河南文化資源轉(zhuǎn)化與中原特色文化品牌培育研究
——河南文化資源轉(zhuǎn)化對(duì)中原特色文化品牌的影響

常暢

（許昌學(xué)院，河南 許昌 461000）

河南文化資源轉(zhuǎn)化與中原特色文化品牌培育研究
——河南文化資源轉(zhuǎn)化對(duì)中原特色文化品牌的影響

常暢

（許昌學(xué)院，河南 許昌 461000）

河南文化資源與中原特色文化品牌之間有著密不可分的關(guān)系，其中最為重要的一個(gè)關(guān)系就是轉(zhuǎn)化關(guān)系，即由河南文化資源到中原特色文化品牌培育的轉(zhuǎn)化。如果轉(zhuǎn)化不好，那我們的文化品牌也就沒有自己的特色，也就不能達(dá)到讓河南文化為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的要求；如果轉(zhuǎn)化得好，我們就能培育出一批具有中原特色的優(yōu)秀文化品牌，就能更好地為河南的經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)。

河南文化資源；特色文化品牌；轉(zhuǎn)化

隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程日益加快，人們對(duì)社會(huì)的需求越來越高，它包括兩個(gè)部分，一個(gè)是物質(zhì)的，一個(gè)是精神的。比如消費(fèi)者購(gòu)買一件商品，它不僅要滿足消費(fèi)者的基本物質(zhì)需求，還要滿足消費(fèi)者的精神需求。在這背景下，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)及變革的社會(huì)所要求世界化，與尊重、認(rèn)同、傳承、弘揚(yáng)地方特色文化之間就產(chǎn)生了矛盾。這一問題深刻地反映了這些國(guó)家的特色文化品牌是否能夠?yàn)楝F(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)，讓它不僅能維護(hù)地方特色文化的特征，又能持續(xù)提升地方特色文化影響力，也要能為本地現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。部分發(fā)達(dá)國(guó)家就十分重視本地區(qū)文化資源的轉(zhuǎn)化對(duì)區(qū)內(nèi)特色文化品牌的傳承問題，它們往往以文化品牌產(chǎn)業(yè)化的方式來傳承、弘揚(yáng)本地區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)文化。比如日本富田農(nóng)場(chǎng)，多以大面積薰衣草種植園為形式存在，巧妙傳達(dá)了日本原生態(tài)鄉(xiāng)土民俗文化，已成為特色文化品牌產(chǎn)業(yè)化的一個(gè)典范。這反映了發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源轉(zhuǎn)化與當(dāng)?shù)靥厣幕放浦g的關(guān)系重視的問題。那么對(duì)于我們河南、對(duì)于河南文化資源與中原特色文化品牌培育的轉(zhuǎn)化又何嘗不是沒有啟發(fā)呢？

一、河南文化資源與中原特色文化品牌培育之間的轉(zhuǎn)化現(xiàn)狀

河南歷史悠久，文化光輝燦爛，是中華文明的重要發(fā)祥地。而它的文化——中原文化是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，在中華文化發(fā)展史上占有突出地位?！芭崂顛徫幕薄ⅰ把錾匚幕焙汀褒埳轿幕?，我們耳熟能詳，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，河南在中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化上始終占據(jù)重要地位，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于河南，中國(guó)七大古都河南就占有三個(gè)，分別是洛陽、開封和安陽等這是河南的“古代文明”，正所謂“一部河南文明史，半部中國(guó)文明史”。這足以說明河南文化資源是多么地豐富，既然有這么豐富的資源我們也應(yīng)該利用這些資源，通過這些資源來轉(zhuǎn)化、來培育、來實(shí)現(xiàn)我們河南的中原特色文化品牌戰(zhàn)略。但顯示中的情況并不樂觀，我省在河南文化資源與中原特色文化品牌培育方面的轉(zhuǎn)化還是不足，雖然有些成功的案例（比如《梨園春》《武林風(fēng)》等），但具有中原特色文化品牌相比還是較少，缺少挖掘。

這種中原特色文化品牌較少的現(xiàn)象和對(duì)中原特色文化資源挖掘缺失的現(xiàn)象應(yīng)歸咎于以下兩種原因。一是無視河南文化資源的存在，主觀捏造所謂的文化讓消費(fèi)者接受，缺少地方特色的文化基礎(chǔ)，結(jié)果文化品牌沒有文化。二是對(duì)河南文化資源進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查，但不夠深入，沒挖掘出文化的本質(zhì)，結(jié)果也不容樂觀，使得特色文化品牌不夠特色。兩種結(jié)果可以說明我們沒有最終對(duì)中原文化進(jìn)行深入的挖掘，沒有通過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠绞饺パ芯课覀兒幽系奈幕?。那么我們?cè)鯓硬拍軓囊粋€(gè)河南文化資源到一個(gè)中原特色文化品牌的培育呢？作者認(rèn)為首先要對(duì)中原文化進(jìn)行深入的研究，這是基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)行合理地分析，而后才是對(duì)我們的特色文化加以創(chuàng)新，進(jìn)而讓中原特色文化與企業(yè)之間通過創(chuàng)新的形式進(jìn)行連接，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，這只是第一步。其次，要對(duì)我們創(chuàng)新的產(chǎn)品品牌（即中原特色文化品牌）進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝與推廣。它們共同構(gòu)筑了一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€(gè)特色文化品牌的培育系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，它們都是中原特色文化品牌培育的重要組成部分。

二、創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化資源轉(zhuǎn)化的生命

創(chuàng)新為實(shí)現(xiàn)文化資源轉(zhuǎn)化提供思路，藝術(shù)設(shè)計(jì)則是完成文化資源轉(zhuǎn)化的實(shí)踐條件，二者共同構(gòu)成了文化資源轉(zhuǎn)化的生命線。首先，文化資源是民族區(qū)域文化的血脈，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的潛在力量，后勁很足。對(duì)于一個(gè)歷史沉淀豐厚、民間文化獨(dú)特的文化資源大省來說，我們中原就必須主動(dòng)增強(qiáng)文化的自信，自強(qiáng)我們的文化精神，注重挖掘適合我們時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容。對(duì)中原文化進(jìn)行深入的挖掘和研究，讓創(chuàng)新成為中原特色文化品牌培育實(shí)踐的主要依靠，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新就是文化資源轉(zhuǎn)化生命的理論依據(jù)。如果沒有創(chuàng)新來完成文化資源轉(zhuǎn)化的實(shí)踐，那就不會(huì)也不可能實(shí)現(xiàn)河南文化資源向中原特色文化品牌的完美轉(zhuǎn)變，更不可能實(shí)踐出、走出中原特色文化品牌培育的特色道路。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)文化資源轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵

優(yōu)秀的地方特色文化品牌是具有良好文化底蘊(yùn)的，消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品，不僅只是選擇了品牌的功效和質(zhì)量，同時(shí)也選擇了它的文化品位。在建設(shè)地方特色文化品牌時(shí)，地方特色文化必然滲透和充盈其中并發(fā)揮著不可替代的作用；創(chuàng)建地方特色文化品牌就是將一個(gè)地方特色文化精致而又充分展示的過程；在地方特色文化品牌的塑造過程中，地方文化起著凝聚和催化的作用，使地方特色文化品牌更有內(nèi)涵；地方特色文化品牌的文化內(nèi)涵是提升品牌附加值、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的源動(dòng)力。而藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化審美特質(zhì)和豐富的實(shí)用藝術(shù)內(nèi)涵，決定了其在發(fā)掘地方特色文化資源中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。它在整個(gè)文化活動(dòng)中的作用是不可忽視的，在文化資源的轉(zhuǎn)化方面起到的作用也是至關(guān)重要的，并影響到整個(gè)地方特色文化品牌培育的整個(gè)過程。因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)具有非常獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它體現(xiàn)在自己本身方面，它是以“美術(shù)+造型+設(shè)計(jì)”為基礎(chǔ)的綜合性視覺藝術(shù)，它是以文化產(chǎn)業(yè)的重要技術(shù)為支撐和以文化產(chǎn)品的研究、開發(fā)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論知識(shí)與技術(shù)方法體系之一。藝術(shù)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，一方面能給人類生存帶來方便的物質(zhì)享受，另一方面又作為人所創(chuàng)造的人工符號(hào)并影響著人的觀念和行為。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有服務(wù)面廣、適應(yīng)性強(qiáng)、技術(shù)含量高的特點(diǎn)，其所內(nèi)含的文化價(jià)值、審美價(jià)值的滲透力、附著力、擴(kuò)張力、融合性都非常極強(qiáng)，有利于提高產(chǎn)品的附加值。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)在文化資源與地方特色文化品牌轉(zhuǎn)化方面起著關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)化作用。

四、小結(jié)

普通品牌的商品主要滿足的是人們的物質(zhì)需求，精神需求多為輔助性的，而特色文化品牌商品主要滿足的是人們的精神需求，物質(zhì)需求在這里的要求并不是特別高，它對(duì)人們滿足是一種更高精神滿足。當(dāng)然，在很大程度上，二者也會(huì)因?yàn)槿藗兯x予的文化意義而出現(xiàn)較大差異。我們完全可以想象得到，不久的將來，隨著消費(fèi)者對(duì)中原文化的需求增加，在未來的文化品牌競(jìng)爭(zhēng)中，越是具有地方特色的文化品牌，也就越能受到消費(fèi)者喜愛，越能受到世界歡迎。河南文化資源與中原特色文化品牌之間的轉(zhuǎn)化，也必然能培育出大量?jī)?yōu)秀的具有地方特色的文化品牌。特色文化品牌不同于一般的企業(yè)品牌，它屬于較高層次的消費(fèi)品牌，具有更多的可以拓展的空間。而河南文化資源非常豐富，它孕育了不同時(shí)期、不同朝代的河南人的智慧，同時(shí)我們也相信我們現(xiàn)代人有這樣的智慧，有這樣的能力，能夠把我們祖先們所給我們遺留下來的寶貴財(cái)富融合產(chǎn)品之中；我們也相信我們現(xiàn)代人也具有這樣的智慧，能夠完成這些文化資源由河南文化資源到中原特色文化品牌培育的完美轉(zhuǎn)化。

[1]白廣思.中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)研究.河南圖書館學(xué)刊，2010.02期.

[2]劉震峰.從兩種文化特征上看中原文化何長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)因.重慶:重慶師范大學(xué)，2010.

[3]張?jiān)ゼt.河南文化資源對(duì)外傳播翻譯問題的思考.邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.02期.

[4]栗洪偉.河南利用文化資源推進(jìn)旅游強(qiáng)省戰(zhàn)略探析.鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010.06.

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1005-5312（2014）02-0271-01

河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題（SKL-2013-979）