淺論畢淑敏散文中愛的特質(zhì)與風(fēng)骨

魏彤光，石竹青

(1.阜新高等?？茖W(xué)校 教務(wù)處，遼寧 阜新 123000；2.遼寧師范大學(xué) 影視藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116021)

淺論畢淑敏散文中愛的特質(zhì)與風(fēng)骨

魏彤光1，石竹青2

(1.阜新高等?？茖W(xué)校 教務(wù)處，遼寧 阜新 123000；2.遼寧師范大學(xué) 影視藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116021)

當(dāng)代中國文壇，作品以溫情著稱的莫過于著名作家畢淑敏。她以女性細(xì)膩、柔和的視角看世界，將愛與溫情傳播出去；用從醫(yī)時養(yǎng)成的職業(yè)習(xí)慣冷靜客觀地引導(dǎo)讀者，感悟人生，尊重生命。畢淑敏的散文作品洋溢著愛的暖流——自信與自愛、親情與博愛、醫(yī)德與仁愛是其散文中最重要的三種愛的特質(zhì)與風(fēng)骨。

畢淑敏；散文；愛；特質(zhì)；風(fēng)骨

人生經(jīng)歷是作家創(chuàng)作不可或缺的靈感沃土，對畢淑敏來說，嚴(yán)酷的昆侖山軍旅歷程帶給她的除了無盡的故事寶庫之外，更鑄就了她冷靜堅韌的精神品格。作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題，象其他女性作家一樣，畢淑敏對于“愛”的關(guān)注與描繪構(gòu)成其散文的主線。女性柔軟細(xì)膩的內(nèi)心，再加上冷峻曠達(dá)的昆侖山精魂，自然形成了作家自成一系的散文風(fēng)骨，關(guān)于愛的描繪更是特質(zhì)鮮明，初讀云淡風(fēng)輕，細(xì)品厚重練達(dá)。

一、女性意識視角下的自信與自愛

畢淑敏是當(dāng)今受到普遍歡迎和欣賞的女性作家之一，其作品中有不少書寫女性意識的精彩篇章。“從女性主體的角度來說,女性意識可以理解為兩個層面:一是以女性的眼光洞悉自我,確定自身本質(zhì)、生命意義及其在社會中的地位；二是從女性的角度出發(fā)審視外部世界,并對其賦予女性生命特色的理解和把握”，這種女性意識體現(xiàn)在散文《素面朝天》中是睥睨一切偽飾的氣度和對淳樸自然之美的自信。一個敢于不加粉飾、直面人生的女作家，她雖沒有天生麗質(zhì)的姣好姿容，臉上卻有著不事雕琢的“純潔而美好的微笑”，她也許并不明眸善睞、顧盼生輝，但“目光卻更加坦率而真誠”。作為女性作家，畢淑敏通過自己的文字告訴她的女讀者和所有年輕年老的女性，“自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比，勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中。不擁有美麗的女人，并非也不擁有自信”。篇幅不長的一篇小文，善意而平和地闡明了美的真諦。敢于素面朝天，絕非僅僅是對待容顏的態(tài)度，而是作家用一顆平淡的心看待生活中自然的美，體現(xiàn)了樸實真誠、醇厚柔和、勇敢自信的生活態(tài)度。

《淑女書女》則展現(xiàn)了這種自信的由來，可看成是作家寫給女人的文字。她想告訴女性朋友多讀好書之妙用。作家沒有以女性成功者的口氣居高臨下地訓(xùn)導(dǎo)讀者，而是如同嘮家常一樣，將淑女必讀書的道理自然傳遞出來。“淑字，溫和善良美好之意。好書對于女人，是家鄉(xiāng)的一方綠色水土。離了它，你自然也能活。但與書隔絕的日子，心無家園。半生過下來，女人就變得語言空虛眼神恍惚心地狹窄見識短淺了?！碑吺缑舻纳⑽母嬖V大家，“讀書的女人”，“更善于傾聽，更樂于思考，更勇于決斷，更充滿自信”；“讀書的女人”，“較少持續(xù)地沉淪悲苦，較少無望地孤獨惆悵，較少怨天尤人孤芳自賞，較少刻毒與卑劣”。作家懷著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感提醒女性，要想做自信、堅強(qiáng)、聰明的女人，做一個能成為孩子榜樣的媽媽，當(dāng)然必須要好讀書、讀好書。從這里不難發(fā)現(xiàn)，這份自信是來自書本的滋養(yǎng)，當(dāng)滋養(yǎng)年深日久化為浸入骨子里的學(xué)養(yǎng)，自然“腹有詩書氣自華”。

《我很重要》將這種一以貫之的自信與自愛高調(diào)的宣之于口，不僅是對幾千年來飽受封建壓迫的婦女地位的一種徹底平反，更是對漠視個體生命價值的某些不合理論斷的否定。每一個“我”都積聚了無數(shù)日月星辰草木山川的精華，既然我們對一粒米、一滴水都充滿了感恩和敬畏，那么消耗了大量物質(zhì)才得以濡養(yǎng)的萬物之靈——人，又怎能說是不重要?這正如老子所說的“域中有四大，而人居其一焉?！弊髡邚?qiáng)調(diào)了“愛我”的表現(xiàn)其實就是“愛他人”的前提和基礎(chǔ)。連自己都沒有能力愛的人何談愛他人。“重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾”，“只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比重要地生活著”。作家正是這樣以自愛和博愛的情懷抒寫著人性的光芒。

二、多種角色向度中的親情與博愛

畢淑敏筆下的感情世界，沒有高山般的偉岸雄渾，也不似大河般的洶涌澎湃，她的筆觸永遠(yuǎn)柔和、平靜，字里行間流淌著溫暖的氣息，友善、平易地與讀者交流。深厚的文學(xué)功底使她的作品在表達(dá)愛與親情時，并不把愛字掛在嘴邊，留在筆頭，沒有卿卿我我、故作嬌態(tài)的世俗化寫作風(fēng)格，而是在體現(xiàn)細(xì)膩情感的同時，表現(xiàn)出女性作家少有的豪爽與大氣。她用睿智的眼光看世界，用獨樹一幟，深入淺出的手法傳達(dá)對生活、對人生的思考和認(rèn)識。

畢淑敏散文很性情，寫意的情感綿延不斷，把她作為一個女人、一個母親、一個女兒、一個妻子的脈脈溫情投射于細(xì)膩深邃的筆端，織就了一張關(guān)于愛的大網(wǎng)，無論是親情、友情，還是愛情，都用真摯的筆觸傳達(dá)著愛與眷戀，并在多樣角色的豐富性中彰顯親情與博愛的內(nèi)涵。《孩子，我為什么打你》是作者寫給自己孩子聽的，更是說給普天下愛孩子的父母和每一個孩子聽的。如果說落在孩子身上的棍棒、皮鞭是冰冷的、鋼硬的，那母親舉起棍棒皮鞭的手卻是柔軟的、溫暖的。作者將這種愛的特殊方式用伴隨著愧疚和酸楚的溫存的語言娓娓道來，表達(dá)了普天下慈母的共同心聲，也讓無數(shù)年輕讀者通過這篇散文更真切地體會到了親情的另一種內(nèi)涵。

同樣表達(dá)親情，《孝心無價》則是向兒女們發(fā)出的愛的呼喚，“孝的宏愿”不是只有在自己功成名就、衣錦還鄉(xiāng)時才能兌現(xiàn)的。反哺、跪乳的感恩和盡孝并不是以物質(zhì)回報為衡量標(biāo)準(zhǔn)，更不是未來某一個階段的任務(wù)，盡孝要趁早，“要趁父母健在的時光”。不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時才體會到那種無法彌補(bǔ)的切膚之痛。在生活中，畢淑敏也是位實實在在的孝女，文如其人，作家把自己的人生體驗化作提醒和期待，也讓讀者明白了愛與溫情是相互聯(lián)接、相互傳遞的。

在畢淑敏的散文作品中，少了一些生活瑣事，多了對生命的領(lǐng)悟，對感恩情懷的寄予，對真心真愛真感受的希冀。《提醒幸?！窡o論是對待朋友、親人還是自己的生命都傳遞出更為博大的胸懷與氣度?！爱?dāng)我們從天涯海角相聚在一起的時候，請不要躊躇片刻后的別離”，“當(dāng)我們守候在年邁的父母膝下時，哪怕他們鬢發(fā)蒼蒼，哪怕他們垂垂老矣，你都要有勇氣對自己說：我很幸福。因為天地?zé)o常，總有一天你會失去他們，會無限追悔此刻的時光”，“當(dāng)我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經(jīng)生活過”。擁有并體會了這樣的幸福，對周遭萬物都會懷有敬畏與悲憫之心，都會有道德有價值地生活著，這就是畢淑敏所要傳遞的親情與博愛的內(nèi)涵。

三、歷練人生境語下的醫(yī)德與仁愛

畢淑敏作品中流淌著愛的旋律，這和作家的人生經(jīng)歷有直接而必然的關(guān)聯(lián)。在從事專業(yè)寫作之前，她在西藏阿里地區(qū)的部隊醫(yī)院工作生活了11年。青藏高原廣袤的土地，西藏佛教文化的濡染，培育了畢淑敏一顆觀照萬物生靈的慈愛之心。她尊重生命，關(guān)愛他人，用自己敏感、善良而又美麗的心靈去看待、包容世間萬物。散文中傳遞出的大愛的思想，如沐春風(fēng)，沁人心脾。無論是在小說或者散文作品中，畢淑敏對醫(yī)生的書寫都占了非常大的比重。自身多年的從醫(yī)經(jīng)歷，給了作家大量的創(chuàng)作資源，也形成了與眾不同的創(chuàng)作視角。

《呵護(hù)心靈》，講述的是作家17歲時在部隊醫(yī)院做化驗員時發(fā)生的事情。作品中表達(dá)的是對心靈的尊重與呵護(hù)，是醫(yī)者的慈愛與德行。作家至真至善至美的情懷，對醫(yī)患關(guān)系提出了深刻的認(rèn)識，仿佛一次心靈的洗滌，治病救人不僅僅需要身體上的治療，更是一種人與人之間的溝通。作家用近乎檢討的手法讓讀者感受到了她善待他人、關(guān)愛他人，呵護(hù)他人的人格品質(zhì)。這種愧疚和自責(zé)流淌出的卻是醫(yī)者的慈愛，是對每一個個體生命的尊重，是在雪域高原里滋養(yǎng)出來的厚重寬廣的胸襟。

《最后一只西地蘭》，講述在“文化大革命”的特殊年月里，焦如海帶領(lǐng)一班良莠不齊的學(xué)員兵成長為優(yōu)秀醫(yī)生的故事。小說中的焦如海身處困境卻依然不忘對醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛，他用自己的言傳身教告訴學(xué)員一名合格的醫(yī)生是怎樣煉成的。老師身上醫(yī)者的那種奉獻(xiàn)和大愛，改變了很多受時代困擾的年輕人被扭曲的心靈。

《教授的戒指》，帶有幾分科幻色彩。在一個用電腦診斷病情的世界，聲名卓著的老教授卻能診斷出電腦力不能及的問題，而老教授的研究生們被一茬又一茬的逐出師門，最后的弟子想探究老師的秘密，最終發(fā)現(xiàn)老師通過手上的紅寶石戒指切身的感受到病人正在遭受的病痛。教授告訴學(xué)生這是一條無比艱辛的路，只有高尚的品格和無私的奉獻(xiàn)才能接受老教授的衣缽。學(xué)生明白了老師的秘密和苦楚，接過那枚能醫(yī)人的紅寶石戒指卻要付出常人難以想象的代價。畢淑敏筆下多是正面無私的醫(yī)者形象，在醫(yī)患關(guān)系復(fù)雜緊張的今天給予人以慰藉和啟示意義，這些源自于醫(yī)者和女性的特質(zhì)成就了作品中仁心仁術(shù)、拯救與奉獻(xiàn)的大愛精神。

《鐵馬冰河入夢來》，是作家對自己人生經(jīng)歷的階段性回顧，通過類似日記般的回憶，介紹了自己如何走上文學(xué)創(chuàng)作之路，并在這條路上堅定地前行。作者以平淡、深情的筆觸敘述每一處細(xì)節(jié)，“昆侖山呼嘯的風(fēng)雪，卷走了我一生中最好的年華。它濃重的身影，橫亙在我生命的原野上。昆侖山在向我索取了高昂的代價之后，饋贈我一件終生享用不盡的珍寶，這就是青年時代艱苦生活的磨煉”。

從醫(yī)的工作經(jīng)歷與昆侖山的寬廣厚樸構(gòu)成了她對生命不同于常人的理解，對人間的真善美，對生命的敬畏與尊重都融進(jìn)了作家的筆端。在散文《愛怕什么》中，作家寫道：“在生與死之間，是孤獨的人生旅程。保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈?！边@就是畢淑敏，她在用愛與溫暖向生命、向人生致敬。

[1]王竹良.沉穩(wěn)、質(zhì)樸、冷靜 畢淑敏散文特質(zhì)賞析[N].人民日報.2006-10-12.

[2]黃勇.溫情主旨與清馨哲理 畢淑敏散文的精神內(nèi)涵[J].襄樊學(xué)院學(xué)報，2007:48-51.

[3]馬閃閃.淺析畢淑敏人生經(jīng)歷對其散文創(chuàng)作的影響[J].雞西大學(xué)學(xué)報,2011:104-105.

[4]畢淑敏.愿你與這世界溫暖相擁[D].江蘇文藝出版社,2013.07.

On the Love Qualities and Strength of Character in Bi Shumin’s Proses

WEI Tong-guang1，SHI Zhu-qing2

(1.Fuxin Higher Training College,Fuxin 123000 China;2.Liaoning Normal University,Dalian 116021,China)

Contemporary Chinese literary arena,Bi Shumin’s works are noted for its tender feeling.She observed the world,and spread love and tenderness with female delicate perspective.She guided her readers to percept and respect life calmly and objectively with professional habit developed during her career of medicine.Bi Shumin’s prose works are brimming with warm current of love.self-con fi dence and self-love,family a ff ection and caritas,medical moral and charity are the three most signi fi cant love qualities and strength of character in Bi Shumin’s prose.

Bi Shumin;Proses;Love;Quality;Strength of character

I207

A

1008-2395(2014)04-0045-03

2014-05-17

魏彤光(1969-)，阜新高等專科學(xué)校教務(wù)處處長，副教授，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究；石竹青(1972-)，女，遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院院長，教授，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與藝術(shù)研究。