日本沖繩福建情愫之探尋

林麗陽(yáng)

（福建船政交通職業(yè)學(xué)院，福建 福州 350007）

沖繩在明治維新前叫琉球。沖繩的社會(huì)文化在歷史的發(fā)展過(guò)程中，不斷融入了許多中國(guó)元素，其中不乏福建元素，雖然幾經(jīng)歷史變遷，沖繩在許多方面至今依然保存著福建特有的風(fēng)俗。本文從沖繩現(xiàn)存的福建元素中，探討沖繩福建元素的具體體現(xiàn)及其存在發(fā)展之原因，并期望通過(guò)這些探討，能更進(jìn)一步地了解中國(guó)與琉球往來(lái)的歷史及沖繩的文化與社會(huì)，以促進(jìn)雙方友好交流。

1 沖繩的福建元素

1.1 福州公園

1991年，沖繩那霸市政府為紀(jì)念那霸市建制七十周年、福州和那霸兩市結(jié)為姊妹市十周年，在那霸市的久米村，也就是歷史上閩人三十六姓的后人們所聚居的地方，建造了“福州園”。

在寸土是金的那霸市中心，建造的福州園面積為8500平方米，當(dāng)?shù)卣畬ｉT聘請(qǐng)福州市建筑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的專業(yè)人員負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和技術(shù)指導(dǎo)，建筑材料也使用福州出產(chǎn)的材料。園內(nèi)模仿福州市區(qū)的主要景點(diǎn)，修建了以福州市區(qū)的烏山、于山、屏山、烏塔、白塔及流經(jīng)市中心的以閩江為原型的“三山二塔一條江”為基調(diào)的樓臺(tái)閣榭等建筑物，更以福州地方獨(dú)具傳統(tǒng)的手法建設(shè)，庭園內(nèi)以“明、穩(wěn)、華”三種空間，表現(xiàn)出寬廣的庭園、樹(shù)木花卉四季色彩等，是縮小版的福州市區(qū)，呈現(xiàn)出典型的中國(guó)庭園之美，現(xiàn)在也成為沖繩光觀游覽點(diǎn)之一。

1.2 沖繩的飲食

日本料理以生冷食物居多，較少用油炒食物，但沖繩的飲食習(xí)慣卻與福州頗為相似。最有名的美食是炒苦瓜。炒苦瓜是沖繩當(dāng)?shù)氐奶厣?，是夏季清涼解毒，美味可口的一道菜肴。但炒苦瓜同時(shí)也是福州一帶夏季的一道普通的家庭菜。另外，在日本本土，當(dāng)?shù)厝艘话闶遣怀载i內(nèi)臟的，而在沖繩，豬肚、豬耳朵、豬腳等卻都是很有特色的美味佳肴，而其做法也與福州一帶的傳統(tǒng)做法極為相似。

1.3 石敢當(dāng)

在沖繩的街頭，每到丁字路口，時(shí)常能看到形狀不同、刻有“石敢當(dāng)”三字的石碑。不僅是在街頭，許多大型百貨公司一樓或一般住家的拐角處都嵌著刻有“石敢當(dāng)”的石碑。“泰山石敢當(dāng)”是中國(guó)古代的習(xí)俗之一，始自唐代，一般會(huì)在丁字路口立碑，上刻“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”，寓意鎮(zhèn)魔辟邪。

如今，中國(guó)由于現(xiàn)代建筑風(fēng)格的變化，許多現(xiàn)代建筑中只能看到“奠基石”而非“石敢當(dāng)”。但在沖繩，這一風(fēng)俗卻保留到了至今。并且刻有“石敢當(dāng)”三個(gè)字的工藝品，在各個(gè)旅游商店里很是暢銷，也是沖繩一大特色。

1.4 龜甲墓

龜甲墓是沖繩本地一般性墓地的形狀之一。墓地不像日本本島的那樣狹小，而是三面砌石，當(dāng)中凸起，形狀類似龜甲，所以叫龜甲墓，沖繩當(dāng)?shù)刂两襁€是如此叫法，這與福建一帶舊時(shí)的墓地做法幾乎是如出一則。清明時(shí)節(jié)，一家老小帶上酒、香、糕點(diǎn)等食物在墓前清掃祭拜、點(diǎn)香、燒紙錢，供奉清明果等一些祭拜方式也如同福建一帶。

1.5 其他方面

沖繩的福建元素還有很多，比如沖繩的方言中至今仍保留有不少福建各地方言的發(fā)音。比如貓、魚(yú)、空心菜等發(fā)音就與福州方言是同一發(fā)音，還有些是與閩南的發(fā)音雷同，在這里就不一一列舉了。

2 福建元素的產(chǎn)生與發(fā)展的歷史淵源

2.1 明清時(shí)代的冊(cè)封使

明清時(shí)代，沖繩的琉球國(guó)王都要由明清朝廷派去的冊(cè)封使冊(cè)封。按明清規(guī)定，冊(cè)封使隨從人員包括文人、高僧等各方面的專家和能工巧匠。冊(cè)封使團(tuán)實(shí)際上是一個(gè)龐大的閩人文化代表團(tuán)。在完成冊(cè)封儀典后，尚有足夠的時(shí)間，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展交流活動(dòng)，閩人此時(shí)就成為中琉兩國(guó)友好交流的使者。所以，福建的許多傳統(tǒng)習(xí)俗在中琉兩國(guó)頻繁的交往中逐漸融入琉球社會(huì)。

2.2 閩人三十六姓的遷入

為幫助琉球發(fā)展，1392年，朱元璋特賜“閩人善舟者36姓”移居琉球，在《那霸市史》和《久米村系家譜》[1]等史料中顯示，“36姓”及其后裔，在造船、對(duì)華商貿(mào)等方面，都做出了卓越貢獻(xiàn)，閩人移民的活動(dòng)促進(jìn)了琉球社會(huì)的發(fā)展。

這些人的后代至今居住在那霸的久米村，所以至今也被稱為“久米三十六姓”。村子里還有孔廟，供奉著孔子和他四大高徒的畫(huà)像，每年還舉辦祭孔大典。同一個(gè)院落里，還供奉中國(guó)民間道教最高神明的天尊、福建沿海一帶信奉的媽祖和關(guān)帝像。在升學(xué)階段，來(lái)孔廟朝拜的當(dāng)?shù)厝瞬辉谏贁?shù)。

直到今天，“久米三十六姓”的一些習(xí)俗還帶有明顯的中國(guó)烙印，尊崇孔子和祭孔的習(xí)慣。他們?cè)谧约旱拿线€會(huì)印上“久米”二字，并引以自豪，他們?cè)诋?dāng)?shù)厣钣杏绊?，今天沖繩縣知事仲井真弘多即為久米三十六姓中的蔡氏后裔。

2.3 琉球館及進(jìn)貢使

在明清兩代，福州更是中國(guó)的使節(jié)船與琉球的進(jìn)貢船互往的重要港口。琉球的進(jìn)貢使及隨行人員帶著大量的進(jìn)貢品、貿(mào)易品等到福州。中國(guó)先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，正是通過(guò)福州這個(gè)重要窗口，影響著琉球的方方面面。

位于福州市內(nèi)南公園斜對(duì)面的柔遠(yuǎn)驛，也就是今日的琉球館，是明清兩代用于接待琉球國(guó)使者的場(chǎng)所。幾百年間，這里住過(guò)歷屆謝恩使、慶賀使等、還有很多跟隨進(jìn)貢船而來(lái)的沖繩商人和公費(fèi)私費(fèi)留學(xué)生[2]。他們有的在琉球館養(yǎng)精蓄銳，休整后繼續(xù)趕往京城朝圣；有的繼續(xù)在此學(xué)習(xí)，或與當(dāng)?shù)厝送ㄉ?。琉球館在中國(guó)與琉球的歷史發(fā)展與交往中，起到了不可磨滅的歷史作用。

2.4 沖繩的民族情結(jié)

即使是現(xiàn)在的沖繩，依然有許多沖繩人并不認(rèn)同自己是日本人，是大和民族。歷史上琉球國(guó)多次遭受日本的入侵，1609年，薩摩藩諸侯以武力入侵琉球國(guó)。1879年，日本兼并琉球王朝，琉球國(guó)滅亡[3]。而在1945年二戰(zhàn)結(jié)束后，沖繩是在美國(guó)的治理之下，與日本完全分割。即使是1972年回歸了日本，但由于美國(guó)在日本的軍事基地的百分之八十都在沖繩，加上日本政府經(jīng)常是以犧牲沖繩的利益而取悅于美國(guó)，因此，直到今天為止，沖繩依舊不斷地與日本政府抗?fàn)?，要求撤走設(shè)在沖繩的美國(guó)軍事基地。

在沖繩人的內(nèi)心深處，無(wú)論是在歷史上，還是在現(xiàn)代，沖繩都是一個(gè)獨(dú)立體，很難真正與日本融入在一起。他們至今十分珍惜祖先留下的歷史文化寶物，不斷地挖掘、保護(hù)、發(fā)展著這些文化寶物，這些也是我們現(xiàn)在能夠處處感受到?jīng)_繩的中國(guó)及福建元素的一個(gè)重要因素。

3 福建元素的保存與發(fā)揚(yáng)

3.1 首里文化節(jié)

每年的一月初，琉球國(guó)王居住的首里城都會(huì)舉行大型的文化節(jié)活動(dòng)，歷時(shí)三天。其主體是再現(xiàn)明清時(shí)期派遣來(lái)的冊(cè)封使冊(cè)封琉球國(guó)王的過(guò)程以及民眾所舉行的慶?；顒?dòng)。儀式上，由從沖繩民眾選出的人士扮演琉球國(guó)王、王后及文武官員們，由在沖繩的大學(xué)里留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生扮演冊(cè)封使及隨行人員。儀式當(dāng)天，演員們穿上各自所扮演角色的服裝，在首里城大殿前再現(xiàn)當(dāng)年的冊(cè)封盛況，而后高舉旗匾等，在那霸市內(nèi)載歌載舞地游行，同時(shí)還表演至今在福建各地常?？梢?jiàn)的獅子舞等，以示慶祝。每年這時(shí)候，也是世界各地的游客們爭(zhēng)先恐后地涌到?jīng)_繩游玩的最好時(shí)期之一。

3.2 締結(jié)友好姐妹城市

為更好地加強(qiáng)雙邊關(guān)系，1980年，福建省與沖繩縣締結(jié)友好姐妹省，1982年，福州市又與那霸市結(jié)成友好姐妹市，此后廈門市與宜野灣市、泉州市與普天間市也陸續(xù)締結(jié)了友好姐妹城市。在這幾十年間，福建省內(nèi)各地與沖繩的各個(gè)市，無(wú)論官方還是民間的交流，極為頻繁。1992年，福州市政府將現(xiàn)今位于福州內(nèi)南公園附近的琉球館進(jìn)行修繕，辟為“福州對(duì)外友好關(guān)系史館”，現(xiàn)在館內(nèi)列有不少福州與琉球往來(lái)的史跡展品。福州與那霸等友好姐妹城市的締結(jié)，使沖繩的福建元素更加的發(fā)揚(yáng)與光大。

4 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)上述對(duì)沖繩福建元素的產(chǎn)生、發(fā)展、保存與發(fā)揚(yáng)光大過(guò)程的探討中，我們可以很深刻地體會(huì)到，沖繩人這種崇尚先祖、尊重歷史、繼承傳統(tǒng)的作風(fēng)是很值得學(xué)習(xí)和借鑒的，同時(shí)也是當(dāng)下日本政府所應(yīng)有的態(tài)度。回顧中國(guó)與琉球的交往史，彰顯了中琉兩國(guó)悠久的友好關(guān)系。在汲取歷史深刻教訓(xùn)的同時(shí)，更應(yīng)警惕日本右翼勢(shì)力持續(xù)不斷的擴(kuò)張野心，落實(shí)確切措施，以應(yīng)對(duì)事態(tài)的發(fā)展。

[1]新城俊昭.沖繩觀光教本[M].沖繩：平山印刷，2008：20—27.

[2]家永三郎.日本文化史[M].東京：巖波書(shū)店，1990：89—100.

[3]熥口清之.日本風(fēng)俗之謎[M].東京：大和書(shū)房，1991：64—85.