論將職業(yè)觀教育融入高端技能型專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)全過(guò)程

摘要：職業(yè)觀教育是高職院校加強(qiáng)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，積極開(kāi)展職業(yè)認(rèn)知教育，增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)其正確的職業(yè)理想；廣泛開(kāi)展職業(yè)道德教育，端正學(xué)生職業(yè)態(tài)度，培養(yǎng)其良好的職業(yè)素養(yǎng)；深入開(kāi)展職業(yè)信仰教育，提升學(xué)生職業(yè)操守，培養(yǎng)其高尚的職業(yè)精神。對(duì)造就德智體美全面的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：職業(yè)觀；技能型人才；高職院校

中圖分類(lèi)號(hào)：G40—012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009—4156（2013）01-111—03

職業(yè)觀是人們對(duì)職業(yè)問(wèn)題的基本看法和根本態(tài)度，它是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀在職業(yè)認(rèn)知與行為上的集中反映和體現(xiàn)。當(dāng)前，高職院校普遍存在重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授和崗位技能訓(xùn)練，而忽視職業(yè)觀教育的傾向。盡管專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)有助于保障學(xué)生日后順利就業(yè)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與人身獨(dú)立，但缺乏以職業(yè)理想、職業(yè)道德和職業(yè)信仰為主要內(nèi)容的職業(yè)觀教育，就很難實(shí)現(xiàn)其思想獨(dú)立和人格獨(dú)立，培養(yǎng)“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的育人目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。蔡元培指出：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類(lèi)也?！备呗氃盒５膶W(xué)生正處于職業(yè)生涯的試探階段，即自我考察、角色扮演、探索職業(yè)方向的階段。旨在培養(yǎng)高端技能型專(zhuān)門(mén)人才的高職院校，務(wù)必高度重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)觀教育，并將其有機(jī)地融入到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

一、積極開(kāi)展職業(yè)認(rèn)知教育。增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)意識(shí)。培養(yǎng)其正確的職業(yè)理想

高職院校的新生，一些人是帶著失落的心情和不甘的心態(tài)來(lái)到職業(yè)院校的，他們不是沖著“高端技能型專(zhuān)門(mén)人才”目標(biāo)而來(lái)；而專(zhuān)業(yè)的選擇往往是父母的安排、師長(zhǎng)的指導(dǎo)、同伴的影響，甚至是無(wú)奈地服從學(xué)校的安排。在這種情況下，要學(xué)生安心學(xué)習(xí)，毫無(wú)疑問(wèn)是有難度的。所以，我們首先要在新生中開(kāi)展職業(yè)認(rèn)知教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想。高職院校專(zhuān)業(yè)劃分主要遵循“以職業(yè)崗位群為主兼顧學(xué)科分類(lèi)”的原則。新生入學(xué)教育只有幫助學(xué)生充分了解高職院校人才培養(yǎng)規(guī)格和所學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)定位，才能讓學(xué)生將自己的學(xué)業(yè)與職業(yè)緊密地聯(lián)系起來(lái)，真正做到學(xué)以致用。

1.轉(zhuǎn)變學(xué)生的擇業(yè)觀念，讓學(xué)生懂得“學(xué)好技能同樣是人才”。中國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)教育培養(yǎng)的是理論分析型、學(xué)術(shù)研究型、規(guī)劃設(shè)計(jì)型、決策管理型人才，但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和高等教育大眾化的不斷推進(jìn)，培養(yǎng)技能型人才、應(yīng)用性人才已經(jīng)成為高職院校的主要使命。這是社會(huì)發(fā)展的必然，也社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高技能人才工作的意見(jiàn)》，中央組織部、人力資源和社會(huì)保障部發(fā)布的《高技能人才隊(duì)伍建設(shè)中長(zhǎng)期規(guī)劃（2010—2020年）》等，都強(qiáng)調(diào)：“高技能人才作為我國(guó)人才隊(duì)伍的重要組成部分，作為我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍的優(yōu)秀代表和技術(shù)工人隊(duì)伍的核心骨干，在加快產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化等方面具有不可替代的重要作用?！蓖瑫r(shí)，廣泛組織學(xué)生開(kāi)展“區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與高技能人才需求”的社會(huì)調(diào)研，讓他們深切感受到學(xué)好技能同樣大有前途，立足一線同樣能贏得社會(huì)的尊重。

2.激發(fā)學(xué)生的職業(yè)情感，讓學(xué)生懂得“沒(méi)有卑微的工作，只有卑微的人”。當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)招工難與大學(xué)生就業(yè)難并存，其中一個(gè)重要原因就是學(xué)生“沉不下去”。著名職業(yè)教育家黃炎培在《職業(yè)教育之礁》一文中提出：“無(wú)論受教育至何高度，總以其所學(xué)能用社會(huì)、造福人群為貴。彼不務(wù)應(yīng)用而專(zhuān)讀書(shū)，無(wú)有是處。職業(yè)平等，無(wú)高下，無(wú)貴賤，茍有益于人群，皆是無(wú)上上品?！笔聦?shí)上，所有勞動(dòng)者都可以在自己的崗位上，用出色的勞動(dòng)做出優(yōu)異的成績(jī)，干好自己的工作，贏得他人的尊重。高職院校要大力弘揚(yáng)“勞模精神”，通過(guò)組織學(xué)生學(xué)習(xí)孔祥瑞、鄧建軍、包起帆、許振超、李素麗、郭明義等先進(jìn)人物，激勵(lì)學(xué)生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。

3.矯正學(xué)生的職業(yè)取向，讓學(xué)生懂得“適合自己的，才是最好的”。很多大學(xué)生盲目追求高職位、高薪酬、高福利，他們?cè)诼殬I(yè)理想上存在不切實(shí)際的傾向。職業(yè)理想是人們對(duì)職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)成就的超前反映，體現(xiàn)在人們的職業(yè)期待和職業(yè)目標(biāo)之中。一個(gè)人有遠(yuǎn)大的追求沒(méi)有錯(cuò)，但總是“仰望天空”而不“腳踏實(shí)地”卻不可取。高職院校的教師要幫助學(xué)生根據(jù)自己的性格、興趣、學(xué)養(yǎng)和能力，確立自己的職業(yè)取向。個(gè)人只有與工作高度契合，個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)利益的最大化才能實(shí)現(xiàn)。如果個(gè)人對(duì)自己真正適合什么工作、如何獲得適合的工作等基本問(wèn)題缺乏了解，那么，他在今后的職場(chǎng)中將難有發(fā)展。運(yùn)用霍蘭德職業(yè)興趣理論，在學(xué)生中組織職業(yè)傾向測(cè)試很有必要。

二、廣泛開(kāi)展職業(yè)道德教育，端正學(xué)生職業(yè)態(tài)度。培養(yǎng)其良好的職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與職業(yè)品質(zhì)的總和。加強(qiáng)職業(yè)道德教育已經(jīng)成為高職院校的基本共識(shí)，但僅僅依賴一門(mén)課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。此外，基本的職業(yè)道德與專(zhuān)一的職業(yè)態(tài)度之間還有一定的距離。針對(duì)不同的崗位、不同的職業(yè)領(lǐng)域開(kāi)展有針對(duì)性的教育很有必要，譬如，對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育，對(duì)食品糧食專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)展安全教育等。

職業(yè)道德是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)的過(guò)程中形成的一種內(nèi)在而非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。職業(yè)素養(yǎng)是一名員工在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的外在的行為方式和習(xí)慣。由于社會(huì)地位、崗位職責(zé)、工作任務(wù)、服務(wù)對(duì)象不同，人們對(duì)職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)識(shí)和要求是有顯著差異的。培養(yǎng)高端技能型專(zhuān)門(mén)人才的高職院校，有責(zé)任教育學(xué)生在處理人際關(guān)系時(shí)要盡心盡力，誠(chéng)實(shí)守信；融入團(tuán)隊(duì)，協(xié)作互助；真誠(chéng)公道，學(xué)會(huì)溝通。在工作中一定要養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)，不忘本分；勇于負(fù)責(zé)，善于擔(dān)當(dāng)；自動(dòng)自發(fā)，樂(lè)于奉獻(xiàn)；開(kāi)拓創(chuàng)新，永不滿足；效能為重，要事第一；選擇有方，取舍有道；適應(yīng)變化，消除倦怠等良好的工作習(xí)慣。只有這樣，我們培養(yǎng)的學(xué)生才能更好地適應(yīng)社會(huì)，成為一名優(yōu)秀的員工。

1.引導(dǎo)學(xué)生多讀一些勵(lì)志方面的書(shū)籍。很多學(xué)者對(duì)職業(yè)、工作、事業(yè)都有精辟的闡述，其縝密的思想、深邃的觀點(diǎn)、廣闊的視野對(duì)我們認(rèn)識(shí)職業(yè)的本質(zhì)、人生的真諦、成才的規(guī)律，都有重要的啟迪作用。隨著人們對(duì)職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)的深化和員工培訓(xùn)的深入開(kāi)展，員工勵(lì)志和培訓(xùn)方面的優(yōu)秀讀物也相繼面世，如《致加西亞的信》《世界上最偉大的推銷(xiāo)員》《禮物》《自動(dòng)自發(fā)》《沒(méi)有任何借口》《一分鐘經(jīng)理人》《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》《方法總比問(wèn)題多》《細(xì)節(jié)決定成敗》《郵差弗雷德》《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》《忠誠(chéng)勝于能力》《希波克拉底誓言》等。高職院校的輔導(dǎo)員、班主任以及學(xué)校的德育工作者，要積極引導(dǎo)學(xué)生多讀些這方面的書(shū)籍，提高學(xué)生的思考力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力。

2.在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中注重學(xué)生的職業(yè)道德教育。恩格斯說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德?！备餍袠I(yè)工作性質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、服務(wù)對(duì)象和服務(wù)手段不同，決定了它對(duì)職業(yè)道德規(guī)范有不同的要求。不僅教師與醫(yī)生的職業(yè)道德規(guī)范有區(qū)別，即使是幼兒教師和高校教師、醫(yī)生與護(hù)士的職業(yè)道德規(guī)范也有差異。“育人為本，德育為先”。高職院校的專(zhuān)業(yè)課教師有責(zé)任有義務(wù)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，而且在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

3.在實(shí)踐育人中注重提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)道德的提高主要靠教育，職業(yè)素養(yǎng)的提升主要靠修煉。職業(yè)素養(yǎng)的獨(dú)特性質(zhì)決定了，它必然要在實(shí)踐中培育，在工作中提升?！督逃康炔块T(mén)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》明確提出：“進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作，是全面落實(shí)黨的教育方針，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于國(guó)民教育全過(guò)程，深入實(shí)施素質(zhì)教育，大力提高高等教育質(zhì)量的必然要求?！痹趯W(xué)生頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中，要高度關(guān)注對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育，不斷增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。學(xué)生只有在正式的工作環(huán)境中，在實(shí)實(shí)在在的工作任務(wù)和難以回避的工作壓力面前，才能真正體會(huì)到職業(yè)素養(yǎng)的重要性。

三、深入開(kāi)展職業(yè)信仰教育，提升學(xué)生職業(yè)操守，培養(yǎng)其高尚的職業(yè)精神

我們培養(yǎng)的不是干活的工具，不是只知謀生、謀利的機(jī)器，我們培養(yǎng)的是具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人才。近年來(lái)相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等食品安全事件表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。而問(wèn)題并不僅出現(xiàn)在食品領(lǐng)域，建筑、交通、醫(yī)療等各行各業(yè)，質(zhì)量低劣、商品偽劣、服務(wù)惡劣等現(xiàn)象同樣頻發(fā)。其中一個(gè)重要原因是，從業(yè)者職業(yè)信仰的缺失、職業(yè)操守的淪喪、職業(yè)精神的匱乏。

一個(gè)人基本價(jià)值觀的形成及其道德水準(zhǔn)、道德能力的形成，一方面有賴于家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育培養(yǎng)；另一方面在于自身的修煉。一個(gè)人如果通過(guò)各種外在的教育和自身不斷的努力，有了正確的價(jià)值觀、榮辱觀、財(cái)富觀，明白“己所不欲，勿施于人”的道理，對(duì)“人在做，天在看”的所謂“良心”約束力量有起碼的敬畏之心，那么，他不論從事何種工作，都會(huì)老老實(shí)實(shí)做人，規(guī)規(guī)矩矩做事。培養(yǎng)一線員工的高職院校要通過(guò)報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)等各種形式，在高年級(jí)學(xué)生中廣泛開(kāi)展職業(yè)信仰教育，著力提升學(xué)生職業(yè)操守，培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)精神。

1.教育學(xué)生維護(hù)職業(yè)信仰，堅(jiān)定職業(yè)追求。一個(gè)員工之所以在工作中沒(méi)有歸宿感、幸福感與責(zé)任感，之所以存在明顯的職業(yè)倦怠，是因?yàn)槿狈β殬I(yè)信仰。缺乏職業(yè)信仰不僅嚴(yán)重影響個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，而且直接影響到行業(yè)企業(yè)乃至民族的發(fā)展?！暗聡?guó)制造”以耐用、可靠、安全、著稱，而在這些外顯的特征的下面，隱含著德國(guó)獨(dú)特的精神文化，即被譽(yù)為普魯士精神的“責(zé)任感、刻苦、服從、可靠和誠(chéng)實(shí)”。正是德國(guó)產(chǎn)業(yè)工人“強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)守秩序、講究精確、追求完美、高度負(fù)責(zé)”，成就了德國(guó)制造業(yè)的世界領(lǐng)先地位。高職院校如何進(jìn)一步培養(yǎng)忠誠(chéng)度、敬業(yè)度、責(zé)任感、使命感，需要不斷探索與實(shí)踐。

2.教育學(xué)生遵循職業(yè)規(guī)范，堅(jiān)守職業(yè)良知。勞動(dòng)者要體面勞動(dòng)，有尊嚴(yán)地生活，不僅需要營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，而且要加強(qiáng)其自身的教育，從而更加獨(dú)立、更加自信。在澳大利亞，工人不再是弱勢(shì)群體，他們有尊嚴(yán)、有底氣、有權(quán)利，強(qiáng)大到足以質(zhì)疑老板和顧客的權(quán)威，他們總是以主人翁的姿態(tài)，不唯上，不畏權(quán)，從純專(zhuān)業(yè)的角度出發(fā)，自覺(jué)確保品質(zhì)，維護(hù)企業(yè)和個(gè)人信譽(yù)。職業(yè)良心能使一個(gè)人自覺(jué)地按照客觀要求的尺度去履行義務(wù)，寧愿做出自我犧牲也不愿違背職業(yè)良心，做出可恥、毀譽(yù)和損害職業(yè)精神的事情。上海一家地段醫(yī)院的理療科醫(yī)生陳曉蘭，一直從事醫(yī)療器械打假，被她揭露的各種醫(yī)療器械多達(dá)20余種，她因此被評(píng)為“2007感動(dòng)中國(guó)年度人物”?！霸谶@個(gè)神圣的崗位上，良心遠(yuǎn)比技巧重要得多”。這句頒獎(jiǎng)詞表明，職業(yè)良知彌足珍貴，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中必須大力弘揚(yáng)。高職院校理應(yīng)將其作為重要的一課。

3.教育學(xué)生將服務(wù)社會(huì)作為自己的職業(yè)追求。日本學(xué)者宮地誠(chéng)哉認(rèn)為，職業(yè)觀是人對(duì)職業(yè)的態(tài)度，它因“職業(yè)三因素”（維持生活、發(fā)展個(gè)性和承擔(dān)社會(huì)義務(wù)）中哪一個(gè)占多大比重而異。職業(yè)是人們參與社會(huì)分工的結(jié)果，一個(gè)人一旦從事特定的職業(yè)，就直接承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，并同他所從事的職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。他對(duì)一定職業(yè)的整體利益的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其對(duì)于具體社會(huì)義務(wù)的文化自覺(jué)。在高端技能型人才培養(yǎng)的過(guò)程中，要不斷強(qiáng)化這一文化自覺(jué)，并逐步將其升華為職業(yè)精神。早在1835年，即將中學(xué)畢業(yè)的馬克思在《青年的選擇》一文中就寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為他的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作的犧牲，那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不會(huì)顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。”這才是真正的社會(huì)主義職業(yè)精神。它主張各行各業(yè)的從業(yè)者，放眼社會(huì)利益，努力做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。我們?cè)凇芭囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的實(shí)踐中，必須把社會(huì)主義職業(yè)精神放在極其重要的位置。

[基金項(xiàng)目：2011年江蘇省高等教育教學(xué)改革研究立項(xiàng)課題“師生素質(zhì)共同提升主題化研究與實(shí)踐”（編號(hào)：2011JSJC312）]

[梁楓：江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨政辦公室主任，宣傳部部長(zhǎng)，副教授]