“讀圖時代”及其對思政課的影響和啟示

白 屯

(大連民族學(xué)院 思想政治理論教學(xué)科研部，遼寧 大連116605)

“讀圖時代”的到來正在影響和改變著人類閱讀和學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式。對伴隨其成長的“90 后”和“00 后”青少年而言，這種影響和改變尤為顯著。高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)積極迎接并面對讀圖時代的影響，以更加適合新一代大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式和規(guī)律開展教學(xué)。

一、什么是“讀圖時代”

讀圖時代最具代表性的表述來自阿萊斯·艾爾雅維茨(Ales Erjavec)。2003 年，這位斯洛維尼亞美學(xué)家出版了《圖像時代》，并在書中介紹了當(dāng)代藝術(shù)和文化的“圖像轉(zhuǎn)向”(pictorial turn)，描述了悄然萌生并快速滋長的攝影、電影、電視、廣告、設(shè)計(jì)等視覺文化現(xiàn)象，以及其衍生出的新的審美文化趨勢，認(rèn)為這些現(xiàn)象和趨勢形成了對當(dāng)代人類眼球的強(qiáng)烈吸引和沖擊，從而帶動或引發(fā)了人類進(jìn)入一個新的時代［1］。

讀圖時代的出現(xiàn)表現(xiàn)出明顯的特征。

第一，科技進(jìn)步推動“讀圖時代”的到來，人類已進(jìn)入接收信息和學(xué)習(xí)知識的新時代。讀圖時代的到來表現(xiàn)了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以及信息傳播方式的多樣化和圖像化。新媒體及其豐富而強(qiáng)烈刺激感官的各類圖像和視頻資料、傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體中更多出現(xiàn)的彩圖，以及現(xiàn)代傳輸技術(shù)、印刷技術(shù)等的助推作用極大推動了讀圖時代的發(fā)展。與此同時，電子技術(shù)的快速發(fā)展使圖像的創(chuàng)作和生產(chǎn)形成了自動化、規(guī)?；⑴炕?，在個人電腦和智能手機(jī)日益普及的背景下，豐富多彩、趣味橫生的各類圖像已成為現(xiàn)代人工作、學(xué)習(xí)和生活的重要組成。

讀圖時代的到來深刻展示出科技與社會“雙向的迎合”的特征和力量:科技進(jìn)步和激增且內(nèi)容豐富的圖片信息迎合并刺激了廣大讀者的眼球及其求知欲，而越來越多的讀者的追捧則不斷迎合并激發(fā)了相關(guān)科技的進(jìn)步。伴隨著“大數(shù)據(jù)”的出現(xiàn)和文化教育的普及，人類步入了“視覺成為現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)形式”的“圖像社會”。雖然人們對以科技進(jìn)步推動的“讀圖時代”的特征、作用、前景等尚有爭論，而且片面依賴“讀圖”來完成學(xué)習(xí)也并不能讓多數(shù)教育工作者贊同，但一個普遍的認(rèn)識是，面對讀圖時代，傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)方式必須改變。

第二，讀圖時代將極大影響和改變?nèi)祟惖膶W(xué)習(xí)方式，其直接沖擊的對象是“90 后”和“00 后”。20 世紀(jì)80 年代，著名未來學(xué)家托夫勒(Alvin Toffler)就曾指出，伴隨著科學(xué)技術(shù)和社會的發(fā)展，人類社會正在孕育三種文盲，即文字文化文盲、計(jì)算機(jī)文化文盲和視覺文化文盲。而后兩種文盲是工業(yè)化社會，尤其是后工業(yè)社會不斷制造產(chǎn)生的。讀圖時代不僅借助于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展扭轉(zhuǎn)了人類文化的傳播方式，而更重要的是為人類的學(xué)習(xí)和閱讀帶來了新的、不可替代的新方式:學(xué)習(xí)和閱讀要有圖片!這在以前科技相對欠發(fā)達(dá)時期的學(xué)習(xí)和閱讀方式中則絕非必然。按照托夫勒的觀點(diǎn)，在當(dāng)今時代，“有圖”，而且“讀圖”——讀懂圖、理解圖，已經(jīng)成為學(xué)習(xí)之必須。

毫無疑問，對讀圖時代最有好感的是“90 后”和“00 后”。已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生主體的“90后”，從小與電視、網(wǎng)絡(luò)、卡拉OK 為伍，他們喜歡閱讀那些文字不多、圖片豐富、生動趣味且寓意深刻的圖像讀物，進(jìn)而拒斥表現(xiàn)呆板、嚴(yán)肅晦澀而風(fēng)趣不足的傳統(tǒng)教科書。阿萊斯敏銳捕捉到了這一時代的變化，在其《圖像時代》的開端便開誠布公地表達(dá)了自己的觀點(diǎn):我從不閱讀，只是看看圖畫而已，目的是要“滿足自己的眼睛”。因此，面對讀圖時代的到來和在各類閱讀媒體中步步強(qiáng)化的圖像優(yōu)勢，如何引導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和閱讀成為高校思政課教材建設(shè)以及課堂教學(xué)不可回避的重大問題。

第三，讀圖時代的到來必將對高校思想政治理論課的教學(xué)產(chǎn)生深刻影響。讀圖時代所蘊(yùn)含的“圖像轉(zhuǎn)向”趨勢意味著繼西方現(xiàn)代哲學(xué)、文化、藝術(shù)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后的又一次整體文化轉(zhuǎn)向，其途徑表現(xiàn)為人們學(xué)習(xí)知識和提高自身能力的方式增添了“借助圖像”的中介，而大眾媒體廣泛采用的“圖說……”的方式傳遞各類信息正逐漸被廣為認(rèn)可。在這樣的大背景下，傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)方式也必將迎來以“圖像世界”為核心的新調(diào)整和新變革。

二、“讀圖時代”對思政課教學(xué)的影響

讀圖時代以其不可阻擋的沖擊力全方位影響著當(dāng)代高等教育，這勢必對中國高校思想政治理論課產(chǎn)生深刻的影響，而且這種影響已經(jīng)在課程的教學(xué)方式、教材和教師自身轉(zhuǎn)變等方面出現(xiàn)。

首先，讀圖時代對思想政治理論課課堂教學(xué)具有直接而鮮明的作用和影響。一方面，作為思政課教學(xué)中知識傳授的對象，當(dāng)今大學(xué)生讀書和學(xué)習(xí)表現(xiàn)出其高度青睞圖片類信息的特征，并由此而深刻影響到他們的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)和新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生接受信息的主要渠道。調(diào)查表明，重慶市76 %的大學(xué)生獲取信息的主要渠道為網(wǎng)絡(luò)，每天上網(wǎng)超過1 小時的占98 %;有72 %的大學(xué)生經(jīng)常使用QQ 聊天，經(jīng)常使用微博和微信的分別占28 %和26 %［2］。在課堂上，他們往往表現(xiàn)出更加喜歡以各類視覺沖擊為基本知識接受方式的教學(xué)，喜歡看到并更加情愿接受以直觀、形象而生動的各種圖片、視頻、動畫等方式展示給他們的課堂教學(xué)內(nèi)容，從心理上反感傳統(tǒng)教學(xué)中的大量文字展示、長篇的理論化表白和喋喋不休的抽象灌輸。這一現(xiàn)象可以從這些年來中國高校思政課教學(xué)中較為普遍采用伴以圖片、視頻等不同工具的PPT 課件作為輔助教學(xué)工具得到一定的說明和解釋。

另一方面，伴隨著讀圖時代各類信息交換中的參與性、互動性的增加，以及受讀圖時代所誘發(fā)或培育出來的大量“參與式”受眾的影響(有資料表明，51 %的大學(xué)生經(jīng)常對感興趣的話題跟帖發(fā)言［2］)，當(dāng)代大學(xué)生并不滿足于課堂上知識單一方向的“被傳授”，他們更加喜愛在課堂教學(xué)中盡可能參與到其中的某些環(huán)節(jié)中來，充分表達(dá)和展示自己。他們喜歡利用各種方式傳遞自己學(xué)習(xí)的感受，一旦有合適的場合他們會以“賣萌”等多種方式向同學(xué)表白自己，盡可能把自己的想法向大家展示出來。新一代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)向傳統(tǒng)思政課相對單一的理論灌輸方式和僅僅以教師為中心的課堂教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。

再者，受新時期接受知識的特殊方式的影響，當(dāng)代大學(xué)生往往歡迎教師與他們進(jìn)行多方面的互動交流，他們不僅僅滿足于課堂上與教師進(jìn)行一些“比較正規(guī)”“比較嚴(yán)肅”的交流和互動，而且更加歡迎在課后通過飛信、QQ 聊天、電子郵件等方式與思政課教師探討相對個性化的問題和困惑，交流他們?nèi)粘Ｉ畹膱D片，公開他們暑期社會考察和社會實(shí)踐的照片，從而顯示出當(dāng)代大學(xué)生渴望被認(rèn)可，希望多交流的鮮明時代特色，這同樣向傳統(tǒng)思政課教學(xué)提出了新的問題。

第二，讀圖時代揭示了圖像媒介對學(xué)生學(xué)習(xí)和接受知識的積極作用，從而將對思政課教材編寫方式產(chǎn)生深刻影響。相對于新形勢下大眾的閱讀方式，傳統(tǒng)思政課教材暴露出以下問題。一是傳統(tǒng)思政課教材缺乏對教材內(nèi)容中關(guān)于“圖文關(guān)系”的充分認(rèn)識和研究，在實(shí)踐中也沒能科學(xué)、合理地處理好教材編寫中“圖與文”的關(guān)系。對比起來，西方發(fā)達(dá)國家高校教材編寫者至少自20 世紀(jì)80 年代就開始關(guān)注圖片信息對教學(xué)和教材的重要性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)合理地處理和把握好教材編寫中圖片和文字關(guān)系之“度”［3］。他們認(rèn)為，以“90后”為主要群體的當(dāng)代大學(xué)生，伴隨著短信、飛信、微博、微信、客戶端……成長，如果閱讀資料中失去了豐富的圖像信息的輔佐則必然造成學(xué)生閱讀興趣的喪失。

二是傳統(tǒng)思政課教材在內(nèi)容表現(xiàn)形式上應(yīng)合理借鑒西方大學(xué)相關(guān)教材編寫方法。西方大學(xué)教材，特別是文科教材在設(shè)計(jì)與編排方面多具個性化和多樣化風(fēng)格，所編寫的教材結(jié)構(gòu)合理，便于使用。一個突出的表現(xiàn)是其教材設(shè)計(jì)與編排元素豐富而多樣，從教材的前言或序言、目錄、內(nèi)容表述，到參考文獻(xiàn)與閱讀指南、附錄等方面都進(jìn)行了詳細(xì)而精致的安排，無論是內(nèi)容編排、文字表達(dá)、還是體例布局，都盡可能借助有效的視覺設(shè)計(jì)加以體現(xiàn)。而中國傳統(tǒng)思政課教材編寫整體感覺仍比較沉悶，沒能及時跟上“讀圖時代”的基本要求，在教材的外觀設(shè)計(jì)上表現(xiàn)平實(shí)，用紙和印制都不太講究［4］。此外，西方大學(xué)教材常常借助于網(wǎng)站及時公布更新的內(nèi)容(包括相關(guān)的圖片資料)，以彌補(bǔ)教材更新周期過長的不足。

第三，讀圖時代向思政課教師提出了新的要求。一方面，從學(xué)習(xí)相關(guān)知識的經(jīng)歷看，以“60后”和“70 后”為主體的中國高校思政課教師群體，與“無師自通”而自動適應(yīng)了讀圖時代的“90后”大學(xué)生不同，他們受其所經(jīng)歷的傳統(tǒng)教學(xué)過程和方式的影響，在教學(xué)中并沒有充分表現(xiàn)出對圖像時代的高度敏感，他們的“圖片意識”和“圖片思維敏感度”也相對較弱，而與此同時，他們對“文字思維”或“文本思維”更有好感，從而導(dǎo)致他們對圖片信息的認(rèn)識和理解、對圖像資料在思政課教學(xué)中的地位和作用的認(rèn)知多顯不足。

另一方面，從教學(xué)習(xí)慣方面看，許多教師往往延續(xù)了傳統(tǒng)的以單純講授為基本方法的教學(xué)方式和習(xí)慣。盡管為了滿足教學(xué)需要，他們大多增加了以PPT 課件為教學(xué)工具的輔助教學(xué)手段，但其中很多教師是將其視同“板書式”或“電子式”的單一媒體，從而在一定程度上弱化了教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更加迎合“90 后”大學(xué)生的口味，特別是對讀圖時代重要意義的認(rèn)識。這一現(xiàn)象不僅從大學(xué)生對當(dāng)前中國大學(xué)教學(xué)方式的意見中可以得到印證(據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前78 %的教師主要采用的方法是講授法，而喜愛此類單純講授的學(xué)生僅為8.6 %［5］)，也可以在近年來思政課教學(xué)討論中關(guān)于PPT 課件的使用方式和方法、PPT 課件與傳統(tǒng)板書的關(guān)系，以及如何有效地處理好課件與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系等的討論中表現(xiàn)出來［6］。

三、面對讀圖時代，進(jìn)一步增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議的講話中談到，宣傳思想工作要把握好“時、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力”，要讓群眾“愛聽愛看”。這一論述為新時期思政課改革和建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。

首先，緊密結(jié)合讀圖時代的特征和新時期大學(xué)生學(xué)習(xí)的新方式，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課課堂教學(xué)的吸引力和感染力。心理學(xué)家羅伯特·伍德烏斯(R. S. Woodworth)說，人有眼睛要看，有耳朵要聽，缺乏來自見聞的激勵，人就會無聊。讀圖時代豐富的圖像信息為增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力提供了條件，成為激活課堂、接近同學(xué)重要的工具。將教學(xué)所及的圖片圖像與文字有機(jī)結(jié)合，不僅是克服長期應(yīng)試教育所導(dǎo)致的學(xué)生普遍厭學(xué)的有效方式(有研究稱，目前大約70 %的中學(xué)生存在不同程度的厭學(xué)心理［7］)，更是提高高校思政課教學(xué)有效性的重要途徑。

生動化思政課的課堂教學(xué)其實(shí)是迎合和滿足了大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本需求:對思政課教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)新穎，希望教師能以時代性的語言和方式展示課堂教學(xué)內(nèi)容。希望包括大量生動的圖片資料和有聲的視頻資料，以及圖表、名人介紹、重點(diǎn)事實(shí)介紹、概念多重分析等伴隨著他們的學(xué)習(xí)。而讀圖時代所強(qiáng)調(diào)的理論簡練有效、內(nèi)容表現(xiàn)形象、直觀、生動和以“歸納式”的課堂表述方式——破除了傳統(tǒng)教學(xué)過程“系統(tǒng)性”和“整體性”固定模式的藩籬，則極大地迎合了當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)口味，提高了教學(xué)的吸引力和感染力。

其次，緊密結(jié)合讀圖時代的新特征，進(jìn)一步讓思政課的教材編寫生動化。一是要深入把握“90后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)和閱讀的特點(diǎn)。“90 后”大學(xué)生具有特殊的成長環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)、優(yōu)渥的家庭、全球化——造就了“90 后”文化背景的多元化，他們可以自由穿梭于東方與西方、主流與非主流、現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間，他們更善于利用新技術(shù)，也更加具有獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力。為此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思政課教材建設(shè)的對策研究，密切關(guān)注教材內(nèi)容的表達(dá)方式，以圖文并貌、生動幽默、色彩豐富的表現(xiàn)手法，以及盡可能列舉出貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，貼近社會，貼近實(shí)際的例子，多樣地展示課程內(nèi)容，從而吸引學(xué)生自覺自愿地去閱讀思政課教材。

二是強(qiáng)化“以人為本”的情感化教材編寫思路，強(qiáng)化“為人”、“為學(xué)生”的理念，讓學(xué)生感受到手中的教材不僅可讀，而且可親、可愛、可想?！扒楦小?Emotion)或“人文關(guān)懷”(humanistic care)在西方發(fā)達(dá)國家的教材，特別是文科教材建設(shè)中具有明顯的體現(xiàn)，其歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律、道德、哲學(xué)等課程教材往往非常重視課程的感情屬性及其向教學(xué)的滲透。D. Harper 結(jié)合其對各類圖片所富含的種種功能的認(rèn)識和研究提出，圖片不僅由于其帶來了豐富的信息而表現(xiàn)出巨大的利用價值，而且還以其特殊的表現(xiàn)形式喚起了人的記憶和情感［8］。反觀中國傳統(tǒng)思政課教材，大多暴露出情感教育厥如的特征，這當(dāng)然可以從前蘇聯(lián)時期的教材中找到源頭。宣傳者認(rèn)為，理論是關(guān)鍵的，從而排斥了宣傳教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注從情感上如何觸動人、打動人的基本規(guī)律［9］。

第三，緊密結(jié)合讀圖時代的特征，積極引導(dǎo)思政課教師主動適應(yīng)時代對思政課教學(xué)的新要求。一是引導(dǎo)思政課教師對教學(xué)內(nèi)容表達(dá)方式的多形式、多層次的認(rèn)識和研究?！岸嘈问健奔此颊n教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的多種方式，比如僅用內(nèi)容的傳輸媒介就可以分為思政課教材的紙質(zhì)版形式(如傳統(tǒng)的思政課教材)、以PPT 課件為代表的多媒體形式、以網(wǎng)絡(luò)電子書為傳播方式的網(wǎng)絡(luò)形式等等。而“多層次”則根據(jù)不同教學(xué)對象的實(shí)際需求，從縱向?qū)⒗碚搫澐譃椴煌膶哟?，讓不同的接受者獲得不同的、然而是最符合他們需求的思想理論教育。

二是在深入了解“90 后”大學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)思政課教師“生動化”其教學(xué)。一方面要引導(dǎo)教師加強(qiáng)對“90 后”大學(xué)生的認(rèn)識和了解，尤其是深入了解他們特殊的成長環(huán)境和家庭經(jīng)濟(jì)背景，他們的基本價值觀、交往方式、生活方式、日常行為習(xí)慣等內(nèi)容。另一方面要有針對性的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，特別是針對當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，設(shè)計(jì)并規(guī)范教學(xué)程式，合理安排教學(xué)。他們關(guān)注個人成長，對成功的人士、當(dāng)代青年企業(yè)家、社會名流和明星有超出前人的關(guān)注度。針對這一特點(diǎn)，加大對其“成長教育”，在學(xué)習(xí)思政課相關(guān)知識的同時，更多地以生動而貼近的方式向其傳授學(xué)習(xí)做人的知識和道理，引導(dǎo)其態(tài)度的轉(zhuǎn)變和行動的自覺，從而提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。

［1］阿萊斯.艾爾雅維茨.圖像時代［M］.胡菊蘭，張?jiān)迄i，譯.長春:吉林人民出版社，2003:1 －9.

［2］趙為糧. 思政教育如何用好新媒體［N］. 光明日報(bào)，2013 －10 －16(11).

［3］PJ BRODY. Research on pictures in instructional texts:The need for a broadened perspective［J］. ECTJ，1981 Springer:93 －100.

［4］周嘉碩，楊玲. 中外大學(xué)教材差異研究［J］. 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(4):122 －125.

［5］姚曉丹.大學(xué)課堂，緣何吸引力不夠?［N］.光明日報(bào)，2013 －11 －13(10).

［6］萬玉鳳，柯進(jìn)，粟曉麗. 讓思政課真正地“動”起來［N］.中國教育報(bào)，2012 －11 －12(5).

［7］郭秀英，喻興波. 中學(xué)生厭學(xué)原因及對策分析［J］. 吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(2):43 －44.

［8］DOUGLAS HARPER. Talking about pictures:a case for photo elicitation［J］.Visual Studies，2002，17(1):13 －27.

［9］蘭德爾.彼特沃克. 彎曲的脊梁——納粹德國與民主德國時期的宣傳活動［M］. 上海:上海三聯(lián)書店，2012:63.