí)空凝固的魅力；在《自由決定》中，人們可以感知到時(shí)空交錯(cuò)的幻象；在《剽竊》中，人們可以體會(huì)到另類空間并置的玄妙之處；在《讀報(bào)的人》中，人們可從中發(fā)現(xiàn)攝像、電影等新手段和新媒介的介入對于馬格利特的影響程度，這種類似于電影畫面的繪畫方式極為獨(dú)特地表現(xiàn)了光線與時(shí)間流逝的具體過程，這無疑也是馬格利特繪畫創(chuàng)作的獨(dú)到之處?！睹月返尿T士》是馬格利特最具代表意義的拼貼畫之一，描繪了一位女騎士在樹林中行走的畫面：在樹木及其間隙的遮擋下，馬的形象并不完整，樹與馬的前后空間讓人迷惑，分不清樹在馬前，還是馬在樹前。這種作品不僅投射出深刻的哲學(xué)性寓意，也是反映時(shí)空重構(gòu)的典型作品，充分顯示了馬格利特在時(shí)空重構(gòu)方面的駕馭能力和超強(qiáng)的想象力。

（四）設(shè)置懸念

就藝術(shù)創(chuàng)作而言，懸念是為加強(qiáng)藝術(shù)感染力和加劇矛盾沖突而人為設(shè)置的。馬格利特善于應(yīng)用云波詭譎的藝術(shù)手法為自己的作品設(shè)置懸念，僅留下一些可供思考的線索，激發(fā)人們?nèi)ヌ剿鳌⑷ハ胂?。例如《午夜婚禮》、《神秘的游戲者》和《受威脅的兇手》等作品就是如此，其中《受威脅的兇手》能讓人產(chǎn)生類似于讀偵探小說的感覺，其中的隱喻與懸念讓人體會(huì)到內(nèi)斂含蓄的同時(shí)卻又覺得后勁十足。在《窺視》中，作者描繪了兩部分畫面，房門左邊是一幅面無表情的女人頭像，而房門右邊則是一個(gè)正從門外鎖孔往屋內(nèi)偷窺的男人。人們從這種作品中可以體會(huì)到一種詭異的氣氛和神秘的感覺，觀賞者需要發(fā)揮自己的想象力對作品進(jìn)行解讀。在《巨人的日子》中，作者通過描繪黑衣男子與裸體女子的結(jié)合體讓人產(chǎn)生一種無法掙脫的感覺，似乎有某種危險(xiǎn)正在滋生或某一恐怖事件正在上演。毫無疑問，懸念的設(shè)置是增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力的重要途徑，也是馬格利特的創(chuàng)作特色之一。

結(jié) 語

綜上所述，馬格利特善于移植并顛覆人們已熟知并已習(xí)以為常的思維模式，通過反常理的設(shè)置提出問題，引發(fā)人們?nèi)ニ伎己吞剿鳎瑔拘讶藗儗χ苓吽嬖谑挛锏膯栴}性認(rèn)識(shí)。對于馬格利特來說，繪畫只是表達(dá)其哲學(xué)性思考的手段，他的作品在表面形象的掩蓋下常常蘊(yùn)含著深刻的哲理。在創(chuàng)作風(fēng)格方面，馬格利特擅長通過置換組合來引發(fā)人們的思考和感悟，通過時(shí)空重構(gòu)、圖文背離以及設(shè)置懸念等形式使繪畫作品傳遞出更為深遠(yuǎn)的意義，進(jìn)一步拓展了繪畫創(chuàng)作的思維及視覺空間，為藝術(shù)創(chuàng)作注入了新的活力，對于現(xiàn)代藝術(shù)及繪畫創(chuàng)作具有深刻的啟迪與借鑒意義。

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作者簡介：

李慧，棗莊學(xué)院講師。研究方向：裝飾繪畫、油畫。