高等教育國際化的跨文化理性

段鳳春，李 艷

高等教育國際化的跨文化理性

段鳳春1，李 艷2

黨的十八大明確提出“2020年基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化”的目標，高等教育國際化是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的當代訴求，是現(xiàn)代化發(fā)展趨勢中趕超世界先進高等教育水平的理性選擇。在推動高等教育國際化的進程中，如何面對不同文化差異，如何在國際化平臺上取長補短，實現(xiàn)優(yōu)勢發(fā)展，是亟待解決的問題。文章從跨文化知識立場出發(fā)，提出高等教育國際化實質(zhì)上是跨越地域性文化邊際，實現(xiàn)人類性、整合性、發(fā)展性的文化理性，是一種新的跨越地域邊際的知識實踐形態(tài)。

高等教育；國際化；跨文化

在全球化背景下，高等教育與國際接軌，實現(xiàn)多樣化的國際合作，越來越被各國大學所關(guān)注。尤其“隨著經(jīng)濟全球化的深入，各種文化形態(tài)的碰撞和交融也越來越成為社會進步中不容忽視的重要內(nèi)容。文化因素作為推動一個國家全面發(fā)展的內(nèi)源力量，也得到了廣泛的共識?！盵1]因此，在全球化及不同文化交流發(fā)展中研究高等教育國際化問題，不僅具有現(xiàn)實意義，而且具有發(fā)展的戰(zhàn)略性價值。

一、高等教育國際化的跨文化理性訴求

在實踐層面上，目前高等教育國際化涉及了諸多方面的內(nèi)容，包括搭建國際合作項目平臺、國際學術(shù)會議交流、學者互訪、引進人才、互相選派留學生等教學、科研和社會服務的國際化。從中國經(jīng)驗來看，自近代中國高等教育發(fā)端開始，即以1898年北京大學創(chuàng)建為標志，就明確提出了向西方大學學習，確立現(xiàn)代高等教育[2]。中國大學先后嘗試了日、德、法、美等模式，并逐漸往國外輸送留學人員，互派訪問學者。國際化視野、國際化水平，一直是我們關(guān)注的重要方面。無論是理論，還是實踐，都積累了經(jīng)驗。尤其1949年新中國成立以后開啟了社會主義高等教育的發(fā)展，國際化步伐又在新的意義上向前邁進，取得了矚目的成績。既有高校國際化的第一途徑的發(fā)展，就是基本對外交流工作，培養(yǎng)為社會服務的人才；又有通過各種合作形式進行教學、科研和社會服務的交流，提高教師、科研人員的國際化水平。對此，也積累了相關(guān)的研究成果。在總結(jié)經(jīng)驗，不斷發(fā)展的同時，一些學者通過調(diào)查，將中國高等教育國際化的活動類型分成五種：國際化觀念認識活動、對外交流基礎(chǔ)業(yè)務活動、全面性發(fā)展戰(zhàn)略制定活動、局部領(lǐng)域優(yōu)勢發(fā)展活動、特色布局重點扶持活動。筆者認為，這些方面是國際化的硬件部分，是高等教育國際化的顯問題，是推動高等教育國際化必須面對和解決的。但是，要想使中國高等教育國際化進程得到合理推動，并順利發(fā)展，更要關(guān)注它的軟件部分和隱問題，這就是奠定跨文化理性。

之所以奠定跨文化理性，這是因為它關(guān)涉到高等教育國際化的站位、取向、認知、理念等方面，是屬于事物的靈魂部分，是確定自身發(fā)展的內(nèi)涵和走向，是意義旨歸，也就是高等教育國際化何為與價值取向等文化問題。顯然，經(jīng)過一個多世紀的發(fā)展，對高等教育國際化問題的關(guān)注已經(jīng)成為帶有跨學科性質(zhì)的研究。如比較教育管理研究、比較政治研究、高校國際化戰(zhàn)略研究、比較文化研究等。其中在高校國際化問題上進行文化比較，也就是跨文化研究，嚴格地說不屬于學科性質(zhì)，而只是涉及一些理念、價值、功能、方法和思維等方面。有的學者認為，現(xiàn)代跨文化研究始于啟蒙運動時期，而后作為一個有更嚴格界定的學術(shù)研究則開端于20世紀，是以人類學為介體發(fā)展的，之后廣涉到國際關(guān)系、教育學、心理學、政治學、文化學等領(lǐng)域。從發(fā)展角度上看，隨著高等教育國際化的深入，出現(xiàn)一些值得關(guān)注的趨勢，與國際政治、經(jīng)濟、文化及全球化、現(xiàn)代化、民族振興等方面相關(guān)性越來越密切，跨文化理性問題才凸顯出來，成為需要在理論和實踐上進行深層關(guān)注的研究：

(一)跨文化的主體理性

就是高等教育國際化不是以消解自我文化為前提，而是以自我主體意識為基礎(chǔ)，具有對他者文化不斷反省、借鑒、超越、創(chuàng)新文化能力的主體。能夠在國際舞臺上駕馭文化，即在文化交流中有自主意識、鑒別能力、世界理念、全球視野、創(chuàng)新思維等素養(yǎng)的主體。

(二)跨文化的知識理性

就是國際化的科技知識、人文知識、社會知識和生活知識的綜合建構(gòu)，實現(xiàn)知識創(chuàng)造與使用過程中國際規(guī)則，體現(xiàn)國際要求，通過國際化標準來規(guī)范高等教育，提升高等教育在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務等方面的國際化水平。

(三)跨文化的制度理性

就是高等教育國際化的制度建設，包括與世界各國著名大學和學術(shù)機構(gòu)多層次合作交流、共同研發(fā)、聯(lián)合培養(yǎng)等制度建構(gòu)，完善人才、知識、信息、成果、資金、設施使用與共享的配套機制，做好制度準備，形成完備的制度體系。

二、高等教育國際化的跨文化理性缺失

基于問題視域，在高等教育國際化問題上，有這樣四個視點：一是從價值取向上看高等教育國際化。高等教育國際化的深層原因是什么？顯然，這是高等教育發(fā)展中基于價值邏輯的視點。二是從基本內(nèi)涵上看高等教育國際化。高等教育的國際化的基本問題是：什么是國際化，有沒有基本標準。這是對高等教育國際化的知識確定、基本認識和思維方式。三是在方法途徑上看高等教育國際化。怎樣實現(xiàn)高等教育的國際化？這是高等教育走向國際化的具體操作和實踐方略問題。四是在制度安排上看高等教育國際化。對高等教育國際化進行有效的政策、法規(guī)和機制支撐、保障和扶持。這是探求高等教育走向國際化問題最關(guān)鍵的視點。從上述四個方面的視點出發(fā)分析高等教育國際化問題，我們會發(fā)現(xiàn)高等教育國際化過程如果以西方為參照系，可將西方視為一個尺度的話，結(jié)果當下中國則成為了一個復雜的矛盾混亂過程，各種矛盾疊加的狀態(tài)，只能消解發(fā)展、丟失自我。筆者以為真正需要關(guān)注的是國際化進程中中國獨特性問題，審視中國高等教育當下國際化發(fā)展需要一種“總體性”的視野與方法?？缥幕硇?交往、對話、溝通和整合)既不是國家理性，也不是民族文化理性，實際上是通過跨文化邏輯，將關(guān)于人類性、共識性、發(fā)展性的原則納入其中，從而將世界性的“中國”，轉(zhuǎn)化為一個文化實踐場域，獲得面對國際化問題時的“總體性”視野與方法。目前，高等教育國際化的總問題就是跨文化理性的缺失：

(一)跨文化主體的缺失

跨文化主體是一種關(guān)系性主體，也就是在關(guān)系中自立、自為的主體，是能動的選擇和積極的建構(gòu)的主體。高等教育跨文化主體，也就是以主體的姿態(tài)在國際化進程中發(fā)展自己。目前，高等教育唯西方論，選派人員在西方文化中迷失是存在的一種客觀事實。這種事實表明，現(xiàn)階段急需關(guān)注和培育跨文化主體的形成和成熟。

(二)跨文化知識的缺失

在高等教育國際化的推進中，由于急躁情緒和過度熱情，常常忽略相關(guān)基礎(chǔ)知識準備。如相關(guān)的學科知識、跨文化的禮儀知識、法律知識、價值知識及國際化的知識體系，尤其是相關(guān)的高等教育國際化的知識基本含義，都由什么知識構(gòu)成？人員在跨文化交往中應有怎樣的知識框架？既缺少認識，又缺少研究，已跟不上國際化發(fā)展需要。

(三)跨文化制度的缺失

這是指高等教育國際化制度體系還沒有健全，已有制度需要在發(fā)展中完善，配套制度需要在實踐中建立。如，國家資金資助的訪學、選派人員的預控制度、回饋制度等。這是高等教育國際化進程是否順利的有效保障和政策引導。

三、高等教育國際化的跨文化理性自覺

在考察高等教育國際化進程時，一些學者通過進出國留學人員數(shù)量的遞增、涉獵領(lǐng)域的擴展、合作辦學和學術(shù)互組的增加、課程國際化與教育文憑互認等突破，提出高等教育國際化已進入新階段[3]。對中國而言，就是在國際舞臺上，走出“中國特色、世界水平”的人才培養(yǎng)、科學研究、創(chuàng)新成果的新路。當然，這條新路是否走得通暢，還有賴于我們進行更理性思考和選擇。就目前而言，中國高等教育國際化應實現(xiàn)跨文化理性自覺，主要進行三個方面的理性建設：

(一)培育跨文化主體理性

跨文化主體是高等教育國際化的核心力量，從內(nèi)涵來看，是自知、自主、自為的能動主體，具有中國意識、國際視野、發(fā)展目標的主體。從國際化的跨文化特征來分析，有三級主體：一級主體是行政主體，也就是高等教育決策層和實施者的主體性。他們是國際化戰(zhàn)略制定、相關(guān)制度安排的決定力量，決定著國際化的大政方針和未來走向，他們的跨文化素養(yǎng)直接決定中國高等教育國際化水平。二級主體是教科主體，也就是高等教育中的結(jié)構(gòu)性主體，是由教育和科研工作者構(gòu)成的國際化活動的行為主體。不同學科專業(yè)的工作人員，在訪學、學術(shù)交流、合作和教學中以跨文化素養(yǎng)對接國際，追求學術(shù)前沿，他們直接決定中國高等教育國際化質(zhì)量[4]。三級主體是學生主體，這是指以培養(yǎng)人才為對象的學生主體，他們能否具有明確的價值取向和中國意識，這是國際化意義所在。對上述三級主體進行培養(yǎng)極其重要，在國際化過程中關(guān)乎高等教育的中國價值和民族意義。通過建立培訓機構(gòu)，進行定期和專題教育，培養(yǎng)主體意識，形成跨文化的主體素質(zhì)。

(二)建構(gòu)跨文化知識理性

高等教育國際化發(fā)展的國家意圖、戰(zhàn)略目標和價值追求必須通過教育理念、教育結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展等體系才能實現(xiàn)?？缥幕R是構(gòu)成這種體系的最深層的部分，通過對相關(guān)知識層次、結(jié)構(gòu)組成國際化的內(nèi)容、方法、途徑、意義的認識，是國際化過程中最為基礎(chǔ)部分，既有科學知識、法律知識、文化知識等學術(shù)知識，又有國際化的價值知識、社會知識、禮儀知識等交往知識。具體而言，在高等教育國際化進程中都應該具備什么知識結(jié)構(gòu)，才是合理的呢？目前，急需建立相關(guān)研究機構(gòu)，進行科學論證，通過對高等教育現(xiàn)有資源整合，制定、建構(gòu)高等教育國際化知識體系，認知跨文化問題，形成駕馭跨文化能力，培養(yǎng)服務于國際化活動的人才和參與跨文化交流的人力資源。一方面，關(guān)注專業(yè)、學科、類別的知識結(jié)構(gòu)比例關(guān)系；另一方面，關(guān)注國際化常識性知識、文化性知識的建構(gòu)，形成高等教育國際化的知識體系[5]。

(三)完善跨文化制度理性

這是針對高等教育國際化運行的制度建設，保障在國際化進行中的有序、適應、超越和發(fā)展，提升在跨文化交往中自覺能力、預控水平和創(chuàng)新素養(yǎng)。如，目前各國學生在高等教育注冊人數(shù)迅速攀升，雖然學生跨境流動是個體選擇行為，但是國內(nèi)也應對此具有相應的配套政策，包括各類技能、知識、常識、防護等培訓保障和機構(gòu)設計。再有，國際化雖然為各國高等教育在境外的發(fā)展提供了廣闊的空間，高等教育機構(gòu)紛紛在國外建立分校和機構(gòu)，接受外資援助等，但相應的法律保障、監(jiān)控制度、政策引導等系列制度還不健全，嚴重制約了高等教育國際化的發(fā)展。目前，急需專業(yè)設計研究機構(gòu)或委托研究機構(gòu)進行制度研究和建設，形成具有戰(zhàn)略意義的制度體系，為國際化保駕護航。

總之，高等教育國際化是中國發(fā)展中的問題，在全球化大背景中我們只有正確面對國際化的問題，探討內(nèi)在的跨文化理性，才會在形成理性認知的基礎(chǔ)上，進行積極的建設性實踐，從而更有利于高等教育國際化的順利發(fā)展。

[1] 李艷，楊曉慧.文化自覺的內(nèi)在邏輯[J].高校理論戰(zhàn)線，2013(2)：26.

[2] 周密，丁仕潮.高校國際化戰(zhàn)略：框架和路徑研究[J].中國高教研究，2011(9)：16.

[3] 馬德秀.走出中國自己的大學之路[N].光明日報，2012-03-12(14).

[4] 周作宇.全球化與高等教育的國際責任[J].大學教育科學，2011(6)：23.

[5] 毛亞慶.高等教育發(fā)展的知識解讀[J].教育研究，2006(7)：26.

2014-02-22

吉林省教育廳“十一五”社會科學研究規(guī)劃課題(吉教科文合字[2010]第106號) ；吉林省教育廳“十二五”社會科學研究規(guī)劃課題(吉教科文合字[2013]第106號)。

G64

A

1001-6201(2014)05-0286-03

1.長春工業(yè)大學外國語學院；

2.東北師范大學思想政治教育研究中心)

[責任編輯：何宏儉]