淺談環(huán)境危機(jī)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示

張俊

摘要：直至目前為止，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展達(dá)30年之久，受到全世界的矚目。而在這30年的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已增長(zhǎng)成為一個(gè)大型的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)體。其中促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要手段是以犧牲環(huán)境和犧牲后代為基礎(chǔ)，進(jìn)一步來(lái)提升經(jīng)濟(jì)地位而成為第一大貿(mào)易國(guó)和外國(guó)直接投資目的地。近年來(lái)隨著這種全球工業(yè)化的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，環(huán)境危機(jī)已經(jīng)成為國(guó)際性的重大問(wèn)題之一，世界各國(guó)紛紛著眼于發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，我們國(guó)家也在積極尋求新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)有效保證人與自然和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：環(huán)境危機(jī) 生態(tài)經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

一、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境危機(jī)的關(guān)系

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的危機(jī)揭示了人與自然的對(duì)立關(guān)系，并且在某一層面上形成了一種思維定勢(shì)，認(rèn)為環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生只會(huì)加重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)擔(dān)，特別是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨困難的時(shí)候，人們往往首先考慮的是犧牲環(huán)境利益甚至環(huán)境安全來(lái)保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)安全。但如果將歷史與當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r結(jié)合起來(lái)分析，我們就會(huì)重新認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧關(guān)系的重要性。

中國(guó)是世界第2大經(jīng)濟(jì)體，目前占世界GDP的約10.3%，然而卻消耗了全球三分之一的煤炭、鋼鐵和棉花，以及將近一半的水泥。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)在很大程度上是建立在資源榨取性的過(guò)度消耗甚至浪費(fèi)的基礎(chǔ)之上，并往往以犧牲環(huán)境和犧牲后代的機(jī)會(huì)獲得。由此可知，中國(guó)環(huán)境危機(jī)到達(dá)了一個(gè)極其危險(xiǎn)的地步。雖然經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，但這可以說(shuō)是揮霍本已面臨枯竭的生態(tài)資源而拼出來(lái)的，這樣的經(jīng)濟(jì)根本就無(wú)法持久，一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，另一方面，它卻唯獨(dú)犧牲了中國(guó)人民的福利，不僅是犧牲了這一代人的福利，更掏空了子孫后代的資源和環(huán)境基礎(chǔ)。

二、應(yīng)對(duì)環(huán)境危機(jī)提出的有效型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

（一）國(guó)內(nèi)外形勢(shì)決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向和定位

我們知道發(fā)展不均衡是動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要原因之一，因此國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的兩難問(wèn)題凸顯，環(huán)境危機(jī)和資金技術(shù)成為重大發(fā)展瓶頸。中國(guó)長(zhǎng)期的單一出口導(dǎo)向，已使中國(guó)大部分過(guò)分集中于高耗能、高耗材的低端出口加工貿(mào)易中，由最先利用本國(guó)自身豐富的自然能源到最后成為向其他國(guó)家不斷買(mǎi)進(jìn)的地步，這其中的過(guò)程不知道耗費(fèi)了多少能源，同時(shí)環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)峻，環(huán)境危機(jī)直接給走在特色社會(huì)主義道路上的中國(guó)敲了一個(gè)響鐘，我們要找到一條既符合當(dāng)代人類(lèi)利益，同時(shí)又維護(hù)好國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展道路。

在經(jīng)濟(jì)向度的分析中，環(huán)境危機(jī)是在人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的歷史轉(zhuǎn)變過(guò)程——即攫取經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在生產(chǎn)、分配、消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)全過(guò)程中，系統(tǒng)的研究技術(shù)與技術(shù)異化，以及引起環(huán)境危機(jī)的成因，還有勞動(dòng)的異化所引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)如何轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)異化所引起的環(huán)境危機(jī)。因此在分析環(huán)境危機(jī)所處的國(guó)際形勢(shì)時(shí)，首先要看到國(guó)際世界最基本的四條原則：實(shí)力原則、利益原則、代價(jià)原則和風(fēng)險(xiǎn)原則。國(guó)際世界間所采取的任何戰(zhàn)略，都離不開(kāi)這幾條基本的原則，每個(gè)國(guó)家的行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)都是自己國(guó)家的利益。而跟自身利益聯(lián)系的最為密切的就是有效的解決環(huán)境危機(jī)，使自然環(huán)境資源的得到最大程度的利用。

（二）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出及其意義

可持續(xù)發(fā)展就是要要促進(jìn)人與自然的相互和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)，保證世世代代的永續(xù)發(fā)展。在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，自然界的資源匱乏和環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力的有限性制約著我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的思想已經(jīng)為越來(lái)越多的人所接受，并逐漸成為世界各國(guó)共識(shí)。它不僅影響到人們的生產(chǎn)方式和思維方式，而且關(guān)系到人類(lèi)的前途和命運(yùn)。同時(shí)它認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)與資源保護(hù)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)利用生物圈的管理，目的是滿足當(dāng)代人的最大利益，又不對(duì)后代人滿足自身需求的能力構(gòu)成危害。從可持續(xù)發(fā)展思想的發(fā)展歷程可以看出，可持續(xù)發(fā)展已從一開(kāi)始注重生物方面，擴(kuò)展到包括環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)相關(guān)因素，并使之相互協(xié)調(diào)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出有著十分重要的意義：首先，它使人類(lèi)改變了舊的思維方式和生產(chǎn)方式，反對(duì)了人與自然的相對(duì)對(duì)立，使人們重新認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展概念是在人類(lèi)深刻認(rèn)識(shí)環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。它面對(duì)當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)，站在全球生態(tài)整體利益的高度，為我們找到了既適合經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展又能保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道路，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了方向，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的雙贏。

三、結(jié)束語(yǔ)

人口多，自然資源消耗和污染排放規(guī)模較大，廢棄物排放對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約越來(lái)越突出，污染控制和生態(tài)保護(hù)的任務(wù)非常艱巨，所面臨的環(huán)境危機(jī)問(wèn)題也日益嚴(yán)峻。如果不能擺脫傳統(tǒng)發(fā)展方式和資源利用方式，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到的資源和環(huán)境制約將越來(lái)越嚴(yán)峻，因此在改變發(fā)展方式的同時(shí)還要推行有利于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的生活方式和消費(fèi)模式，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速健康增長(zhǎng)。

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