淺談藝術(shù)含蓄美

楊興福

含蓄就是用極少量的具體可感的藝術(shù)形象，來表現(xiàn)極豐富的生活內(nèi)容和思想感情；以瞬間表現(xiàn)永恒，以有限傳達(dá)無限，以少勝多；用賦予概括性和內(nèi)涵豐富的形象去遙指天外，給欣賞者以無限廣闊的想象天空。

藝術(shù)貴在含蓄，含蓄是藝術(shù)的極為普遍的形態(tài)，含蓄美是藝術(shù)審美的重要方面。對(duì)藝術(shù)含蓄美孜孜不倦的追求使古今中外藝術(shù)家們留下了許多對(duì)含蓄的精辟論述。

司空?qǐng)D在《詩品》中論含蓄說：“不著一字，盡得風(fēng)流。”歐陽修認(rèn)為，詩貴含蓄，寫詩應(yīng)“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外?！泵鞔娙死顤|陽在《懷麓堂詩話》認(rèn)為詩應(yīng)“貴情思而輕事實(shí)”，“實(shí)做則有盡，虛做則無窮?！鼻宕鷧菢蛟凇秶鸂t詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意。”清代沈祥龍說得更具體明白：“含蓄者，意不淺露，語不窮盡，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已?！鼻宕鷧蔷靶裨凇稓v代詩話》中說道：“凡詩惡淺陋而貴含蓄，淺露則陋，含蓄則令人再三吟唱而有余味?！比R辛在《拉奧孔》中說道：“藝術(shù)家要避免描繪激情頂點(diǎn)的頃刻，要留給觀眾和讀者自己去想象，因?yàn)樽钅墚a(chǎn)生效果的是可以趨向自由活動(dòng)的那一頃刻?！卑蜖栐艘舱J(rèn)為：“藝術(shù)就是用盡可能少的實(shí)物來表現(xiàn)盡可能多的思想?！彼麄兤鋵?shí)都是在就藝術(shù)含蓄問題發(fā)表自己的見解。日本文字評(píng)論家櫥川白村說：“燭光照著的關(guān)閉的窗是作品?！彼忉屨f：“從一個(gè)開著的窗戶外面看進(jìn)去的人，決不如那看一個(gè)關(guān)著的窗戶的見得多，再?zèng)]有東西更深邃，更神秘，更豐富，更陰晦，更眩惑，勝于—支蠟燭所照的窗戶了?！边@是對(duì)藝術(shù)含蓄美所作的生動(dòng)的說明。

藝術(shù)的含蓄美，在某種意義，正是不言之美，暗示之美，一種思而得之之美?！皩徧孟轮?，而知日月之行，陰陽之變，見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一臠肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)?！薄秴问洗呵铩げ旖瘛分械倪@句名言也可視作對(duì)藝術(shù)含蓄美的精妙闡釋?！耙蝗~而知天下秋”、“窺一斑而見全豹”則是營造藝術(shù)含蓄美的常用手法。生活是廣闊的，宇宙是無限的。畫家絕不可能在有限的畫布上繪就整個(gè)太平洋，而只是畫其一角一塊，或驚濤駭浪，或明霞白帆。借助于欣賞者的想象，來表現(xiàn)整個(gè)海洋的闊大景象。懂得藝術(shù)含蓄美的詩人，總是十分吝嗇自己的筆墨，在創(chuàng)作中，不是把意思直說或說盡，而是在詩的畫布上只勾勒出一些龍頭、龍尾，讓讀者根據(jù)這些暗示，自去在心里想象出那整條龍的完滿形象。清代方熏的《山靜居畫淪》中有這樣一段記載：“石翁（沈周）風(fēng)雨歸舟圖筆法荒率，作迎風(fēng)堤柳數(shù)條，遠(yuǎn)沙一抹，孤舟蓑笠，宛在中流?；蚵勚唬骸暝诤翁?？仆曰：‘雨在畫處，又在無畫處處。一所謂“雨在無畫處”，意思是說，畫面上并沒有直接畫雨，然而通過那數(shù)枝飄拂的柳絲，一抹淡淡的岸影，卻又能使人得到滿天風(fēng)雨的強(qiáng)烈實(shí)感。這種暗示手法使得這幅畫表現(xiàn)出了一種不盡之美。

藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)含蓄美的不懈追求給我們留下了許多彌足珍貴的藝術(shù)精品?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”、“盈盈—水間，默默不得語”，千百年來，不知引起了多少有情人的共鳴。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”、“峰回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，只言景物不言離思，而離情別緒卻不知打動(dòng)多少遠(yuǎn)行者的心扉。元縝的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！毙袑m仍在，已是荒敗，宮花雖開，卻顯寂寞。宮女頭白，開元天寶的舊事一去不復(fù)返了，二十個(gè)字，描繪出一幅昔盛今衰的場(chǎng)景。古住今來，不知令人生出多少感慨。朱慶余的《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”詩人寫臨考前，怕自己的作品不合主考官的要求，因而小心翼翼的作詩詢問。這種意愿不便直說，就換一副筆墨，寫東方天明，新娘梳妝打扮后，含羞征求丈夫的意見來做比，含而不露，耐人尋味。其委婉含蓄的手法；雅致大方的神韻，不知贏得了多少人的贊嘆?！短で鄽w來馬蹄香》一畫，它要求作者畫出“香”來。香屬嗅覺和味覺，而視覺藝術(shù)是很難表現(xiàn)的。面對(duì)這一難題，聰明的畫家以虛寓實(shí)，只在騰飛的馬蹄周圍畫上幾只追逐的彩蝶，通過由蝶及香的聯(lián)想和通感作用，在欣賞者的鼻子中便香味自出了。高手畫師在畫《深山藏古寺》這幅畫時(shí)，不是簡(jiǎn)單地畫一座山、一座廟，而是只畫和尚擔(dān)水這一獨(dú)特的側(cè)面。然而順著和尚擔(dān)水這條線索，欣賞者分明能覺察到古寺的存在。這樣意到筆不到，更為深刻地表現(xiàn)出古寺是藏在深山中的，含蓄而耐人尋味。齊白石畫《蛙聲十里出山泉》，不是直接圖解山泉十里，蛙鳴不已，而是從側(cè)面下筆，在一泓清泉中，用墨點(diǎn)畫了許多小蝌蚪?？吹竭@些栩栩如生的小蝌蚪，人們自然會(huì)想到：有了小蝌蚪，大青蛙還會(huì)遠(yuǎn)嗎？還會(huì)沉默不鳴嗎？這一富有特征性的側(cè)面，推動(dòng)人們?nèi)ヂ?lián)想、去認(rèn)識(shí)、去體味，去尋聲而得貌。這幾幅畫已成為人們所熟知的藝術(shù)含蓄美的經(jīng)典之作。古希臘著名雕像“斷臂維納新”因其失去了雙臂而獲得了超越時(shí)空的藝術(shù)生命力，從而使其成為了一件充滿含蓄之美的藝術(shù)精品。

藝術(shù)貴在含蓄，含蓄美是藝術(shù)審美的重要方面，探索藝術(shù)的含蓄美則是藝術(shù)欣賞的一個(gè)重要著眼點(diǎn)。