論小說的閱讀教學(xué)策略

林巧云

(安陽工學(xué)院，河南安陽 455000)

論小說的閱讀教學(xué)策略

林巧云

(安陽工學(xué)院，河南安陽 455000)

本文基于創(chuàng)作者、小說和閱讀者的實(shí)際狀況，對(duì)小說的閱讀教學(xué)策略進(jìn)行了分析和概括，認(rèn)為在教學(xué)過程中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生貼近作者的心聲，走入小說本文的思路，融入作者的善意，品味語言的美妙。

閱讀教學(xué)策略；創(chuàng)作者；小說本文

“一切文學(xué)皆人學(xué)”，在小說的風(fēng)景中飄逸著芳香溫馨的人性，唯有恰切的課堂閱讀教學(xué)，才能引領(lǐng)學(xué)生與這人性相通共鳴。筆者根據(jù)創(chuàng)作者、小說本文和閱讀者的實(shí)際狀況，淺析小說的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的策略。

一、作者心聲如何溝通

有人說，文學(xué)是人寫的，寫人的，寫給人看的。那么，在小說的天地中，作者何以傳達(dá)出心靈之聲？作者又如何確保心靈之聲不至于被曲解誤讀呢？為此，作家費(fèi)盡心思尋找適合的虛構(gòu)方式，或者借助自己的一雙慧眼無所不知地注視穿透著小說人物的言行與思想，本該屬于小說人物的一切秘密卻由作者——和盤托出，作者近乎成為小說人物的監(jiān)視者、代言人；或者借助小說人物的一雙慧眼注視穿透著作者本人的言行、思想，作者的一切秘密由小說人物的言行、舉止和思想來道出，小說人物以無所不知、無所不曉的態(tài)度來揭示本該屬于作者本人的一切；或者作者有意悄然隱退到幕后，作者的一切秘密均無法告知、無處查尋，而小說人物自作主張張地上演著特立獨(dú)行、自由率真和思想任性；或者小說人物有意展示膚淺可感的言行、性格和思想，而那份深刻和本真卻悄悄潛伏于語言文字的縫隙和細(xì)節(jié)之中。所以，小說的閱讀教學(xué)是極其復(fù)雜的向心運(yùn)動(dòng)，什么時(shí)候貼近作者的心聲，什么時(shí)候傾聽到作者的呼聲，就什么時(shí)候形成對(duì)小說的恰切的心理感應(yīng)。

這向心的運(yùn)動(dòng)在課堂上呈現(xiàn)的起始點(diǎn)是作者所采用的敘事方式，即作者借助什么方式讓小說人物進(jìn)行言說、行動(dòng)和思想。這向心的運(yùn)動(dòng)在課堂上呈現(xiàn)的終結(jié)點(diǎn)是作者所采用的敘事方式有什么妙處，即小說人物的言說、行動(dòng)和思想是如何令人心悅誠服的。在這場向心運(yùn)動(dòng)的過程中，語文教師引領(lǐng)學(xué)生一起對(duì)上述起始點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)進(jìn)行批判地接受，不僅欣賞體味作者所采用的敘事方式的價(jià)值與微妙，而且理解感受出作者在敘事方式選擇上的缺憾與笨拙。

如此看來，在語文課堂上貼近小說作者心聲的時(shí)候應(yīng)當(dāng)是意態(tài)輕盈，應(yīng)當(dāng)是客觀真實(shí)，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)得起玩味推敲的。如果細(xì)致評(píng)判起來，作者替小說人物言行不如小說人物自主言行，作者替小說人物思想不如小說人物自由自主思想。經(jīng)典小說的魅力在于小說人物有屬于自我展現(xiàn)言行、個(gè)性、思想的時(shí)空，這時(shí)空確保了小說人物在讀者心目中彌久生動(dòng)。在小說的閱讀教學(xué)中，師生對(duì)作者和對(duì)作者筆下的人物關(guān)系應(yīng)當(dāng)有忍讓的心胸，也應(yīng)當(dāng)有紀(jì)律約定。既可以讓作者如筆下人物無限親密地交流靈魂，又必須使作者和筆下人物在思想上不能合二為一。因此，在小說的閱讀教學(xué)的策略選擇上，應(yīng)堅(jiān)持貼近作者的心聲，應(yīng)聆聽出小說人物本真的語言、思想和行動(dòng)的緣由。

二、文本思路如何打通

小說人物要想擁有合乎邏輯的言行、個(gè)性和思想，必須借助小說本文提供的恰當(dāng)?shù)乃悸窔v程。就小說本文的思路展開而言，可以用故事情節(jié)來連貫延展，可以用人物思想來輻射綿延，可以用對(duì)話來粘貼拼合。如果借助情節(jié)連綴思路，必須有自然屬性的時(shí)間和空間線索；如果借助人物思想來連綴思路，必須有心理屬性的意識(shí)流動(dòng)線索；如果借助對(duì)話來連綴思路，必須有思想碰撞線索。唯有通過上述線索，小說人物才會(huì)客觀真實(shí)、靈活生動(dòng)地展示具有可觀可感的言語、心靈、行動(dòng)、個(gè)性，那么善的方面或惡的因子紛紛亮相在語文課堂之上，確保了語文教育所欲實(shí)現(xiàn)的教書育人的根本目的。

毫無疑問，理想的小說閱讀教學(xué)一定是借助洞察小說本文的思路而直入作者本人的創(chuàng)作思路。因?yàn)橹比胱髡弑救说膭?chuàng)作思路，就意味著引領(lǐng)學(xué)生真正進(jìn)入到小說的虛構(gòu)故事之中。一般而言，“好故事一定要是一個(gè)有趣的故事；它必然能夠喚起我們的好奇，然后再讓我們?nèi)繏??！彼?，如何貫通作者?chuàng)作思想是閱讀理解小說的重中之重，而如何梳理出小說本文內(nèi)在的線索思路又是貫通作者創(chuàng)作的重中之重。由此看來，在小說閱讀教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生觸摸到小說本文的內(nèi)在線索思路幾乎是“不能承受之重”。

理想的小說課堂閱讀教學(xué)要敢于承擔(dān)著“不能承受之重”。在具體操作中可以有如下幾種方式：在紛亂的生活細(xì)流中，梳理出小說本文的清澈可見的生活流動(dòng)方向；在雜亂的情節(jié)故事中，清理出情節(jié)間的本質(zhì)相通之處；在喧嘩的語言交流中，捕捉到本質(zhì)的言說和未言說之處；在迷茫的思想撞擊中，感悟出純真本原的理智與性情。語文之妙在于此：領(lǐng)悟小說本文結(jié)構(gòu)的不可重復(fù)之妙和體察到作者情勢所逼不得不為的虛構(gòu)設(shè)計(jì)。

三、作者善意如何找尋

小說之所以是小說，作者之所以寫小說，離不開善意的驅(qū)使。從作者創(chuàng)作心理來看，作者在創(chuàng)作小說之前一定會(huì)顧及小說的作用與前途，一定會(huì)考慮讀者的需要，一定會(huì)注意社會(huì)的需求。作者在創(chuàng)作小說的過程中，其實(shí)是在有意引領(lǐng)讀者觀看小說人物的言行、經(jīng)歷和內(nèi)心，其實(shí)是在有意吸引讀者體察小說人物的復(fù)雜性格以及造成復(fù)雜性格的原因，其實(shí)是在有意啟發(fā)讀者洞悉小說人物的思想靈魂，其實(shí)是在有意拷問讀者思想深處的缺憾與劣根。譬如但丁的《神曲》，就細(xì)致入微地展現(xiàn)了世間社會(huì)的骯臟丑惡的行為與靈魂，其意在改進(jìn)，其用在規(guī)勸，作者之善意不可忽略。

如何對(duì)待作者之善意呢？讀者觀作者之小說，猶如觀望高大偉岸之樹，樹之主干筆直挺拔就是作者善意。然而復(fù)雜的小說的用意往往如高樹之冠，枝條旁逸秀麗多姿。因此，觀小說當(dāng)先觀那樹之主干，發(fā)掘其存在的本真善意，從而將小說意蘊(yùn)的積極面盡收眼底。其次觀小說時(shí)也要看其秀麗多姿的冠枝部分，從紛亂旁逸的枝條中搜尋出賞心悅目、陶冶性情的意蘊(yùn)來。再次觀小說時(shí)還要想地下深埋不露的根，進(jìn)而反思出促進(jìn)自己思想滋長的有益土壤。

作者的善意所在何處呢？又如何找尋呢？或藏于有意重復(fù)的話語細(xì)節(jié)，或藏于有意連貫的情節(jié)細(xì)節(jié)，或藏于有意貫通的過渡句段，或藏于有意對(duì)比的形象描摹，或藏于有意夸張的變形描述，或藏于有意巧合的行為細(xì)節(jié)……。語文教師在引領(lǐng)學(xué)生找尋作者善意的過程中，應(yīng)關(guān)注上述細(xì)節(jié)并敲打上述細(xì)節(jié)，以期叩問出作者如此設(shè)計(jì)安排背后潛伏的良苦用意，進(jìn)而理解把握作者隱藏的善良寓意。無論在善良寓意隱藏有多么深，它總與上述細(xì)節(jié)有千絲萬縷的聯(lián)系。所以，善教小說者，猶如順藤摸瓜；善學(xué)小說者，仿佛循藤摸瓜。

四、美妙語言如何品味

小說不僅意義豐美，而且還有“審美的”語言。馬爾庫塞在《新感性》一文中明確指出；“‘審美的’這一概念有兩層意味，即‘關(guān)涉感官’和‘關(guān)涉意義’”小說的語言之所以是“審美的”，首先因?yàn)樗撬囆g(shù)的語言，再次因?yàn)樗彩菭T照生活和人心的語言。藝術(shù)的語言總是體現(xiàn)出精粹性，其表意功能兼含了簡潔與傳神；燭照生活和人心的語言總是體現(xiàn)出具像性和可供觀賞性，其表意功能力求可感可觸下的意蘊(yùn)豐美。越是經(jīng)典的小說，其語言越接近作者的思想或小說人物的思想，其過程流動(dòng)得十分自然?！罢f話者在開口說話前并不思考，甚至在說話過程中也不思考，他的話就是他的思想?！币虼?，觀察思想離不開品味語言，品味語言意味著增進(jìn)對(duì)思想的理解與把握。

同樣地，小說人物和語言密不可分，語言和人物的思想密切配合。什么人說什么話，說什么話就是什么樣的人。反映在小說語言課堂品味中，不但要關(guān)注作者透露的全部的語言風(fēng)格，而且還應(yīng)關(guān)注閃爍在人物言行或思想中的細(xì)微語言風(fēng)格，甚至還要關(guān)注作者迫于情勢壓力之下所表現(xiàn)出來的特殊處的具體語言風(fēng)格。看來思想如此，語言不得不如此。這誠如老舍在《言語與風(fēng)格》中所說“風(fēng)格與其說是文字的特異，還不如說是思想的力量。思想清楚，才能有清楚的文字”。

由此觀之，細(xì)致打磨小說的語言可以穿透作者深藏其間的思想。因?yàn)槲ㄓ写饲椤⒋司?、此時(shí)才能有此語，也因?yàn)橛写苏Z都會(huì)有此心，更因?yàn)橛写诵亩紩?huì)有此意識(shí)或此靈魂。作者正是通過小說本文的語言符號(hào)形式向讀者暗示：看小說要細(xì)致些，你能看出小說欲揭示的普遍共通的人性嗎？你能從這共通的人性中看出普遍共存的社會(huì)弊病嗎？從某種程度上說，經(jīng)典小說的語言具有普世性，既適合當(dāng)下讀者品味，也適合后世讀者品味。

總之，在小說的閱讀教學(xué)策略的安排上，應(yīng)貼近作者的心聲，應(yīng)走入小說本文的思路，應(yīng)融入作者的善意，應(yīng)品味美妙的語言。觀小說讀小說如傾聽細(xì)語聲聲，令師生駐足其中，回味無窮。

[1]錢谷融.當(dāng)代文藝問題十講[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.

[2]路文彬.小說關(guān)鍵詞新解[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[3]赫伯特·馬爾庫塞.新感性[M].北京：高等教育出版社，2003.

[4]梅洛.龐蒂.作為表達(dá)和說話的身體[M].北京：高等教育出版社，2003.

[5]老舍.言語與風(fēng)格[M].武漢：長江文藝出版社，2004.

On ReadingTeachingStrategy of Novels

LIN Qiao-yun
(AnyangInstitute of Technology,Anyang 455000,China)

This paper analyzes and summarizes the reading teaching strategies of novels based on real situations of the creator,novels and readers.It is indicated that the teachers should guide the students going into the au?thor's voice,into the idea of novels text,into the goodwill of the author,and tasting the beauty of language in the teachingprocess.

Readingteachingstrategy;creators;novel text

G642

A

1673-2928（2014）05-0119-03

2014-02-12

林巧云（1980-），女，河南南陽人，安陽工學(xué)院講師，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。