微時代引導(dǎo)大學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的方法探究

龍志鶴

(大連大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116622)

微博、微信的橫空出世，迅速凝聚了數(shù)以億計的用戶，大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的高普及群體，成為這些應(yīng)用方式的擁躉。微博、微信為大學(xué)生提供了展示個人形象的平臺，開通了與同學(xué)、老師、親友交流的新渠道，然而其影響大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、消磨志向、弱化思考等等的負(fù)面作用不容忽視。正如德國作家尼古拉斯·鮑恩所說“直到現(xiàn)在，沒有任何一個國家，政府或別的什么人能夠拒絕或想拒絕這個電子文明世界里的怪物。她新奇的自由性、便利性和挑戰(zhàn)性，掩蓋了她潛在的強(qiáng)暴性和危險”。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍對大學(xué)生的影響有目共睹，大學(xué)生閑暇時光幾乎完全被網(wǎng)上活動所占據(jù)，甚至課堂上避免學(xué)生手機(jī)上網(wǎng)成為教師組織課堂的難題。大學(xué)生似乎有看不完的微博，讀不完的微信，花在閱讀上的時間要比十幾年前大為減少。而這種微博微信閱讀，很大程度是一種“淺表達(dá)”、“淺閱讀”、也會造就“淺思考”。如何從微博微信的泥濘中走出來，如何引導(dǎo)大學(xué)生重新回到傳統(tǒng)的讀書上來，回到傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀上來，是高校當(dāng)務(wù)之急的重要課題，高校傳授人文經(jīng)典的文學(xué)院在這方面理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起義不容辭的責(zé)任。

一、大學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的意義

習(xí)近平同志2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話時強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉[1]。

傳統(tǒng)文化是相對于現(xiàn)代文化而言的，是人類社會歷史發(fā)展過程中所積淀起來的，并且滲透于民族整體意識和行為之中，世世代代傳遞、流動的最具生命活力的東西。在世界各個民族和國家中都有根植于本民族沃壤中的富有民族特色的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體。我國傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)歷過五千年的歷史篩選和積淀，凝聚了中華民族的集體智慧和力量，是中華民族賴以延續(xù)和發(fā)展的深厚根基。傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容十分豐富，包括傳統(tǒng)哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、民俗等等。閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典課程，目的是通過對傳統(tǒng)文化知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生更準(zhǔn)確、更深刻地認(rèn)識中國文化的基本特征，提高學(xué)生文化素質(zhì)和思想境界，培養(yǎng)人文精神，建立與健全價值觀、審美觀，健全人格，并進(jìn)而增強(qiáng)民族自信心、民族責(zé)任感。黨的十八大報告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)。要完成這一重大任務(wù)，一項(xiàng)十分重要的也是基礎(chǔ)性的工作就是“加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素”[1]。

二、微時代大學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的基本狀況

閱讀可以幫助人系統(tǒng)地獲取知識，可以在閱讀中思考，這是它獨(dú)有的魅力。但今天讀書的人少了。主流媒體2014年4月23日的世界讀書日報到了我國公民讀書的現(xiàn)狀，拿購書來看，人均年購買只有4.3本，大大低于一些國家水平，離世界平均7.3本的量都還有較大距離。而大學(xué)生讀書現(xiàn)狀，尤其閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典狀況不容樂觀。大部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，興趣不濃，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中缺失嚴(yán)重。尤其今天的網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生的閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典更是令人堪憂。曾寫作出版“中國首部大學(xué)生性心理小說”《非常日記》的青年作家、西北師范大學(xué)教師徐兆壽認(rèn)定，“讀書將成為一種奢侈的生活”。年輕人不再進(jìn)圖書館，開始習(xí)慣在網(wǎng)上讀書看報，使得讀書成為一種“泛讀”現(xiàn)象，不再有精讀?！倍姓{(diào)查表明，大學(xué)生上網(wǎng)占用了大量讀書時間，普遍超過半數(shù)的大學(xué)生上網(wǎng)主要是聊天、玩游戲、看電影等，很少是在學(xué)習(xí)知識，網(wǎng)上閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品的少之又少。究其原因，是多方面的。大學(xué)生外語、政治和計算機(jī)等公共課、專業(yè)課壓力大，就業(yè)壓力加劇，功利主義影響、社會信仰的匱乏等等都有關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)變得像個電子糖果店，以不同的方式“誘導(dǎo)”人們。當(dāng)打開第一個網(wǎng)頁的時候，“誘惑”便緊隨不舍：一條新聞跟著一大串的相關(guān)新聞，一條資訊緊接著一長條的相關(guān)資訊；看不完的微博，讀不完的微信，聽不完的音樂。人們在網(wǎng)絡(luò)上花的時間越多，在其他事情上花的時間就越少，尤其是閱讀書籍、雜志和報紙。大學(xué)生閑暇時光幾乎完全被網(wǎng)上活動所占據(jù)。

三、微時代引導(dǎo)大學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的方法

（一）營造弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的大學(xué)文化

“大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和”[[2]。大學(xué)文化可以分為精神層、制度層、物質(zhì)層三個層面。大學(xué)精神是一所大學(xué)在辦學(xué)的歷史過程中形成的辦學(xué)理念和大學(xué)人共同的價值追求，是大學(xué)文化的精髓、核心，是大學(xué)之魂；大學(xué)制度文化推動學(xué)校高效率的管理行為和師生員工的良好行為；大學(xué)物質(zhì)文化的建設(shè)決定了大學(xué)的教學(xué)和科研條件、優(yōu)美的大學(xué)環(huán)境、齊備的文體活動設(shè)施、豐富的大學(xué)文化活動、個性突出的學(xué)校標(biāo)識等。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，表現(xiàn)的形式和載體也是非常豐富，文化典籍、文化遺存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族傳統(tǒng)節(jié)日等等，既有皇皇二十四史可作為治國借鑒，又有關(guān)于天人合一、人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展之道，還有孝悌忠信、禮義廉恥等倫理規(guī)范作為社會活動的指南。在大學(xué)文化三個層面的建設(shè)過程中，要努力和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。如校訓(xùn)是大學(xué)精神文化的積淀和凝練，是一所大學(xué)辦學(xué)理念、大學(xué)精神和校園文化的集中體現(xiàn)。清華大學(xué)弘揚(yáng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)，有了“自強(qiáng)不息，厚德載物”校訓(xùn)，使清華成為學(xué)子向往的學(xué)術(shù)殿堂。北大弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“和實(shí)生物”、“和而不同”精神，把包容差異求得平衡視為理想的和諧狀態(tài)，有了“兼容并包、海納百川”的校訓(xùn)，在北大的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用；“厚德載物、明禮重法、博施濟(jì)眾、與時俱進(jìn)、經(jīng)世致用、重德重教、執(zhí)政為民”等傳統(tǒng)文化在大學(xué)校訓(xùn)中的體現(xiàn)可謂屢見不鮮。除了精神層面，在制度文化、物質(zhì)文化的大學(xué)文化建設(shè)中，也應(yīng)該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)滲透其中，增強(qiáng)大學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，自覺成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。如校容校貌、標(biāo)志性建筑、文化長廊建設(shè)、主題雕塑、民俗風(fēng)物展等，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融入校園文化景觀等等。

（二）充分利用課堂傳播傳統(tǒng)經(jīng)典

首先，應(yīng)該優(yōu)化高校傳統(tǒng)經(jīng)典公選課程體系。長期以來，我國基礎(chǔ)教育的應(yīng)試導(dǎo)向，使很多大學(xué)生帶著嚴(yán)重的傳統(tǒng)經(jīng)典文化缺憾走進(jìn)了大學(xué)校園。學(xué)校一方面要利用目前的“兩課”教學(xué)，要盡可能融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，尋求馬克思主義基本原理與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。另一方面，在各高校公共基礎(chǔ)課程體系難以開設(shè)更多傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的實(shí)際情況下，要優(yōu)化傳統(tǒng)文化公選課程體系，學(xué)校不僅要增設(shè)以文化經(jīng)典導(dǎo)讀為主要內(nèi)容的通識課，如“概論”、“通史”課程。還應(yīng)該盡量讓學(xué)生有機(jī)會深度閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，并在課程的質(zhì)和量上予以制度化、規(guī)范化。以中國人文經(jīng)典與文化為例：可以按照朝代進(jìn)行劃分，并以各個朝代的代表人物和事件作為切入點(diǎn)設(shè)置課程，如“孔子的思想世界”、“莊子研究”、“李白和杜甫研究”、“紅樓夢研究”、“水滸研究”等，這樣經(jīng)過深入閱讀經(jīng)典，培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀、思考等能力，也教會其仔細(xì)閱讀其他典籍的方法，從而提高學(xué)生文化素質(zhì)和思想境界。

其次，要加強(qiáng)師資力量建設(shè)，增強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典課程的課堂吸引力。大學(xué)特別是綜合性大學(xué)，擁有一批研究傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者，這是保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍，要充分利用他們的優(yōu)勢研究建立傳承保護(hù)機(jī)制，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)提供智力支持和理論依據(jù)。要充分利用這一優(yōu)勢，不斷加強(qiáng)師資力量建設(shè)，增強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典課程的課堂吸引力。要注重培養(yǎng)名師，利用其專業(yè)知識和教學(xué)技能和廣泛的教育影響力和傳播力。事實(shí)證明，教師個人的人格魅力，如強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神、淵博的文化知識等，對大學(xué)生有著不可忽視的吸引力。一些走向百家講壇的高校名師充分說明了這一點(diǎn)。因此學(xué)校要重視教師隊(duì)伍人文素質(zhì)的提高，有計劃的培養(yǎng)人文學(xué)科領(lǐng)域的國家級教學(xué)名師，特別要對那些熱愛傳統(tǒng)文化傳播的年輕教師進(jìn)行繼續(xù)教育和培養(yǎng)提高。

（三）搭建課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺

第一，聘請有關(guān)專家、國學(xué)大師開展傳統(tǒng)經(jīng)典的講座。傳統(tǒng)經(jīng)典的傳播，除了要充分利用校內(nèi)課堂資源，還應(yīng)該聘請有關(guān)專家、國學(xué)大師開展傳統(tǒng)經(jīng)典的講座，定期邀請知名專家學(xué)者與師生交流。如舉辦“人文講壇”“國學(xué)大講堂”。在這方面，有的高校舍得投入，多年來長期堅持，收到了明顯的成效。

第二，舉辦有關(guān)社團(tuán)活動和傳統(tǒng)經(jīng)典知識競賽等活動。學(xué)校在社團(tuán)活動和社會實(shí)踐活動中，應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的滲透，甚至有的活動可以以傳統(tǒng)經(jīng)典為活動導(dǎo)向。如學(xué)校應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生圍繞經(jīng)典閱讀開展有計劃、有步驟的讀書活動，如：校園讀書文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、征文競賽，開展吟誦古典詩詞活動等，以吸引廣大學(xué)生積極參與。目前電視節(jié)目有關(guān)傳統(tǒng)文化知識的競賽是一種創(chuàng)新，例如漢字識讀、成語大賽等，高校也可以借鑒這一做法，在校園內(nèi)搞一些大家喜聞樂見的競賽活動。學(xué)校還要有計劃、形式多樣，潛移默化地組織開展一些文化藝術(shù)節(jié)，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)禮儀、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等活動，增強(qiáng)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和感悟。如可以組織學(xué)生對文物古跡、風(fēng)俗習(xí)慣、民間文化傳承人進(jìn)行調(diào)查采訪，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，自覺承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

第三，充分利用網(wǎng)絡(luò)視頻課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，各高校按照《教育部關(guān)于啟動高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程精品課程建設(shè)工作的通知》精神，課程建設(shè)力度進(jìn)一步加大，從優(yōu)秀課程到精品課程，再到網(wǎng)絡(luò)視頻課程，課程建設(shè)的內(nèi)涵更加注重質(zhì)量的提高。作為信息時代的新鮮事物,網(wǎng)絡(luò)視頻課程可謂采用了一種全新的教學(xué)模式，搭建起強(qiáng)有力的教學(xué)平臺。這種具有一流教學(xué)內(nèi)容、一流的教學(xué)方法和一流教師隊(duì)伍等示范性課程是一種全新的教學(xué)模式和難得的資源。如何使這類課程真正發(fā)揮它的作用以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化,值得高校傳播傳統(tǒng)經(jīng)典的人士認(rèn)真探究。例如，有的高校讓學(xué)生自由支配時間選擇有關(guān)傳統(tǒng)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)視頻課程觀看學(xué)習(xí)，學(xué)校組織最后的考試驗(yàn)收，通過的予以承認(rèn)學(xué)分，實(shí)踐證明，這種做法不失為一種引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的有益創(chuàng)新，值得推廣。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.論群眾路線—重要論述摘編[M].中央文獻(xiàn)出版社,2013:6.

[2]趙存生,方惠堅,鄭惠堅.大學(xué)文化研究與建設(shè)[J].中國圖書評論，2002(11)