司馬遷《史記》世家諸侯形象塑造方法初探

王 瑩，孫偉威

(大連大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116622)

司馬遷在《史記》世家中記載了大量的諸侯事跡，其塑造人物的方法是令人稱道的。從整體看，司馬遷站在比較客觀的角度將諸侯事跡敘述出來(lái)，較為平實(shí)，其塑造的諸侯形象可以分為兩類:一類是春秋戰(zhàn)國(guó)十六家諸侯。由于春秋戰(zhàn)國(guó)十六家諸侯記載的是一個(gè)諸侯世家全部的情況，傳世久的世家更是經(jīng)歷幾百年，如從西周建立起就分封的諸侯，期間即位的諸侯更是數(shù)量龐大，有些人或是在位時(shí)間短暫，或是沒(méi)有什么顯赫的功績(jī)，或是年代久遠(yuǎn)、沒(méi)有足夠的資料留下，使得作者不可能將每位諸侯的事跡都載入史冊(cè)，所以必須有所取舍。司馬遷在這方面處理得當(dāng)，他選取了資料較為翔實(shí)，或?qū)υ谀承┓矫媸论E突出的諸侯人物加以展開描述，使得這些世家文章總分得當(dāng)、主次分明，即使諸侯傳國(guó)情況得到比較清晰的展現(xiàn)，又使一些諸侯形象得到強(qiáng)化突出，使人讀之不會(huì)乏味無(wú)聊，更在各個(gè)諸侯國(guó)興衰榮辱中體味時(shí)代變幻。另一類是漢初諸侯。與春秋戰(zhàn)國(guó)十六家諸侯世家不同，漢初諸侯因?yàn)榫嚯x司馬遷不過(guò)百十年的時(shí)間，資料較為翔實(shí)，許多當(dāng)事人甚至存在于司馬遷同時(shí)代，司馬遷對(duì)其有直觀的了解，還可以通過(guò)實(shí)地考察、走訪，了解人物事跡，從而使?jié)h初諸侯世家記載較為具體，且記載的傳國(guó)時(shí)間并不久遠(yuǎn)，有的甚至單篇只記錄一人的事跡，與列傳的表現(xiàn)手法有相似之處，人物形象塑造也就更為豐滿。整個(gè)世家諸侯形象塑造中滲透了司馬遷對(duì)諸侯自身、國(guó)家治理、政治軍事發(fā)展等多方面的思考，對(duì)從古代到他所處的漢朝的發(fā)展有通盤的整理，正如他自己所說(shuō)，做到“通古今之變”。

一、歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合

司馬遷塑造世家諸侯形象的總原則是歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合。鄭鐵生在《沉重的話題:歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)》中認(rèn)為:“尋找所謂對(duì)人物個(gè)性、對(duì)事件本質(zhì)起界定作用的歷史事實(shí)，這就是‘歷史真實(shí)’與‘藝術(shù)真實(shí)’的切點(diǎn)?！保?］在這一點(diǎn)上，司馬遷堪稱典范。

《史記》首先是一部史書，必須忠于歷史，真實(shí)地記錄歷史上發(fā)生過(guò)的事，這是對(duì)史學(xué)家的最基本要求。歷史人物也必須是真實(shí)的，這要求司馬遷不能虛構(gòu)人物事跡，也不能張冠李戴，將歷史中的甲寫成乙。由于人物所處的生活背景是確定的，人物是確定的，人物身上發(fā)生的事是確定的，這就需要保持史官的良心，客觀真實(shí)地?cái)⑹鰵v史，將歷史事件、歷史人物真實(shí)地記錄下來(lái)，比較客觀地從人物經(jīng)歷中所表現(xiàn)出來(lái)的各個(gè)方面去把握人物的性格特征，展現(xiàn)人物形象。司馬遷也確實(shí)做到了這一點(diǎn)。王充《論衡·案書》中說(shuō)“子長(zhǎng)少臆中之說(shuō)”［2］1170，肯定了司馬遷是從真實(shí)的歷史材料出發(fā)，如實(shí)地記載歷史，尤其指出司馬遷真實(shí)地記載了漢代人的事跡。“太史公書漢世實(shí)事之人”［2］236(《論衡·感虛》)，揚(yáng)雄《法言·重黎》中評(píng)司馬遷的《史記》為“實(shí)錄”［3］，說(shuō)的也是司馬遷在取材和記事上具有合乎歷史真實(shí)的特征。陳直先生在《史記新證》中說(shuō):“太史公作《殷本紀(jì)》，合于殷墟甲骨文者，有百分之七十。推之《夏本紀(jì)》，雖無(wú)實(shí)物可證，亦必然有其正確性?！保?］這些思想家和學(xué)者對(duì)司馬遷忠于歷史的精神給予了高度評(píng)價(jià)。司馬遷記述人物時(shí)也確實(shí)盡量保持原貌，反映歷史的真實(shí)。如在《曹相國(guó)世家》中，雖然記載了曹參大量的與軍事活動(dòng)相關(guān)的事跡，但司馬遷并沒(méi)有對(duì)他的軍事才能進(jìn)行過(guò)多突出，因?yàn)椴軈⒛苡腥绱硕嗟膽?zhàn)功是跟隨韓信打仗的結(jié)果，如“韓信與故常山王張耳引兵下井陘，擊成安君，而令參還圍趙別將戚將軍於鄔城中”［5］2027，“參以右丞相屬韓信”［5］2027，“從韓信擊龍且軍于上假密，大破之”［5］2027等，司馬遷沒(méi)有因?yàn)椴軈⑹俏鳚h的丞相而大肆渲染他的軍功，而是尊重歷史，進(jìn)行客觀記錄。

不同于一般史書，《史記》也是中國(guó)古代文學(xué)史上的豐碑。魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”［6］，這就在于司馬遷做到了藝術(shù)真實(shí)。《史記》中的人物形象是司馬遷在歷史真人基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工塑造出來(lái)的，融入了他的合理想象，使得人物描寫不再平淡無(wú)味。這一點(diǎn)在語(yǔ)言描寫方面十分突出。古代歷史上的人物曾說(shuō)過(guò)的話，當(dāng)時(shí)能有幾人聽到?記載下來(lái)又能有多少?大多是司馬遷根據(jù)人物的性格特征、經(jīng)歷、運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣、具體環(huán)境條件和心理特點(diǎn)等因素而精心設(shè)計(jì)的。如晉國(guó)著名的“驪姬之禍”。當(dāng)時(shí)晉獻(xiàn)公寵愛(ài)驪姬，想廢掉太子，立驪姬之子為儲(chǔ)君。司馬遷在文中記載:“獻(xiàn)公私謂驪姬曰:‘吾欲廢太子，以奚齊代之?！P姬泣曰:‘太子之立，諸侯皆已知之，而數(shù)將兵，百姓附之，奈何以賤妾之故廢適立庶?君必行之，妾自殺也?！保?］1645既然是偷偷交談，又怎會(huì)有人聽到兩人的對(duì)話?只能是司馬遷根據(jù)歷史和人物性格進(jìn)行的合理想象，驪姬表面說(shuō)得冠冕堂皇，但實(shí)際上卻是想讓自己的兒子即位，并對(duì)太子等人下毒手，突出了驪姬的陰險(xiǎn)虛偽。高爾基說(shuō):“想象和推測(cè)可以補(bǔ)充真實(shí)的鏈條中的不足和還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)?！保?］司馬遷正是通過(guò)藝術(shù)想象和設(shè)身處地的思考，真正深入所塑造人物的內(nèi)心，從人物本身出發(fā)，對(duì)其內(nèi)心情感進(jìn)行表達(dá)，豐富了人物形象，突出了人物性格，使作品具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使得他筆下的人物既具有歷史的真實(shí)性、可靠性，又具有文學(xué)的藝術(shù)性、形象性。人們不再是只知道誰(shuí)做了什么，更重要的是可以強(qiáng)烈地感受到人物的氣息，他們神情畢露，動(dòng)作活靈活現(xiàn)。

二、諸侯形象塑造的具體方法

在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合的總原則指導(dǎo)下，作者采用了多種具體方法來(lái)塑造諸侯形象。

1.平實(shí)敘述與重點(diǎn)突出相結(jié)合

司馬遷善于在平實(shí)的敘事中自然而然地塑造出生動(dòng)復(fù)雜立體的諸侯形象，這是《史記》世家諸侯形象塑造最突出的特點(diǎn)。不同于列傳的精彩的故事敘述，世家敘事風(fēng)格較為平淡，沒(méi)有太大的波瀾起伏，即使在激烈的沖突中塑造人物形象，也遠(yuǎn)不如列傳生動(dòng)精彩。司馬遷站在一個(gè)客觀的史官角度將一個(gè)個(gè)世家的興衰傳承按順序記述下來(lái)。在客觀記述的時(shí)候，司馬遷善于取材，他選取的都是那些最生動(dòng)最能反映一國(guó)基本歷史面貌的言論和事實(shí)，經(jīng)過(guò)去粗取精的理解消化和藝術(shù)再創(chuàng)造，變?yōu)檠约s意賅的簡(jiǎn)潔敘述和傳神對(duì)話，使全篇敘述不蔓不枝，線索清晰，人物形象不是平面化的，而是有血有肉瑕瑜互見的多重性格個(gè)體。例如公子光這個(gè)形象，一方面司馬遷寫出了他善于用人且用人不疑，任命有推薦之功的楚國(guó)逃亡來(lái)的伍子胥擔(dān)任行人之官參與國(guó)事，任命楚國(guó)亡臣伯嚭為大夫，任用孫武為將軍。同時(shí)他也是知恩圖報(bào)之人，沒(méi)有忘記為自己取得王位立下汗馬功勞捐軀的專諸，任命他的兒子為卿，在眾人的輔佐下使吳國(guó)政治軍事強(qiáng)盛起來(lái)。另一方面司馬遷又將他殺死堂兄弟吳王僚自己繼位的狠斷決絕突出出來(lái)，在平實(shí)的敘事中又突出重點(diǎn)。司馬遷塑造吳王闔閭(即公子光)的形象最主要的就是集中在他奪位上，在緊張的沖突中表現(xiàn)闔閭的性格特征，其用人獨(dú)到、辦事狠絕、為達(dá)目的不擇手段的形象躍然紙上。韓兆琦先生談到《史記》的敘事時(shí)說(shuō):“司馬遷搜集材料是很辛苦的，但使用材料卻不是多多益善，他著力于突出人物的性格，寫出那些最有代表性的東西?！保?］這一評(píng)價(jià)抓住了重點(diǎn)。

2.正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合

司馬遷塑造世家諸侯形象時(shí)，注重把正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。通過(guò)直接把人物的外貌、語(yǔ)言和行動(dòng)等正面呈現(xiàn)出來(lái)，再加上與其他人物的比較襯托，摹形傳神、細(xì)致入微，完美地將諸侯形象展現(xiàn)在人們面前。

首先，司馬遷善于從正面對(duì)人物的語(yǔ)言動(dòng)作進(jìn)行描寫。個(gè)性化的語(yǔ)言是表現(xiàn)人物性格的一大利器?！妒酚洝肥兰抑须m記載了眾多諸侯，但沒(méi)有重復(fù)之感，許多諸侯形象鮮明，這與其個(gè)性化的語(yǔ)言有很大關(guān)系，通過(guò)一句或幾句話，司馬遷就將不同的諸侯形象勾勒出來(lái)。如周公死前說(shuō):“必葬我成周，以明吾不敢離成王?！保?］1522對(duì)周王恭敬忠心之情自現(xiàn)，十分符合鞠躬盡瘁死而后已的周公。吳王夫差在黃池之會(huì)上與晉國(guó)爭(zhēng)長(zhǎng)一節(jié)，一句“于周室我為長(zhǎng)!”［5］1474言簡(jiǎn)意賅，傳神地將吳王夫差驕橫自大無(wú)禮的形象表現(xiàn)出來(lái)。絳侯周勃從獄中出來(lái)后說(shuō):“吾嘗將百萬(wàn)軍，然安知獄吏之貴乎?”［5］2073只有重厚少文劫后余生的周勃才能說(shuō)出此話，放在同樣曾遭受牢獄之災(zāi)的蕭何身上就不合適了。

在《史記》世家中，對(duì)話也十分常見。在對(duì)話中突出人物的形象，如劉邦與陳平對(duì)于周勃、灌嬰等詆毀陳平私通長(zhǎng)嫂、接受他人錢財(cái)一事的對(duì)話，既表現(xiàn)了陳平的坦蕩與能言善辯，又突出了劉邦多疑的性格，正如馬振方所說(shuō):“對(duì)話也是一種描摹，是對(duì)人物話語(yǔ)的描摹。這是語(yǔ)言描摹語(yǔ)言，就像用色彩表現(xiàn)色彩那樣便利，可以將準(zhǔn)確性提高到最大限度，使對(duì)象得到最充足、最理想的藝術(shù)表現(xiàn)。作家要充分利用語(yǔ)言手段的這一長(zhǎng)處，重視對(duì)話的運(yùn)用，努力寫好人物語(yǔ)言?！保?］司馬遷在這方面做得非常好。

除了語(yǔ)言，人物的行為舉止也是對(duì)人物性格的極好注解。司馬遷善于抓住能表現(xiàn)人物形象的典型的動(dòng)作行為來(lái)塑造人物形象，如寫蕭何被赦出獄后“入，徒跣謝”［5］2019，進(jìn)宮拜見皇上時(shí)，光著腳步行表示謝罪，僅三個(gè)字就將丞相蕭何恭謹(jǐn)?shù)男蜗蟊憩F(xiàn)出來(lái)。年事已高的蕭何用這種方式表示了自己的忠心，也使劉邦大為慚愧，而這一舉動(dòng)換作其他人則不適合，只有在平日就極為恭謹(jǐn)?shù)氖捄紊砩喜挪煌回！?/p>

除了從正面對(duì)人物的語(yǔ)言動(dòng)作、心理等進(jìn)行直觀的表述，司馬遷還善于運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)加強(qiáng)人物形象，而最主要的方法就是運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法。司馬遷在記述春秋戰(zhàn)國(guó)十六世家時(shí)主要采用了本傳之內(nèi)對(duì)比的方式，在一篇世家中的諸侯之間形成對(duì)比，尤其是賢君與昏君，塑造出不同的諸侯形象。如《吳太伯世家》中吳太伯讓國(guó)受人尊重與闔閭弒君奪位前后對(duì)比，突出了吳太伯的高風(fēng)亮節(jié)與闔閭的陰鷙殘忍;《魯周公世家》中用周公的品德與魯國(guó)后世無(wú)道君臣進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，將魯國(guó)后期統(tǒng)治者的淫亂、兇殘、猥瑣揭露無(wú)遺;《燕召公世家》中燕王噲想追求帝堯禪讓的美名，在蘇代等人建議下把國(guó)家讓給大臣子之以至國(guó)破身亡，與燕昭王采取適當(dāng)政策吸引各方人才使得國(guó)富兵強(qiáng)、收復(fù)失地相比，突出了燕王噲的無(wú)知與燕昭王的禮賢下士;《晉世家》中晉惠公與晉文公是親兄弟，但晉惠公以怨報(bào)德不守信用，晉文公則重諾守信終成一代霸主;《楚世家》中楚莊王聽取忠良的正面進(jìn)諫，大力改革，使國(guó)家強(qiáng)盛，與之相對(duì)的，楚平王輕信謠言，疏遠(yuǎn)骨肉，殘害忠良;《魏世家》中魏文侯禮敬賢人，支持李克實(shí)行政治改革，使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)初期最強(qiáng)的國(guó)家，相對(duì)的魏惠王只顧爭(zhēng)利，不施仁義，連遭敗績(jī)，魏安釐王更是無(wú)知昏庸，多次在重大問(wèn)題上嚴(yán)重失策。司馬遷對(duì)漢初功臣世家中的諸侯的塑造，除了本傳之中人物自身的不同階段表現(xiàn)不同外，還采用了傳外對(duì)比的方式，因?yàn)槌懿軄喎蚋缸雍蟼魍?，其他世家中主要記載的是一個(gè)人的事跡，很少有他人的事跡。《蕭相國(guó)世家》主要結(jié)合《高祖本紀(jì)》《曹相國(guó)世家》與《淮陰侯列傳》比較閱讀，《留侯世家》與《陳丞相世家》相比較，《絳侯周勃世家》可以結(jié)合《陳丞相世家》和《孝文本紀(jì)》《孝景本紀(jì)》來(lái)解讀。以本傳為主，突出最主要的性格特征，其他傳記為輔，對(duì)人物的特點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充，使人物形象更加豐滿。

3.注重時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境的考察

某一人物性格特征的形成，其所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境的影響是不容忽視的。“環(huán)境可以形成氣氛、增加意蘊(yùn)、塑造人物乃至建構(gòu)故事等?！保?0］司馬遷在《報(bào)任安書》中說(shuō):“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉?！保?1］這里指出了他取材的特點(diǎn)，即“倜儻非常之人”。能在眾多相似的人物中脫穎而出，表明其具有別人不可替代的個(gè)性魅力，而這些非凡的人物總是在特定的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，司馬遷注重結(jié)合時(shí)代背景來(lái)塑造諸侯形象。西周建立之初，分封的諸侯國(guó)的開國(guó)諸侯大多是周王同姓貴族，以及殷商時(shí)期的諸侯和有功之臣，一般具有較好的德行，如吳太伯、齊太公、魯周公、燕召公、衛(wèi)康叔、宋微子等，除了自身有好的品行外，還因?yàn)閯倓偨?jīng)歷了商紂的暴政，西周又剛剛建立，百業(yè)待興，周王又得到百姓擁護(hù)，被周王分封的諸侯作為周王肱骨自然能盡職盡責(zé)履行諸侯義務(wù)。司馬遷對(duì)此給予肯定和贊揚(yáng)。之后各國(guó)的繼位諸侯為了國(guó)家興盛也作出了自己的努力，但隨著一些國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)大，加之周王室衰微，周天子的地位開始動(dòng)搖，諸侯有了稱霸的野心，于是出現(xiàn)了春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等。到了戰(zhàn)國(guó)后期，諸侯之間征戰(zhàn)不斷，大國(guó)吞并小國(guó)、強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó)，秦國(guó)更是異軍突起，有了吞并天下之心。這時(shí)的諸侯形象塑造表現(xiàn)出了更多的復(fù)雜性，既寫出他們?yōu)閲?guó)家發(fā)展做的貢獻(xiàn)，又毫不保留地揭露了他們殘忍、無(wú)禮、自私等缺點(diǎn)，這些與人性有關(guān)，也與時(shí)代有關(guān)。漢代的諸侯形象的塑造是在秦漢交替、漢朝建立的大背景下展開的，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩給有才能有抱負(fù)的人提供了盡情施展的大好時(shí)機(jī)與廣闊舞臺(tái)，這一時(shí)期很多人憑借自己的人格力量，為王者師，為侯者謀，成為一代風(fēng)流人物。司馬遷對(duì)他們曠達(dá)灑脫的人生態(tài)度、追求建功立業(yè)的積極進(jìn)取的精神非常向往，寫出了功臣諸侯在風(fēng)云變幻的楚漢相爭(zhēng)之際展現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人魅力，如蕭何盡職盡責(zé)輔佐劉邦，張良、陳平憑借智慧為劉邦出謀劃策，曹參、周勃作為將領(lǐng)征戰(zhàn)沙場(chǎng)。而在漢朝建立之后，大一統(tǒng)的專制王朝建立，統(tǒng)治者也猜忌日重，蕭曹等人為了自保又不得不小心謹(jǐn)慎，人物形象隨著時(shí)代背景的變化也不斷變化。漢初的劉姓諸侯多是因血緣關(guān)系受封，沒(méi)有幾人有出眾的能力或貢獻(xiàn)，封為諸侯后驕奢淫逸沒(méi)什么大的作為就很容易理解了。

三、漢初諸侯形象塑造的獨(dú)特性

在漢初功臣世家諸侯形象的塑造中，司馬遷還對(duì)其外貌與出身方面給予了突出的觀照，這形成了漢初諸侯形象塑造的獨(dú)特性。

首先，司馬遷注意并善于描寫人物的外貌，通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象清晰生動(dòng)，讓讀者如見其人。如寫張良“狀貌如婦人好女”［5］2049，一句話就把張良的外貌展現(xiàn)出來(lái)，尤其在結(jié)尾處點(diǎn)出，必然顛覆讀者的想象，有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為這樣一位在楚漢之爭(zhēng)中充滿智慧之人的容貌竟如此呢?連作者也說(shuō):“余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)??！保?］2049連作者也把張良想象成高大威猛的樣子，但其實(shí)則像美貌的女子，這樣的反差自然使人難以忘懷。寫陳平直接說(shuō)“平為人長(zhǎng)美色”［5］2051，“美丈夫”［5］2053，他人的評(píng)價(jià)中有“人固有好美如陳平而長(zhǎng)貧賤者乎?”［5］2052“平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也”［5］2054，將身材高大、相貌堂堂的陳平“美丈夫”形象表露無(wú)遺，而其一生屢次運(yùn)用陰謀與美丈夫形象并不是很相配，司馬遷對(duì)陳平的品德并不十分認(rèn)可亦隱含在對(duì)他的評(píng)價(jià)中。寫周亞夫時(shí)，許負(fù)相面時(shí)說(shuō)他會(huì)餓死，因?yàn)椤坝袕睦砣肟凇保?］2074，臉上有縱紋入口，為其日后餓死做了鋪墊。

其次，在文章開篇就對(duì)人物的身份、出身背景進(jìn)行交代，為其性格特點(diǎn)及發(fā)展演變做鋪墊。蕭何“沛豐人也。以文無(wú)害為沛主吏掾”［5］2013，即太史公贊中所說(shuō)的“刀筆吏”，因?yàn)樗〞月闪睿瑘?zhí)法公平，沒(méi)人能比，才被任命為沛縣的主吏掾。而之后蕭何輔佐劉邦制定律法就很自然了。曹參“沛人也。秦時(shí)為沛獄掾，而蕭何為主吏，居縣為豪吏矣”［5］2013。曹參與蕭何淵源深厚，他在跟隨劉邦前就與蕭何搭檔為官，兩人雖因封功有矛盾，但蕭何死前仍推薦曹參接替他，曹參也遵循蕭何制定的方針政策，十分自然，讓人不會(huì)感到意外，這在文章開始就已有交代。張良“其 先 韓 人 也”［5］2033，“大 父、父 五 世 相韓”［5］2033，正因如此才有了博浪沙襲擊秦始皇之事。陳平“陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書”［5］2051，并且說(shuō)因?yàn)殛惼讲桓苫疃獾酱笊┑闹S刺，其兄長(zhǎng)就休棄了妻子。正是因?yàn)榧邑毑攀沟藐惼较肴⒏患遗?，日后也欣然接受他人的金銀錢財(cái)，而好讀書也為他日后屢次獻(xiàn)計(jì)張本提供了基礎(chǔ)。周勃“沛人也。其先卷人，徙沛。勃以織薄曲為生，常為人吹簫給喪事，材官引彊”［5］2065，指出了周勃所從事的職業(yè)，交代了他沒(méi)有什么文化，因?yàn)橛辛庵蟪蔀閷㈩I(lǐng)，他不愛(ài)文學(xué)儒士也就很自然了。周亞夫是周勃之子，但不是長(zhǎng)子，他能繼承周勃的爵位，是因?yàn)橹袄^承絳侯之位的兄長(zhǎng)因殺人被廢除，漢文帝從絳侯周勃的兒子中挑選出賢能的他封為條侯，來(lái)接續(xù)絳侯的爵位。賢能也是他的基調(diào)，日后的平亂和為相都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。還有一點(diǎn)值得注意，那就是蕭何、曹參、周勃都是“沛人”，與劉邦同鄉(xiāng)，從劉邦起兵就跟隨劉邦，這與能得到重用并在日后身居高位有很大關(guān)系。

從上述分析可以看出，司馬遷在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合的總原則下，運(yùn)用平實(shí)敘述與重點(diǎn)突出相結(jié)合，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，注重時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境的具體方法，塑造了《史記》世家中的諸侯形象，取得了較好的效果，值得后人借鑒。

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