陳亞紅
(集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院,福建 廈門361021)
改革開放三十多年來(lái),伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展以及傳統(tǒng)觀念的急劇轉(zhuǎn)變,當(dāng)前大學(xué)生的思想也逐步進(jìn)入多元化和個(gè)性化時(shí)期[1]。他們的思想狀況也被刻有鮮明的時(shí)代烙印。因此,認(rèn)真分析高校大學(xué)生目前所處的時(shí)代環(huán)境,深入剖析大學(xué)生出現(xiàn)的思想問(wèn)題,探究其思想發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì),是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)、做好其思想政治教育的關(guān)鍵。
當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自己的人生目標(biāo)和未來(lái)走向更為明確,大學(xué)校園豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等充分激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)造性思維,他們可以很好地定位自己所適合的發(fā)展領(lǐng)域。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)、通訊等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展也促使大學(xué)生能夠更快地接受新興事物。
目前,大多數(shù)大學(xué)生具有堅(jiān)定的政治信念和正確的政治方向。他們時(shí)刻關(guān)心國(guó)內(nèi)外的政治局勢(shì)以及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展充滿信心和希望。他們還對(duì)民主選舉、民主管理等方面的問(wèn)題存在濃厚的興趣,他們更加渴望民主,追求自由,具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。
在我國(guó),受傳統(tǒng)的教育思想影響,對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)和教育方式存在一定弊端。他們被視為家庭和祖國(guó)的驕傲,因此目前許多大學(xué)生都享受著 “衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的安逸生活,進(jìn)而出現(xiàn)了許多大學(xué)生自我定位較高和實(shí)踐能力較低的現(xiàn)狀。如當(dāng)前大學(xué)生呈現(xiàn)出多元化的就業(yè)觀念,但是有較大比例的大學(xué)生依然存在著終身就業(yè)的不良觀念,他們期望畢業(yè)后得到一個(gè)工資水平高、待遇福利優(yōu)厚的“鐵飯碗”。然而,面臨世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境,企業(yè)紛紛倒閉,失業(yè)率不斷上升,這就需要大學(xué)生認(rèn)清時(shí)代形勢(shì),合理進(jìn)行能力和價(jià)值定位。
目前,伴隨改革開放的深入,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng),多元文化的相互滲透,以及大眾傳播媒體的發(fā)展,尤其是網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的發(fā)展,使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念、生活理念、行為方式以及人際交往等方面凸顯出多樣化的特點(diǎn),從而導(dǎo)致他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題時(shí)通常帶有直觀性、片面性,使得部分大學(xué)生觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題過(guò)于表面化、浮躁化,缺乏深入思考和冷靜解決問(wèn)題的能力。特別是網(wǎng)絡(luò)信息的傳播,各類信息的更新、獲取、整合對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的生活方式產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境呈現(xiàn)出各種復(fù)雜性、虛幻性,往往會(huì)讓缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代大學(xué)生特別是低年級(jí)大學(xué)生難辨真?zhèn)巍?/p>
當(dāng)前時(shí)代具有極大的開放性和包容性,為大學(xué)生展示個(gè)性、表現(xiàn)自我提供了更為廣闊的平臺(tái)和空間,這促使他們?cè)趦r(jià)值觀念、生活方式、與人交往等方面逐步呈現(xiàn)個(gè)性化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,新時(shí)期獨(dú)生子女家庭增多,學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中與其他人的交流與合作較少,這強(qiáng)化了部分學(xué)生的自我中心意識(shí),使其在自己的學(xué)習(xí)、生活方面獨(dú)立性增強(qiáng)。他們更渴望表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn),不愿局限于傳統(tǒng)的說(shuō)教和引導(dǎo),同時(shí),他們渴望獨(dú)立,排斥對(duì)他人的依附。但是,在個(gè)人利益與集體利益、他人利益發(fā)生沖突時(shí),當(dāng)前大學(xué)生時(shí)常更注重個(gè)人得失,力求使個(gè)人利益達(dá)到最大化。
當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)較研究生更為脆弱,他們對(duì)自身和他人的期望值一旦與現(xiàn)實(shí)發(fā)生偏差就會(huì)引起較大的心理波動(dòng)。近幾年來(lái),評(píng)優(yōu)、考研、考證等熱潮以及演講比賽、文藝演出、球賽等社團(tuán)活動(dòng)在校園里不斷涌現(xiàn),大學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈。然而隨著競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng),沖擊了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí),有些學(xué)生看到其他人遇到困難表現(xiàn)出冷漠,甚至表現(xiàn)出落井下石的不良心理。由于他們的心理承受能力和調(diào)節(jié)能力不夠強(qiáng),從而產(chǎn)生不同程度上的猜疑、嫉妒、憂郁、焦慮等心理障礙,甚至?xí)霈F(xiàn)因迷茫、悲觀厭世而選擇暴力、刺激,甚至了結(jié)自己的生命進(jìn)行情感宣泄。
學(xué)校教育者要正確引導(dǎo)大學(xué)生,給自己合理定位,明確自己的能力大小,挖掘自己的優(yōu)勢(shì)。只有從自身實(shí)際出發(fā)、順應(yīng)社會(huì)潮流,發(fā)現(xiàn)不足以及性格的弱點(diǎn),才能避免與生俱來(lái)的弱點(diǎn),減少對(duì)自己產(chǎn)生的負(fù)面影響。譬如,一個(gè)獨(dú)立性強(qiáng)的人會(huì)很難與他人默契合作,而一個(gè)優(yōu)柔寡斷的人絕對(duì)難以擔(dān)當(dāng)組織管理者的重任??突f(shuō),人性的弱點(diǎn)并不可怕,關(guān)鍵要有正確的認(rèn)識(shí),認(rèn)真對(duì)待,盡量尋找彌補(bǔ)、克服的方法,使自我趨于完善。教育者要引導(dǎo)學(xué)生多與別人溝通,尤其是與自己熟悉的人,如父母、同學(xué)、朋友等交談,客觀地找出別人眼中的自己,與自己的預(yù)想是否一致,找出其中的偏差,這將有助于自我提高。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的訓(xùn)練。“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,由于自我經(jīng)歷的不同,環(huán)境的局限,每個(gè)人都無(wú)法避免一些經(jīng)驗(yàn)上的欠缺。因此,認(rèn)真對(duì)待,善于發(fā)現(xiàn),并努力克服自身缺點(diǎn)是使自身與社會(huì)快速接軌、順利就業(yè)的關(guān)鍵。
當(dāng)今社會(huì),是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是一個(gè)合作的社會(huì)?,F(xiàn)代大學(xué)生要以積極的姿態(tài),主動(dòng)迎接各類挑戰(zhàn),參與各類競(jìng)爭(zhēng),適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。競(jìng)爭(zhēng)的重要意義還在于競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中參與者得到的各種心理體驗(yàn)與心理調(diào)整,特別是在緊張或落后的情況下,心理的承受能力得到鍛煉與提高。因此教師要善于組織與指導(dǎo)學(xué)生參加各類文娛活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感,使學(xué)生心理更趨成熟。作為當(dāng)代大學(xué)生,善于與他人合作,也是取得成功的重要因素。
目前,教育者和教育對(duì)象的關(guān)系已經(jīng)由強(qiáng)制性教育轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐瑓⑴c,互相幫助、互相學(xué)習(xí)、共同提高、教學(xué)相長(zhǎng)、和諧互動(dòng)的關(guān)系。師生之間不斷進(jìn)行信息、情感、思想交流,以前輩的經(jīng)驗(yàn)給予建議,以朋友的身份探究問(wèn)題,以參與者的角色制訂解決問(wèn)題的方案。引導(dǎo)學(xué)生組建各種社團(tuán),使大學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性達(dá)到最大化,同時(shí)不斷完善學(xué)生參與學(xué)校管理工作機(jī)制,激發(fā)大學(xué)生自我管理、教育和服務(wù)的意識(shí)。教育工作者要及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的所思所想,主動(dòng)地去利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),建立具備知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性的教育網(wǎng)站,以網(wǎng)上論壇等喜聞樂見的方式讓大學(xué)生輕松主動(dòng)地接受教育。不斷接受大學(xué)生針對(duì)不同教學(xué)方式所反饋的建議,共同健全教育管理體系。
每一個(gè)教育工作者必須經(jīng)常深入到大學(xué)生中去,以謙虛、平等的態(tài)度去了解大學(xué)生的內(nèi)心需要,不斷加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和了解,從而獲取大學(xué)生的信任和依賴。師生之間可以就學(xué)習(xí)之外的話題加強(qiáng)交流,經(jīng)常咨詢學(xué)生所面臨的困難和心理問(wèn)題。也可以通過(guò)不同渠道保持大學(xué)生心理健康狀態(tài)。首先,配備專業(yè)的心理咨詢師,成立心理咨詢中心,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和了解學(xué)生中存在的心理問(wèn)題,并幫助學(xué)生消除各種心理障礙。其次,定期開展心理健康調(diào)查與測(cè)試,及時(shí)掌握大學(xué)生心理健康狀況,有針對(duì)性地開展工作。最后,不斷開設(shè)心理問(wèn)題講座和心理健康課程。
總之,受家庭環(huán)境、社會(huì)背景以及思想觀念的多元性、復(fù)雜性和差異性等因素的影響,當(dāng)前大學(xué)生思想狀況普遍呈現(xiàn)積極良好的態(tài)勢(shì)。但是,我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到部分學(xué)生在思想方面的特點(diǎn)及其出現(xiàn)的各種問(wèn)題,同時(shí)采取合理解決問(wèn)題的方法,才能不斷促進(jìn)大學(xué)生健康、順利地發(fā)展[2]。
[1]趙恒雪·高校拜金主義思潮對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的影響及其對(duì)策研究[J].東方企業(yè)文化,2012(9).
[2]霍靜娟·我國(guó)大學(xué)生思想狀況的發(fā)展軌跡研究[J].學(xué)周刊,2012(9).