“新目標教學模式”中學生主體地位的彰顯

黃明玉

摘要：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出，“教師在教學過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性”，要讓學生“在教師指導下主動地、富有個性地學習”。這種要求歸根結(jié)底是立足于學生的全面發(fā)展、終身發(fā)展。為此，在課堂教學實踐中，作為老師的我們只有尊重學生，充分彰顯學生的主體地位并合理引領(lǐng)，我們的教育才會取得“百花齊放”“春色滿園”之效。

關(guān)鍵詞：新目標教學模式；學生主體地位

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，“新課程的培養(yǎng)目標應(yīng)體現(xiàn)時代要求”，學生應(yīng)“具有適應(yīng)終身學習的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法”。我們的新目標教學模式是相對于20世紀八九十年代以來沙坪壩區(qū)廣泛開展的“目標教學”而言的，是對其進行的傳承和創(chuàng)新。它是一種以“目標引領(lǐng)、問題主導、合作探究、反饋矯正、師生互動”為原則，以“目標生成、目標達成、目標測評、目標深化”四環(huán)節(jié)為研究對象，以大面積提高課堂教學質(zhì)量為目的的課堂教學實踐。在這樣的教學實踐中，我們本著學生主體地位的彰顯，充分融入了新課改理念下的自主、合作、探究學習，在引導學生“學會”的同時，培養(yǎng)學生“會學”的能力，讓學生適應(yīng)時代，適應(yīng)社會，為其終身發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。那么，在“新目標教學模式”中如何真正實現(xiàn)學生主體地位的彰顯呢？下面，筆者就結(jié)合《熱愛生命》教學案例來談?wù)劇?/p>

一、“創(chuàng)境設(shè)問，導入課題”環(huán)節(jié)

古人把學校稱作“學堂”，這就直接地揭示了學校的本質(zhì)就是學生學習的地方。而學生的學習認知光靠抽象的理論是不行的，它必須依托于具體的實踐活動。因此我們在此環(huán)節(jié)中要求教師圍繞教學目標，合理創(chuàng)設(shè)問題情境引入課題；課題引入后，教師將學生需要掌握的知識規(guī)律即課堂教學目標（預(yù)設(shè)目標和情境生成目標）轉(zhuǎn)化為問題并展示給學生。這樣的設(shè)計旨在喚醒學生的主體意識，提升學生的生活經(jīng)驗，關(guān)注個體獨特性，培養(yǎng)應(yīng)用知識的技能和創(chuàng)新的精神。在《熱愛生命》教學中，筆者是這樣導入的——

放眼望去，人們的生活越來越忙碌，大多都是在為房子、車子、孩子四處奔波，這樣的繁忙是否意味著充實、快樂呢？于是，在忙碌的時候，有人抱怨活著真累；發(fā)生災(zāi)難的時候，有人感慨生命無常；沉醉在燈紅酒綠的夜生活中的時候，有人嘆息活著真沒意思。同學們，你對生命的存在和意義產(chǎn)生過這樣的懷疑嗎？如果有，你是怎么做的？（學生暢所欲言后師繼續(xù)）16世紀，歐洲文藝復興時期法國著名的思想家、散文家蒙田也曾有過類似的彷徨、迷惘，在一段時間的沉思過后，他寫下了令人醍醐灌頂?shù)闹隆稛釔凵?，現(xiàn)在，讓我們在蒙田先生的帶領(lǐng)下，領(lǐng)悟生命的真諦。這篇課文的導入將當下人們的生活狀況概括出來，提出“面對這種生活狀況我們對于生命存在的意義是否存在疑惑”的這一問題，引發(fā)了學生對生命的思考，帶著自己關(guān)于生命的疑問去研讀課本，主動去接近文本教材，這才是新課改理念指導下的學生主體地位的真正地彰顯。

二、“自主學習，研讀文本”環(huán)節(jié)

葉瀾教授說過一句話：“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給學生?！笔堑模n堂上老師講了多少并不重要，重要的是學生學會了多少。改革課堂，首當其沖的就是轉(zhuǎn)變教師的教學觀念，把課堂的主動權(quán)還給學生，讓學生成為學習的主人。因此在此環(huán)節(jié)中，筆者就讓學生帶著上一環(huán)節(jié)形成的問題瀏覽課文，勾畫圈點，獨立思考并自己歸納相關(guān)要點，然后將之展示給全班學生，形成師生之間的互動。這樣做既有利于檢測預(yù)習情況，體現(xiàn)學習自主性；又有利于提升學生語文學習的讀、說、思三大技能，易于形成思維的碰撞，產(chǎn)生智慧的火花。在《熱愛生命》的此環(huán)節(jié)教學中，筆者是這樣做的——

（一）學生自讀課文，就“生”和“死”的問題篩選出重要的句子并形成自己的觀點，然后在小組內(nèi)展示、評價；

（二）蒙田訪談：深入文本，走近蒙田，正確認識“生”和“死”；（采訪內(nèi)容略）

（三）教師小結(jié)。（略）

以往的教學模式多為“滿堂灌”“一言堂”，這樣的教學只能讓學生處于被動狀態(tài)，他們沒有時間理解課文內(nèi)容，探究文本深層次意義，他們有的只是與文本之間的生疏感，因而在學習時缺乏主動思考、主動探究，更別提主動創(chuàng)新了。當然，今天的新課改，也不應(yīng)該只重“你方唱罷我登場”的表面熱鬧，更多的應(yīng)是培養(yǎng)學生博學、審問、慎思、明辨的能力。因而在學生展示成果時，我們更多的是給予肯定、引導，這樣的做法就是要讓學生成為學習的主人，讓“人人得到鍛煉，人人獲得尊重”，進而實現(xiàn)小組學習能力的互助共生。筆者認為，平等對待同等的人，差異對待不同的人，優(yōu)惠對待弱勢的人，這才是真正的學生主體地位的彰顯。同時，教學的真諦在于教會學生學習，尊重學生的相異構(gòu)想，并進行適度的點撥或講解，才會讓學生以自己已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)進行主動探究，賦予知識的個人意義和個人價值，進而成為自我發(fā)展、自我探究的主體，成長為全面和諧發(fā)展的人。

三、“合作探究，激辯析疑”環(huán)節(jié)

新課標指出：“評價既要堅持正確的價值標準，又要尊重學生的個性表現(xiàn)，關(guān)注學生情感和態(tài)度變化的趨向?！敝袑W階段正是學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的關(guān)鍵時期，他們對于人生往往會存在一定的困惑，因而，此時的語文教學不僅要教給學生知識，更要關(guān)注學生的內(nèi)心世界。于是，在此環(huán)節(jié)中，筆者首先用“怎樣做才叫不虛度此生？怎樣做才能增加生命的分量？怎樣做才能使生命過得豐盈飽滿呢？這是我們大家在預(yù)習課文的時候產(chǎn)生的共同困惑。于是，有同學認為生命的意義在于先給予后取得；另一些同學則認為生命的意義在于先取得后給予。孰是孰非，請觀摩小型辯論——生命的意義是先給予還是先取得”導入，然后讓一位學生主持了此場辯論會。

在辯論過程中，正、反方學生激情飛揚、妙語如珠，既能大膽思考、勇于質(zhì)疑，又能結(jié)合自己親身體驗、名人名事表達對生命意義的深層次領(lǐng)悟。可以說，這種讓學生親力親為，自己動手動口動腦，從而明辨是非、掌握規(guī)律的教學方式是對韓愈“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的最好詮釋，也讓我們老師在尊重學生的思想和情感，尊重學生的主動性和創(chuàng)造性的同時，獲得學生的尊重與信任，與他們一同遨游在知識的海洋中，從而實現(xiàn)教學相長。

四、“歸納拓展，升華提高”環(huán)節(jié)

這一環(huán)節(jié)要求教師引導學生圍繞學習目標從“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度對本節(jié)課進行反思歸納總結(jié)，談收獲講困惑。這既凸顯了學生的主體性，也顯示了教師引領(lǐng)、指導、參與、點撥的作用，師生之間是交互主體關(guān)系。

在新課改的大背景下，筆者發(fā)現(xiàn)很多教師易片面強調(diào)學生的主體地位，而忽略老師的導向功用。事實上，新課改對教師的能力、作用的要求更為凸顯了，比如學習目標定向、組織教學、解答疑難、檢測反饋等環(huán)節(jié)教師作用不可或缺，所以老師的“講”至關(guān)重要，只是老師的講必須是針對學生的問題，必須是講在點子上，講在關(guān)鍵處，要能為解決學生疑難，將膚淺的引向深刻、將零散的歸于系統(tǒng)做好引路人。為此，在學生辯論后筆者作了這樣的小結(jié)：“通過剛才的辯論，相信大家對生命的意義有了新的感悟和認識，今后也會更加理性地看待生命，熱愛生命。繼而老師讓大家以一副對聯(lián)或是一首詩來表達對生命意義的頓悟，最后在蘇慧倫、成龍的《在我生命中的每一天》的美妙旋律中收束課文。

新課程背景下，老師們只有以“春風化雨，潤物無聲”之術(shù)教學，才能讓社會真正和諧，讓學生生命個體在怒放中永恒！筆者以為，這樣的知識深化和情感引領(lǐng)才是為人師者的神圣使命！

蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是人學?！表n愈在《師說》中也說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！毕荣t們的至理名言告訴我們：每個學生“身上都隱藏著原子彈”，每個學生“大腦中都有一個金礦”。因此，在新課改的今天，每一位老師都應(yīng)在課堂中充分彰顯學生的主體地位，正確引導學生自主學習、主動探究，讓他們勇敢點燃信念的“原子彈”，開掘智慧的“金礦”，真正成為學習的主人，從而實現(xiàn)“千樹萬樹梨花開”的教育勝景。