從宋代詞選看晏殊詞在宋代的傳播及其地位

張中秀，鄧 雷

(東華理工大學(xué) 文法學(xué)院，江西 南昌 330013)

從宋代詞選看晏殊詞在宋代的傳播及其地位

張中秀，鄧 雷

(東華理工大學(xué) 文法學(xué)院，江西 南昌 330013)

每一個(gè)時(shí)期詞選對(duì)詞人詞作的選擇都可以看出這個(gè)時(shí)期的文人對(duì)不同詞人詞作的態(tài)度。文章通過(guò)對(duì)宋代四部詞選《樂(lè)府雅詞》、《草堂詩(shī)馀》、《花庵詞選》及《陽(yáng)春白雪》對(duì)晏殊詞作收錄情況的分析，得出晏殊詞在宋代文人心目中的地位并不是很高，其詞作并沒(méi)有得到足夠的重視，其地位與同時(shí)期的詞人相較為低。而這與晏殊詞所描寫(xiě)的內(nèi)容、艷情的風(fēng)格有關(guān)。

晏殊；詞；詞選；宋代；傳播

作為一種特殊的文學(xué)批評(píng)方式，任何詞選或多或少都帶有編選者自己的主觀意志和個(gè)性色彩，它們?cè)诳陀^記錄作品的同時(shí)，通過(guò)對(duì)不同詞人、不同詞作的取舍和排列，對(duì)作品的不同理解和發(fā)揮，摻入編選者自己的審美理想，使這些詞作“再生”[1]。宋代詞選現(xiàn)今知道的大略有十六種之多[2]，而流傳至今的有《尊前集》《梅苑》《樂(lè)府雅詞》《草堂詩(shī)馀》《花庵詞選》《陽(yáng)春白雪》《絕妙好詞》《樂(lè)府補(bǔ)題》八種[3]。本文所選擇考量晏殊詞在宋代傳播的詞選共有四部，分別為《樂(lè)府雅詞》《草堂詩(shī)馀》《花庵詞選》及《陽(yáng)春白雪》。文章通過(guò)分析這四部詞選對(duì)晏殊詞選取的有無(wú)情況、多少情況、具體詞作情況以及與其他詞人詞作入選比較情況等，分析考察晏殊詞在宋代的傳播以及其詞作在宋代的地位。

1 《樂(lè)府雅詞》一書(shū)未選錄晏殊詞

《樂(lè)府雅詞》的編選者為南宋時(shí)期的曾慥，據(jù)其自序可知此書(shū)編成于南宋高宗紹興十六年(1146)。全書(shū)選錄歐陽(yáng)修等三十四家。然而并未選錄晏殊、晏幾道、柳永等詞人之作。何以曾慥此書(shū)不予選錄晏殊詞作，分析曾慥《樂(lè)府雅詞》詞集的取名可以看出來(lái)，其選詞標(biāo)準(zhǔn)重在一個(gè)“雅”字。而曾慥所謂“雅”的含義，從其序言中也可窺見(jiàn)其一二，“予所藏名公長(zhǎng)短句，裒合成篇，或后或先，非有詮次，多是一家，難分優(yōu)劣。渉諧謔則去之，名曰‘樂(lè)府雅詞’”[4]，諧謔的意思是語(yǔ)言滑稽而略帶戲弄。但凡言語(yǔ)諧謔的作品，以曾慥的選詞宗旨都不能入選，然而曾慥選詞的條件卻并非僅僅如此。在其所選歐陽(yáng)修之詞中，刪去了歐詞中那些所謂的艷詞，并為其辯白道“歐公，一代儒宗，風(fēng)流自命，詞章窈眇，世所矜式。當(dāng)時(shí)小人或作艷曲，繆為公詞，今悉刪除”。從中可以看出，曾慥之所以入選歐陽(yáng)修詞與其“儒宗”的身份有很大的關(guān)系，而歐陽(yáng)修的艷曲沒(méi)有入選也在很大程度上說(shuō)明了曾慥選詞不選艷詞的一個(gè)準(zhǔn)則。這一點(diǎn)在張先詞作的選擇上，也可以很清楚地看出來(lái)。張先與歐陽(yáng)修、晏殊屬于同一時(shí)代，而且詞的整體風(fēng)貌相近，張先現(xiàn)存詞一百八十余首，《樂(lè)府雅詞》中選取了其中的十一首，然而張先平生所自得的三首詞，也是其“張三影”之名由來(lái)之詞，在詞選中僅僅選錄了其中一首《天仙子》(水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng))。細(xì)讀詞選中所錄張先的十一首詞作可以發(fā)現(xiàn)，這十一首詞雖也有離情思婦人之作，但是并不濃艷，而是較為清麗，有“好色而不淫”之妙。再查張先其他“二影”之作《歸朝歡》(聲轉(zhuǎn)轆轤聞露井)、《剪牡丹》(舟中聞雙琵琶)皆傷于輕艷，較為直露，如“有情無(wú)物不雙棲，文禽只合常交頸”之句。由此也可以看出，曾慥的“雅詞”標(biāo)準(zhǔn)主要強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容方面的“騷雅”、“雅正”，希望能以此抒發(fā)士大夫的高雅情致。這樣一來(lái)，他對(duì)那些盡情抒發(fā)男女情愛(ài)、歡娛享樂(lè)思想題材的詞作自然就極為不屑了[5]。

而晏殊一生在富貴閑適中度過(guò)，加之晏殊的時(shí)代去南唐、西蜀未遠(yuǎn)，詞學(xué)的觀念也沒(méi)有與詩(shī)文等齊，不過(guò)是微末小技，依舊是以描繪艷科為正宗，所以晏殊的詞作，多是花下樽前、歌兒舞女，用以聊佐清歡的篇章。以至于在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有人認(rèn)為其作婦人之語(yǔ)?！对?shī)眼》云：晏叔原見(jiàn)蒲傳正云：先公平日小詞雖多，未嘗作婦人語(yǔ)也。傳正云：綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。豈非婦人語(yǔ)乎？晏曰：公謂年少為何語(yǔ)？傳正曰：豈不謂其所歡乎！晏曰：因公之言，遂曉樂(lè)天詩(shī)兩句，云：“欲留所歡待富貴，富貴不來(lái)所歡去?！眰髡Χ?，然如此語(yǔ)意自高雅耳。[6]是以晏殊的詞作與曾慥選詞“雅正”的標(biāo)準(zhǔn)是不相符的，因此沒(méi)有被選錄。

2 《草堂詩(shī)馀》選錄晏殊詞三首

《草堂詩(shī)馀》的選編時(shí)間為南宋中期慶元元年(1195)之前，選編者為南宋書(shū)坊[3]。從《草堂詩(shī)馀》選詞的特征，可以看出所錄詞以傳統(tǒng)的婉約詞為主，不看重豪放派和清空派詞[7]。此詞選錄用晏殊詞三首，分別為《玉樓春》(綠楊芳草長(zhǎng)亭路)、《蝶戀花》(簾幕風(fēng)輕雙語(yǔ)燕)、《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)。編選者所選晏殊詞眼界頗高，其中《玉樓春》與《浣溪沙》皆為宋詞中的名篇，而《蝶戀花》一闋也是《珠玉詞》中的佳作。

然而在《草堂詩(shī)馀》中有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，此詞選選錄了歐陽(yáng)修詞共12首，而晏殊詞只有3首(其中一首在《珠玉詞》中出現(xiàn)，然而在歐陽(yáng)修詞集中也出現(xiàn)，且在詞選中并未注明作者，此處不算入晏殊詞中)[8]。其他一些詞風(fēng)與晏、歐相近，且同時(shí)或稍后的詞人所入選的詞作數(shù)量也與晏殊差不多，如張先詞入選3首，晏幾道詞也入選3首。

從上述所說(shuō)《草堂詩(shī)馀》選詞的風(fēng)格來(lái)看，晏殊詞與歐陽(yáng)修詞當(dāng)同屬于婉約詞，并且都脫胎于五代詞，“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深”[9]，那么何以選編詞的時(shí)候差距會(huì)如此之大。有論者覺(jué)得歐陽(yáng)修有兩類(lèi)詞：文人雅詞和俚俗詞，之所以選錄歐詞如此之多，得益于他的大量俚俗詞在民間的影響[10]。但是若如此解釋的話，又不符合《草堂詩(shī)馀》收詞風(fēng)格上的規(guī)范，不發(fā)露、貴含蓄，措辭輕靈曼妙，婉轉(zhuǎn)流動(dòng)[7]。所以，應(yīng)該從另一方面去解釋這個(gè)現(xiàn)象，就是歐陽(yáng)修在詞學(xué)上的地位，或者確切地說(shuō)是歐陽(yáng)修在南宋時(shí)人心目中詞學(xué)上的地位是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于晏殊的。因此詞的題材、風(fēng)格與藝術(shù)水準(zhǔn)都無(wú)甚太大差異的晏、歐二人，在書(shū)坊編選《草堂詩(shī)馀》時(shí)，所入選的詞作數(shù)量差距會(huì)如此之大。這點(diǎn)在《草堂詩(shī)馀》選詞最多的前五位詞人身上可以很清晰地看出來(lái)，周邦彥、蘇軾、秦觀、歐陽(yáng)修、柳永是此詞選錄詞數(shù)量排名前五的詞人，這五人中除了歐陽(yáng)修外，其他四位無(wú)一不是詞學(xué)界中自創(chuàng)一派的詞壇巨擘，而歐陽(yáng)修的加入也可以代表南宋時(shí)人對(duì)歐陽(yáng)修詞學(xué)地位的認(rèn)可。這一點(diǎn)在其他南宋詞選中也能體現(xiàn)出來(lái)，曾慥《樂(lè)府雅詞》中選錄了多達(dá)八十三首歐詞，高居所選詞人詞作數(shù)量的榜首，同時(shí)曾氏多為歐詞中涉及艷情之作辯白，這同樣體現(xiàn)了歐詞在南宋時(shí)人心目中的地位。

3 《花庵詞選》選錄晏殊詞六首

《花庵詞選》是后人對(duì)南宋黃昇所編選的《唐宋以來(lái)諸賢絕妙詞選》及《中興以來(lái)絕妙選詞》的合稱。此書(shū)編成于南宋淳祐九年(1249)，所錄詞人從唐五代到北宋再到南渡，所選范圍甚廣，囊括詞人詞作甚多?！痘ㄢ衷~選》中黃昇的選詞標(biāo)準(zhǔn)從其《絕妙詞選序》中可以看出“佳詞豈能盡錄,亦嘗鼎一臠而已。然其盛麗，如游金張之堂，妖冶如攬嬙施之祛，悲壯如三閭，豪俊如五陵，花前月底，舉杯清唱，合以紫簫，節(jié)以紅牙，飄飄然作騎鶴揚(yáng)州之想，信可樂(lè)也。”[11]黃昇選詞并不拘泥于一家之辭，各種風(fēng)格各種題材的詞，無(wú)論婉約還是豪放、無(wú)論艷情還是宴請(qǐng)皆得以入選，并且欣欣然有自得之意。

晏殊在此詞選中共入選六首，分別為《玉樓春》(綠楊芳草長(zhǎng)亭路)、《破陣子》(燕子來(lái)時(shí)新社)、《踏莎行》(細(xì)草愁煙)、《踏莎行》(小徑紅稀)、《更漏子》(蕣華濃)、《更漏子》(雪藏梅)。然而此六首詞并不是晏殊詞作中最為優(yōu)秀的作品，至少后世最為流傳的一闋《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)就并未入選。那么何以黃昇如此選詞，這與其《花庵詞選》“以詞存史”的特色有關(guān)系[12]。正因?yàn)槠洹耙栽~存史”的觀念，使得黃昇在選詞時(shí)，能盡可能照顧到詞人風(fēng)格之多樣性，使各種不同風(fēng)格的詞作皆能入選。就選一家之詞而言，《花庵詞選》基本能在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地展示該家的整體面貌[13]。如此再看《花庵詞選》中所選的六首晏殊詞，黃昇本人對(duì)其所選詞的判定是在一個(gè)大致的題材中同中見(jiàn)異，題材雖多以春為主，然而卻有春恨、春景、春思、早春之別。而以內(nèi)容論的話，則有抒情詞、閨情詞、懷人詞、聲筵詞、春景詞?？梢哉f(shuō)，每一首詞所寫(xiě)的內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)都不甚相同。同時(shí)，詞中有歡愉之情、憂愁之思、抑郁之態(tài)，不一而足。確實(shí)較為全面地反映出了晏殊詞的風(fēng)貌。

同樣的情況也存在于其他詞人中，如柳永詞在《花庵詞選》中收錄了11首，而后世的名篇《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)、《望海潮》(東南形勝)皆未入選。但是所選之詞卻具有多種風(fēng)格，有低瑣粗俗者如《晝夜樂(lè)》(秀香家住桃花徑)、有情意纏綿者如《雨霖鈴》(寒蟬凄切)、有狂歡絢爛者如《木蘭花慢》(折桐花爛漫)、有幽閑雅致者如《滿江紅》(暮雨初收)等等。再如選錄辛棄疾的詞多達(dá)42首，就充分考慮到辛詞風(fēng)格的多重性，雄深雅健、悲壯沉郁、俊爽流利、飄逸閑適、秾纖婉麗，后人通過(guò)詞選便可以對(duì)辛詞有一個(gè)較為全面的了解。

4 《陽(yáng)春白雪》未選錄晏殊詞

《陽(yáng)春白雪》的編選者為南宋趙聞禮，全書(shū)八卷外集一卷，書(shū)編成于理宗淳祐十年至景定二年(1250—1262)間。此詞選之所以未收錄晏殊詞與此書(shū)的編選目的及選詞者的審美眼光有很大的關(guān)系。

首先以編選目的而論，陳振孫與趙聞禮屬于南宋同一時(shí)期的人，陳氏于《直齋書(shū)錄解題》一書(shū)中提到“《陽(yáng)春白雪》五卷，趙粹夫編取《草堂詩(shī)余》所遺以及近人之詞”[14]，這個(gè)說(shuō)法未必十分準(zhǔn)確，但是可以窺見(jiàn)趙聞禮編選的目的。其一為《陽(yáng)春白雪》一書(shū)收錄的詞家多為“近人”，也就是南宋詞人，此點(diǎn)從全書(shū)的編選可以看出，正集前三卷主要是北宋詞人詞作，而后五卷則多為南宋詞作，全書(shū)共計(jì)所錄詞人二百三十八家，北宋詞人僅僅三十余家，所占比例為12%。其二為趙聞禮編選《陽(yáng)春白雪》可能是想續(xù)編《草堂詩(shī)馀》，并補(bǔ)充其不足的地方。對(duì)于其覺(jué)得需要添加的詞人或者詞作則予以增添，若是不需要?jiǎng)t不再選錄，因此被《草堂詩(shī)馀》選錄了3首名作的晏殊詞在《陽(yáng)春白雪》中不再被選錄也在情理之中。同樣被《草堂詩(shī)馀》選錄了12首的歐陽(yáng)修詞在《陽(yáng)春白雪》中也未被選錄，而被《草堂詩(shī)馀》選錄了3首詞的張先，在《陽(yáng)春白雪》中則增添了1首詞。

其次以選詞者的審美眼光而論，書(shū)名《陽(yáng)春白雪》本就具有高雅之意，而此詞選中所選詞作最多的詞家為周邦彥，共收錄二十一首。從中也可以看出趙聞禮的審美觀念：清真體為正，稼軒體和東坡體為變。婉約詞為正，豪放詞為變[15]。而周邦彥屬于婉約詞派中的雅正一脈，與同屬于婉約詞派中被視為艷情一脈的晏殊詞多有不同，故而晏殊詞未予錄選《陽(yáng)春白雪》也是再正常不過(guò)了。這點(diǎn)在錄選柳永詞方面表現(xiàn)得尤為明顯，柳永詞在《草堂詩(shī)馀》中被選錄了11首，而在《陽(yáng)春白雪》中則增錄了3首，這3首詞分別為《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)、《木蘭花慢》(折桐花爛熳)、望海潮(東南形勝)，都是格調(diào)很高的詞作，其中《八聲甘州》中詞句被蘇軾稱為“不減唐人高處”。

5 晏殊詞在宋代的傳播及其地位

以上的四部詞選皆為南宋時(shí)所選編，時(shí)間跨度從南宋高宗紹興十六年(1146)到理宗景定二年(1262)，橫跨逾百年，時(shí)間幾乎囊括整個(gè)南宋，其選詞基本上可以代表整個(gè)南宋詞壇對(duì)晏殊詞所存的態(tài)度。同時(shí)《樂(lè)府雅詞》由上層文人曾慥所編選，《草堂詩(shī)馀》由南宋書(shū)坊所編選，而《花庵詞選》及《陽(yáng)春白雪》則由代表下層文人的江湖詞人黃昇、趙聞禮所編選，可以說(shuō)這四部詞選對(duì)晏殊詞的選錄情況也正好代表了南宋各個(gè)階層對(duì)晏殊詞的喜好。

然而從上文四部詞選對(duì)晏殊詞的選錄情況來(lái)看，晏殊與其被后世馮煦所稱為“北宋倚聲家之初祖”的地位極其不相稱。四種詞選中只有兩部予以選錄，其中一部選錄了三首，另一部選錄了六首，而這九首詞中有一首出現(xiàn)了重復(fù)，即為《玉樓春》(綠楊芳草長(zhǎng)亭路)。此闕詞為晏殊詞中的名篇，然而并不是最著名的一首。其《珠玉詞》中在后世極為有名、甚至在《宋詞排行榜》中都排在了第四十三位的詞作《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)[16]，卻在此時(shí)期只選錄了一次，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。而且從詞作的少重復(fù)收錄及名篇的低收錄可見(jiàn)，在南宋人心目中對(duì)晏殊詞還沒(méi)有形成一致的看法，或者可以說(shuō)晏殊詞在南宋并沒(méi)有得到過(guò)多的關(guān)注，人們沒(méi)有細(xì)致地去研讀其詞作。

而這一點(diǎn)在晏殊詞與歐陽(yáng)修及張先詞作收錄情況的比較下，則顯得尤為突出。晏殊、張先、歐陽(yáng)修屬于同一個(gè)時(shí)期的人，詞風(fēng)也同屬于婉約一派，后世對(duì)于其三者在詞學(xué)史上的地位評(píng)價(jià)也相當(dāng)。但是從四部詞選中，可以看出，毋庸說(shuō)在前期成為標(biāo)桿的歐陽(yáng)修詞，即便是張先詞在南宋的受重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于晏殊，四部詞選皆有收錄其詞作，而且所錄詞作數(shù)量不在少數(shù)。

由上可以看出，晏殊詞在南宋文人心目中的地位并不是很高，其詞作并沒(méi)有得到足夠的重視，其地位與同時(shí)期的詞人相較為低，而正因?yàn)槿绱艘矂?shì)必限制了晏殊詞在南宋的傳播。之所以會(huì)出現(xiàn)如此情況與晏殊詞所描寫(xiě)的內(nèi)容及其艷情的風(fēng)格有一定的關(guān)系，同樣也與南宋文人選詞除卻考慮詞品同時(shí)甚至還兼顧了詞人的人品優(yōu)劣有關(guān)[15]。晏殊雖長(zhǎng)期擔(dān)任樞密使、宰相之職，卻缺乏政治才干，未能在政治上有所建樹(shù)[17]。雖然擅長(zhǎng)識(shí)別人材、熱心獎(jiǎng)掖后進(jìn)，卻不敢支持那些北宋政壇上杰出的政治家、思想家的大膽革新與正直言論，反而處處抑制鎮(zhèn)壓，深怕連累自己，而這些都將為人所詬病。除此之外，晏殊詞受到忽視的另一個(gè)很要的原因便是，晏殊這種平庸圓滑的個(gè)性表現(xiàn)在詞的創(chuàng)作方面，就是對(duì)有激情的俚俗歌詞的拒斥和自我情感表達(dá)時(shí)的遮掩“冷卻”。藝術(shù)創(chuàng)造是一種被激情驅(qū)使的個(gè)體行為，當(dāng)激情匱乏時(shí)，作品的藝術(shù)魅力也會(huì)相應(yīng)減弱。正因?yàn)榇?，從感性或?qū)徝赖慕嵌瘸霭l(fā)，晏殊詞更容易被接受者遺漏[18]。

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The Spread and Status of Yan Shu’s Ci in the Song Dynasty Seen from Ci Selection of the Song Dynasty

ZHANG Zhong-xiu，DENG Lei

(CollegeofChineseandLaw,EastChinaInstituteofTechnology,Nanchang330013,China)

The status of a piece of Ci and its author can be seen from Ci selection of this period. Based on the analysis of the inclusion of Yan Shu’s Ci in the four Ci selections of the Song Dynasty: Yuefu Elegant Ci, Caotang Shi Yu, Hua’An Ci selection and Spring Snow, it can be seen that the status of Yan Shu’s Ci in the minds of the scholars of the Song Dynasty was not very high and his Ci did not get enough attention. This has something to do with the content and the erotic style of Yan Shu’s Ci works.

Yan Shu; Ci; Ci selection; Song Dynasty; spread

2013-12-01

張中秀(1988—)，女，黑龍江綏化人，碩士研究生，主要從事古代文學(xué)傳播研究。

張中秀，鄧?yán)?從宋代詞選看晏殊詞在宋代的傳播及其地位[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014，33(2)：106-109.

Zhang Zhong-xiu，Deng Lei.The spread and status of Yan Shu’s Ci in the Song Dynasty seen from ci selection of the Song Dynasty[J].Journal of East China Institute of Technology(Social Science)，2014，33(2)：106-109.

I207

A

1674-3512(2014)02-0106-04