快樂閱讀 陶冶情操

魏曉峰

古詩文是中國古典文化的精華之一，它具有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)、崇高的美學(xué)價(jià)值；古詩文不但是漢語言的“文物”，也是我們民族語言的根基，是掌握運(yùn)用現(xiàn)代漢語的起點(diǎn)，更是繼承和發(fā)揚(yáng)中國文化的起點(diǎn)。古詩文閱讀興趣的培養(yǎng)的重要性是不言而喻。要讓學(xué)生學(xué)好古詩文，就必須激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩文的閱讀興趣。

一、創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，消除學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩文的恐懼感

要想讓初中學(xué)生學(xué)好古詩文，語文教師不僅要擁有與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，正確、符合時(shí)代特點(diǎn)的教學(xué)原則、高效、靈活多變的教學(xué)方法，更要具備高尚的文言修養(yǎng)、文言品行。課堂上教師要表現(xiàn)出對課文內(nèi)容相當(dāng)精熟，基本能背誦課文，對古詩文中一些名人逸事、名篇名句能信手拈來，旁征博引，得心應(yīng)手。教師良好的展現(xiàn)能讓學(xué)生直接感受到學(xué)好古詩文的好處，頓生仰慕之情，會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的信心，鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

二、溫故知新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣

如教學(xué)《三峽》一文時(shí)，我用地理知識(shí)中的長江三峽知識(shí)設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課《三峽》。教學(xué)《岳陽樓記》一文時(shí)，用風(fēng)景名勝中的“四大名樓”自然導(dǎo)入《岳陽樓記》。在教學(xué)《扁鵲見蔡桓公》一文時(shí)，用三個(gè)成語串連整篇課文的情節(jié)：是誰“病人膏育”？為什么“諱疾忌醫(yī)”？又怎樣“防微杜漸”？整堂課學(xué)生探索意識(shí)濃厚，積極發(fā)言、爭相回答，把課堂交給學(xué)生，不但教學(xué)效果優(yōu)秀，還溫故知新，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

三、引用故事情境，感染學(xué)生

初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺，他們愛聽故事，愿意置身故事情境想問題。教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，針對教學(xué)內(nèi)容，選擇與課題有關(guān)的趣聞軼事導(dǎo)入新課，既能激發(fā)學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的濃厚興趣，又能縮短了師生間的心理距離。如教師教學(xué)《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文時(shí)，可先回想、聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，教師給學(xué)生詳細(xì)講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長本人的故事、遭遇，讓學(xué)生在特定的故事情境氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境，從而生發(fā)學(xué)生的對古詩文的閱讀興趣。

四、改變教學(xué)手段，吟詠玩味古詩文

死記硬背不但不能讓學(xué)生受到古詩文文化熏陶，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生了厭惡情緒，事與愿違，泯滅學(xué)生的靈性、興趣；而吟詠玩味可以給學(xué)生帶來快樂、愉悅的情趣，可以促使學(xué)生自己獲取新知。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中描述了壽鏡吾先生吟詠玩味的情景：搖頭晃腦，陶醉其中，以致于學(xué)生游戲起來而不知?？梢姡髟佂嫖妒菂^(qū)別于為背古詩文而讀的賞讀，是為理解而讀的品讀。古人云，吟詠是一種由口入心、意會(huì)、品味的過程，韻味吟中得，興趣吟中生。多吟，自會(huì)進(jìn)入文中廣闊深邃的精神世界，思想走向豐盈和深刻。因此，教學(xué)古詩文應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，品味課文語言的音韻美，感悟作品蘊(yùn)涵的精神魅力，讓人物形象駐入學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，美化學(xué)生人格。

五、實(shí)現(xiàn)多樣化、巧妙化的教學(xué)手段，創(chuàng)造學(xué)生閱讀古詩文的興奮點(diǎn)

如果采用傳統(tǒng)的逐字逐句翻譯的“純串講式”教學(xué)模式，整個(gè)課堂從頭到尾呈現(xiàn)出同種節(jié)奏，學(xué)生很難或很少出現(xiàn)學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，課堂中開小差甚至打磕睡就不足為怪了。如教學(xué)《論語》一文時(shí)，為了加深學(xué)生對“己所不欲，勿施于人”的理解、感悟，組織了一場辯論賽。讓正反兩方對這種儒家提倡的待人接物的處世之道進(jìn)行辯論。學(xué)生們熱情高漲，暢所欲言。正反兩方辯得難解難分，都有理有據(jù)。最后大家握手言和，以辨證的、新時(shí)代的眼光看待這個(gè)儒家問題。這節(jié)課避免了死板的古詩文灌輸式的教學(xué)，拓展了學(xué)生的思維，訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了緩解學(xué)生在課堂上因長時(shí)間誦讀而產(chǎn)生的疲勞，播放音樂，組織學(xué)生召開故事會(huì)，舉行辯論賽，或讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文后，自編、自導(dǎo)、自演課本劇，在課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來、興奮起來，從而增強(qiáng)學(xué)生閱讀古詩文的興趣。

學(xué)有法而教無定法。在初中古詩文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該采用多種方法來培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的興趣，加強(qiáng)學(xué)生對古詩文知識(shí)的理解，提高教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)多思考、探索、總結(jié)，力爭實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的輕負(fù)高效。教師還要善于創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系實(shí)際，以自己對古典文化的熱愛之情感染學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生與經(jīng)典同行，引導(dǎo)學(xué)生超越時(shí)空，與圣賢為友、同哲人對話，積貯人生體驗(yàn)，蓄積高尚情感，積聚幽雅趣味，從而豐富學(xué)生思想，啟迪學(xué)生智慧，開闊學(xué)生胸襟，砥礪學(xué)生心智。