孫月華 劉青青 黃易安
(1、2、3.安順學(xué)院,貴州 安順561000)
2003年,中央9號文件首次提到生態(tài)文明,黨的十七大明確提出建設(shè)生態(tài)文明的重大理念,黨的十八大則將生態(tài)文明建設(shè)提升到戰(zhàn)略的高度。黨對生態(tài)文明建設(shè)的逐漸重視,是我國對工業(yè)文明帶來的不良后果及時(shí)有效的應(yīng)對。但就目前來看,應(yīng)試教育模式下培養(yǎng)出的大學(xué)生生態(tài)文明意識相對薄弱,對其生態(tài)文明教育的力度亟待加強(qiáng)。高校的公共課是一類面向全校各專業(yè)、各學(xué)科學(xué)生的課程,主要有公共選修課、公共必修課兩種。目前,高校的公共選修課內(nèi)容比較豐富多樣,對生態(tài)環(huán)境方面的內(nèi)容也有所涉獵,但因每門公選課的上課人數(shù)所限,加之大學(xué)生對生態(tài)文明重視程度不夠,故而相關(guān)課程只有少數(shù)的學(xué)生群體選修,得到相關(guān)生態(tài)學(xué)知識的傳授;而絕大部分高校開設(shè)的公共必修課主要是思想教育、語言類的,生態(tài)文明方面的課程寥寥無幾,是一個相對的空白區(qū)。文章闡述了公共課在高校生態(tài)文明教育中的重要作用,以期為改變大學(xué)生生態(tài)文明教育弱化的現(xiàn)狀提供參考。
近年來,不時(shí)出現(xiàn)的自來水污染事件、頻發(fā)的重金屬污染事件、接連不斷的食品安全事件、屢治不止的霧霾……日漸頻發(fā)的公共環(huán)境事件已經(jīng)給高污染、高能耗、粗放經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式敲響了警鐘。中國環(huán)境科學(xué)研究院院長、中國工程院院士孟偉曾對中國的生態(tài)現(xiàn)狀表示了極大的憂慮:“中國現(xiàn)在已處于重污染階段,傳統(tǒng)污染問題和新問題交織,是全世界各國都沒有遇到過的最復(fù)雜最嚴(yán)重的環(huán)境問題?!保?]針對目前各種環(huán)境問題層出不窮的嚴(yán)峻形勢,黨的十七大首次把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的新要求,并且把它寫進(jìn)了黨章,作為行動綱領(lǐng);黨的十八大更是把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的戰(zhàn)略地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,并明確指出:建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。大學(xué)生是社會主義建設(shè)的后備力量,亦是國家未來發(fā)展方向的決策者,對我們的生態(tài)危機(jī)應(yīng)該有著更為清醒的認(rèn)識,所以提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識,強(qiáng)化大學(xué)生的環(huán)境憂患意識和責(zé)任意識,對我國推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn) “美麗中國”目標(biāo)具有重要意義[2]。
所謂生態(tài)文明教育,是指教育者引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成自然而然的生態(tài)保護(hù)意識以及相應(yīng)的生態(tài)文明習(xí)慣[3]。在新的時(shí)代大背景下,大學(xué)生除了具備最基本的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以外,還需具備一定的生態(tài)文明素質(zhì),且對此素質(zhì)的要求也越來越高。生態(tài)文明教育是強(qiáng)化大學(xué)生生態(tài)文明意識、提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀的現(xiàn)實(shí)需要[4]。生態(tài)文明素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分,以開設(shè)生態(tài)保護(hù)類公共課的形式向全體學(xué)生普及生態(tài)文明教育是最直接的提升大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的手段。
隨著全球環(huán)境問題日趨頻發(fā)和能源匱乏問題的日益嚴(yán)重,倡導(dǎo)綠色生活已成為全世界的廣泛共識,十八大更把生態(tài)文明建設(shè)提到了戰(zhàn)略的高度。高校是社會先進(jìn)文化、思想的創(chuàng)造、傳承和傳播之源,是未來社會主義建設(shè)者的培養(yǎng)基地,應(yīng)成為生態(tài)文明理念的倡導(dǎo)者和先行者。所以高校的生態(tài)文明建設(shè)是重中之重,它在整個社會的生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。對于農(nóng)林專業(yè)和師范專業(yè)的大學(xué)生而言,他們的生態(tài)文明教育則更為重要:農(nóng)林專業(yè)的學(xué)生是未來生態(tài)文明建設(shè)的直接履行者,師范生是未來生態(tài)文明理念的散播者,生態(tài)文明觀念的深入理解于他們有著更為特殊的意義。但是目前,對于我國的大部分高校而言,生態(tài)文明教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到重視。王康(2008)曾指出:我國的生態(tài)文明教育雖然從20世紀(jì)80年代就已經(jīng)起步,相關(guān)課程在部分綜合性大學(xué)中作為選修課開設(shè),但長期處于被忽視的地位[5]。針對這種現(xiàn)狀,在生態(tài)文明的呼聲越來越高的形勢下,高校課程制定者有必要適時(shí)地調(diào)整下教育策略,加強(qiáng)對大學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)上的力度和深度。故而,開設(shè)生態(tài)文明教育公共課是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的必要措施,也是向大學(xué)生系統(tǒng)的傳授生態(tài)文明觀最直接有效的措施。
生態(tài)文明教育是針對整個大學(xué)生群體的素質(zhì)教育,但目前大部分高校只針對農(nóng)林、生物學(xué)專業(yè)開展了系統(tǒng)的生態(tài)學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)等與生態(tài)文明相關(guān)的課程,而針對其他專業(yè)的廣大學(xué)生,僅有占全國高??倲?shù)10%左右的院校開設(shè)了與生態(tài)相關(guān)的選修課,把生態(tài)教育類的課程作為公共必修課的更是接近于無[6]??傮w來說,絕大多數(shù)大學(xué)生獲得的生態(tài)文明理論比較零星,多從網(wǎng)絡(luò)、廣播等途徑獲得,極少通過系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)獲得,還未形成系統(tǒng)的生態(tài)文明觀念[7]。公共課作為面向全校任何專業(yè)全體學(xué)生的課程,在大學(xué)生教育中的作用是不可小看的。但是目前各大高校開設(shè)的公共課大多是英語、高數(shù)、思想政治教育類等課程,除極少的高校開設(shè)了與生態(tài)文明相關(guān)的公共課外,絕大多數(shù)的高校并未開設(shè)此類課程。
首先,增設(shè)與生態(tài)文明相關(guān)的公共課程,比如生態(tài)學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)等,系統(tǒng)的向?qū)W生傳授生態(tài)文明的知識,使學(xué)生的生態(tài)意識不再只處于淺薄的認(rèn)識階段,而是對生態(tài)理念有更深層次的理解。目前,國內(nèi)已經(jīng)有部分高校開始有意識的普及生態(tài)文明教育,比如清華大學(xué)率先實(shí)施“綠色大學(xué)計(jì)劃”,成為首家國家環(huán)保總局正式命名的 “綠色大學(xué)”;云南大學(xué)開設(shè)了 《人類生態(tài)學(xué)》精品課程,向全校學(xué)生傳授生態(tài)學(xué)有關(guān)知識。另外,對我國西部地區(qū)而言,此地區(qū)生態(tài)脆弱,自然環(huán)境條件差,生態(tài)環(huán)境污染非常嚴(yán)重,但是西部民族高校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育現(xiàn)狀堪憂,所以較之其他高校,西部院校開設(shè)此類課程更為必要。
其次,在已開設(shè)的公共課中滲透生態(tài)文明教育思想??傮w來說,高校開設(shè)的每一門學(xué)科,都是為人類服務(wù)的,皆與人類面臨的人口、資源、環(huán)境問題有著直接或間接的聯(lián)系,將生態(tài)文明的理念引入到相關(guān)公共課程之中,在平時(shí)的教學(xué)中對生態(tài)文明觀念逐漸滲透,潛移默化的完成大學(xué)生的生態(tài)文明教育不失為一種一舉兩得的好辦法。生態(tài)文明教育是一個籠統(tǒng)的概念,包含了諸如生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)文明習(xí)慣、哲學(xué)觀、方法論等多個層面的內(nèi)容。那么,就可以在諸如 《食品安全》等課程里滲透生態(tài)安全觀方面的內(nèi)容;在馬克思主義思想體系的教學(xué)中拓展生態(tài)文明哲學(xué)觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價(jià)值觀的相關(guān)知識——在整個馬克思主義理論里,這種零散的生態(tài)觀點(diǎn)無處不在,對于啟發(fā)當(dāng)代人們解決生態(tài)危機(jī)的思路仍然具有很大的作用;在各種方法論的課程里滲透生態(tài)文明的方法論等。
再次,對承擔(dān)公共課教學(xué)的教師進(jìn)行生態(tài)文明知識培訓(xùn)。要想使各個學(xué)科的生態(tài)文明教育彼此滲透相互促進(jìn),課程的承擔(dān)者首先要具備完備的生態(tài)學(xué)知識和理論。但是,除了一些農(nóng)林專業(yè)、生物學(xué)專業(yè)的教師外,很少教師受過生態(tài)學(xué)方面系統(tǒng)的培訓(xùn),就無法很好的將生態(tài)文明教育引入課堂中來,更別論向?qū)W生滲透生態(tài)文明的相關(guān)理念了。所以,想實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的滲透式教育,勢必要讓承擔(dān)公共課的老師掌握一定的生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)知識和理論。
總而言之,加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育迫在眉睫,開設(shè)與之相關(guān)的公共課是最直接最普遍的教育方式,值得高校課程制定者們思考。
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