新課改背景下古詩教學(xué)中的審美教育淺析

魯冬梅

古典詩詞是中華民族語言文化最精華的體現(xiàn)。不同類型的詩詞有利于培養(yǎng)青少年的審美趣味和高尚情操。在語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位。新課程改革古詩教學(xué)審美教育古典詩詞是中華民族語言文化最精華的體現(xiàn)。千百年來，已成為我們民族精神約定俗成的教科書。不同類型的詩詞有利于培養(yǎng)青少年的審美趣味和高尚情操。在語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位。雪萊說：“詩以想象和熱情感發(fā)人類向善，所以一切好詩都是與卑鄙的感情所不相容?！笨梢娨皇缀迷?，能使人思想上受啟迪，精神上愉悅及美的享受。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革——高效課堂教改項(xiàng)目實(shí)施了，其現(xiàn)代先進(jìn)的教育思想和教育觀念，令我耳目一新。因此，我嘗試著在古詩教學(xué)中融入新理念，引導(dǎo)學(xué)生挖掘品味詩歌的美育因素，下面就具體談?wù)勗谛抡n程改革精神導(dǎo)向下，在古詩教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育的幾點(diǎn)做法。

一、配樂朗讀，感受音樂美

著名的戲劇表演理論家史坦尼斯拉夫斯基有句名言：“語言即音樂”。古詩的語言講究節(jié)奏和韻律，讀起來朗朗上口，富有韻美感。那生動形象的語言，飽含感情的語音，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，再配上一段或清新明快或低沉哀婉或慷慨激昂的音樂，會使學(xué)生不知不覺陶醉其中，音樂的美感把學(xué)生帶入詩歌情境之中，進(jìn)而能真切地感受詩歌所蘊(yùn)含的思想感情。在教學(xué)唐代浪漫主義詩人李白的《送孟浩然之廣陵》一詩時，在課堂上播放配有哀婉低沉。

煙花三月、黃鶴離別的特定環(huán)境中，達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的境界。既使學(xué)生受到美的熏陶感染，又很快領(lǐng)略詩歌所蘊(yùn)含的兩位詩人情意綿綿、難舍難分的依依惜別之情。教學(xué)時，要反復(fù)讓學(xué)生聽，配樂朗讀，要求學(xué)生聽出語音、語調(diào)、停頓及重音，為以后的模仿朗讀、頌吟、玩味詩歌蘊(yùn)含的思想感情奠定基礎(chǔ)。

二、電化教學(xué)，欣賞景物美

電化教學(xué)能把較為抽象的文字化為有聲、有光、有形的畫面，它不僅能吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在興致勃勃的情況下接受知識，還能有效地幫助學(xué)生在審美愉悅中學(xué)習(xí)語言文字，發(fā)展智力，提高教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)楊萬里的《小池》一詩時，就用多媒體課件播放出一幅色彩鮮明，組合錯落有致的小荷花池美景圖。涓涓細(xì)流、蔥郁的樹木、清澈的池水、初露尖角的小荷、停落的蜻蜓……這一幅設(shè)計(jì)精巧、組合有致、令人賞心悅目的畫面，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生各抒己見、暢所欲言、描述景物，感受大自然景美。教師再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：這是什么季節(jié)的景色？你從哪里看出來？這個季節(jié)還有哪些優(yōu)美的景色？對此發(fā)散性的回答，既完善了詩歌的整體形象，也豐富了學(xué)生的審美想象，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、大膽想象，領(lǐng)悟意境美

由于詩歌的語言有較大的跳躍性，教學(xué)時要注意啟發(fā)學(xué)生，通過想象把其中的空白填補(bǔ)起來，或者憑借想象加以連綴，從而獲得完整形象，進(jìn)而領(lǐng)悟詩歌獨(dú)特的意境美。如教學(xué)宋代文學(xué)家范仲淹的《江上漁者》，就讓學(xué)生對兩個特寫鏡頭“鱸魚美”“出沒風(fēng)波里”進(jìn)行大膽豐富的想象。先想象鱸魚肥美及美味佳肴，如香甜可口的糖醋魚、金燦燦、黃酥酥的油炸魚……在想象捕魚的驚險、狂風(fēng)、驚濤、駭浪、浪尖顛簸的小船、漁人驚恐的眼神、暴起的青筋及因風(fēng)吹日曬而蒼老的面孔……前后對比，學(xué)生很快領(lǐng)悟了這首詩的意境、寫作意圖及詩歌所飽含的對勞動人民的深切同情之情。教師再自然而然聯(lián)系生活實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行憶苦思甜教育，收到了良好的教學(xué)效果。

四、反復(fù)頌吟，體悟情感美

《語文新課標(biāo)》指出“小學(xué)各年級閱讀教學(xué)重視朗讀，要充分地讀，在讀中整體感悟，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感?！惫湃艘苍疲骸案呗暲首x，以暢其氣；低聲漫吟，以玩其味”。詩歌是有聲的畫，只分析、揣摩意境之美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有感情的朗讀頌吟，這有助于學(xué)生理解詩歌中的圖景和情感，幫助學(xué)生體會詩歌的意境美，理解詩歌的言盡意未盡之美。所以在教學(xué)時，更要指導(dǎo)學(xué)生有感情的模仿朗讀，掌握朗讀技巧，包括重音、停頓、速度、語調(diào)等。通過反復(fù)誦讀、低吟來加深對詩意、詩情的理解，增強(qiáng)詩歌的教育效果。如教學(xué)王維的《送元二使安西》時，就指導(dǎo)學(xué)生用清新柔和的語調(diào)讀出細(xì)雨壓清晨的朦朧美景；用高昂歡快的語調(diào)讀出初春時節(jié)天地萬物得到春雨滋潤煥然一新、生機(jī)勃勃的秀美景象；用舒緩抒情的語調(diào)讀出兩位詩人情意綿綿、難舍難分的送別情韻。在反復(fù)誦讀低吟中使學(xué)生產(chǎn)生審美情趣，從而加深感受詩歌的情真意切之美。

五、引導(dǎo)分析，探索哲理美

著名的文學(xué)評論家袁行霈說：“好詩都是富于啟示性的?！蔽覀冊阼b賞一首詩時，不能只停留在詩歌的語言美、意境美、情感美上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘和探索詩歌所隱含的深刻的哲理和啟示意義。在教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中找出眾多的類似現(xiàn)象，再聯(lián)系詩容、詩情、詩形、詩意，舉一反三，悟出詩歌所隱含的哲理。這是分析綜合的過程，是由具體到抽象、由感性上升到理性的過程，處理得好可以達(dá)到“照亮人間”的良好效果（普希金），使學(xué)生終身受益。教學(xué)蘇軾的《題西林壁》一詩時，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生探索“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”者依據(jù)所蘊(yùn)含的深刻而豐富的哲理的。首先，引領(lǐng)觀察，感知詩意。借網(wǎng)絡(luò)資源，展示廬山的整體風(fēng)貌，再展示橫看、側(cè)看、遠(yuǎn)看、近看、俯瞰、仰望的廬山的不同風(fēng)貌，讓學(xué)生初步感知詩意。其次，啟發(fā)引導(dǎo)，點(diǎn)撥哲理。先引導(dǎo)學(xué)生得出山高、大的特點(diǎn)，作者之所以橫看、側(cè)看、遠(yuǎn)看、近看到的景象不同，是因?yàn)樵娙苏镜奈恢?，看的角度不同。由此再悟出對待山一類?fù)雜的事物的態(tài)度、方法，是客觀、冷靜地進(jìn)行調(diào)查分析，不然就容易被局部的現(xiàn)象迷惑，不能全面正確的認(rèn)識這個事物。最后，聯(lián)系故事《盲人摸象》，得出啟示：要想對一個事物有全面地了解，不僅要“入乎其內(nèi)”，而且應(yīng)“出乎其外”，要擺脫事物各個部分具有的片面性和局限性。

古詩詞的教學(xué)是語文教學(xué)的一個舉足輕重的部分，尤其在新課程著重培養(yǎng)學(xué)生的各種實(shí)際能力的背景下，古詩詞的教學(xué)更應(yīng)靈活、科學(xué)地運(yùn)用各種教學(xué)方法，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識，積累堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，而且要培養(yǎng)學(xué)生合作、創(chuàng)新、主動、探究的學(xué)習(xí)態(tài)度。在教學(xué)古詩時要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生挖掘品味詩歌的美，以陶冶學(xué)生的情操、美化學(xué)生的心靈、啟迪學(xué)生的心智、培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操、健康的審美觀念和人文素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展。如何利用經(jīng)典詩文的美育因素進(jìn)行發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的教育，是值得我們共同探討的問題。只要教師重視審美教育，并根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，教之有法，一定會讓詩歌之美在孩子心海中升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2]於愛萍.中學(xué)語文詩歌教學(xué)的缺失與審美回歸[D].南京師范大學(xué)，2004.

[3]黃萍.中國古代詩歌鑒賞思路探析[J].語文教學(xué)與研究，2007，（10）.endprint