敘事寫(xiě)人型散文寫(xiě)作要點(diǎn)探討

高秀霞

高秀霞，教師，現(xiàn)居山東臨沂。

我們已經(jīng)不斷學(xué)習(xí)了不少敘事性作品，從課堂教學(xué)的宏觀效果來(lái)看，學(xué)生們已經(jīng)能夠自己體驗(yàn)生活，感悟課文的思想內(nèi)涵，進(jìn)而初步了解社會(huì)人生。從細(xì)節(jié)上看，學(xué)生們已經(jīng)注重品味含意豐富的語(yǔ)句，并慢慢開(kāi)始進(jìn)行文本分析。

學(xué)習(xí)貴在學(xué)以致用、舉一反三、總結(jié)歸納。我們逐漸地把握敘事性作品的文體特征的一個(gè)重要目的，就是能夠在自己的作文實(shí)踐中得到靈活的運(yùn)用。我們最近學(xué)習(xí)的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》 《背影》 《老王》 等文章，都是大家作品、經(jīng)典作品，藝術(shù)水準(zhǔn)和思想高度都很高，可謂是現(xiàn)代敘事性散文的典范。本文主要以《藤野先生》為例，在學(xué)以致用、舉一反三、總結(jié)歸納等教學(xué)思想的指導(dǎo)下，具體談?wù)剶⑹聦?xiě)人型散文的寫(xiě)作要點(diǎn)。

一、把握線索，穿插敘事，前后連貫

所謂敘事，就是要講述一個(gè)前后連貫、聯(lián)系緊密的完整故事或完整片段。線索就是貫穿整個(gè)故事或片段的主線，它自始至終主導(dǎo)著故事發(fā)展的動(dòng)向。

《藤野先生》 的脈絡(luò)十分清晰，它總體采用倒敘手法，用回憶展開(kāi)故事情節(jié)。從一開(kāi)始來(lái)到日本，到遇見(jiàn)藤野先生，中間穿插和藤野先生的幾次交集，同時(shí)穿插在日本經(jīng)歷的其他刻骨銘心的事件，直到作者思想改變，決定離去。這其中有三條明顯的線索，一是和藤野先生的交往，二是自己遭遇的“不公正”事件，三是作者的思想變化過(guò)程。其中和藤野先生的交往時(shí)明顯線索，另外兩個(gè)是隱含線索。這三條線索相互交織，從前到后貫穿全文，使行文連貫完整。

線索就像是骨架，另外的要素例如人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)都是依附于骨架的肉體。我們?cè)谧魑臅r(shí)一定要學(xué)會(huì)設(shè)置線索。例如游記的線索可以是時(shí)間順序，也可以是空間順序，只要有條理就是合理的。例如寫(xiě)一個(gè)家庭，就要用一個(gè)線索把家庭成員連接起來(lái)，寫(xiě)一個(gè)主導(dǎo)事件，穿插小事件。然后可以細(xì)致描寫(xiě)每個(gè)人的行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等等。

總之，有線索才會(huì)有條理，有條理才會(huì)行文自然，前后連貫。

二、在敘事中凸顯人物的不同側(cè)面

事與人是敘事性作品的核心要素，整篇文章都會(huì)以事與人來(lái)展開(kāi)。在事件中寫(xiě)人、寫(xiě)與人物有關(guān)的事件，以凸顯人物特征，表達(dá)主題思想。要抓住人物的特征。人物特征具有不同側(cè)面，不同的事件會(huì)顯示出不同的特征，只有全方位、多角度的根據(jù)事實(shí)去寫(xiě)，才能感染人、有說(shuō)服力。在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》 中，魯迅抓住阿長(zhǎng)“保姆”的身份特征、黃胖而矮的身體特征、絮絮叨嘮的說(shuō)話特征、粗魯愚昧的行為特征、樸實(shí)善良的性格特征，多方面多角度用事實(shí)為我們“塑造”了一個(gè)經(jīng)典的阿長(zhǎng)形象，給我們留下了深刻的印象。

1.藤野先生是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)形象的教書(shū)先生

教師是藤野先生的職業(yè)，也是他讓人一眼便知的明顯身份。寫(xiě)人就要抓住他最本質(zhì)最核心的特征。魯迅寫(xiě)到第一次上課時(shí)道：“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道……”簡(jiǎn)短的幾句話，就把一個(gè)面容黑瘦，八字須，戴眼鏡，說(shuō)話抑揚(yáng)頓挫的標(biāo)準(zhǔn)教師形象簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪了出來(lái)。

而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的教師形象到了另外一個(gè)環(huán)境又會(huì)凸顯出另外的特征。這就是把“特定人物放到特定環(huán)境中去考量”的寫(xiě)法。“穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車(chē)去，致使管車(chē)的疑心他是扒手，叫車(chē)?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男??！鄙顦闼囟植痪行」?jié)的藤野先生出現(xiàn)在大家面前，但是他又不是完全不在乎自己的形象。魯迅這種直接的外貌描寫(xiě)和間接的側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，相得益彰，輕松幽默，自然灑脫。

我們?cè)谏⑽膶?xiě)作過(guò)程中可以借鑒這種方法，比如要寫(xiě)一位工人，就可以寫(xiě)他外貌怎么樣，平時(shí)有哪些口頭禪等等，以此寫(xiě)出那些讓人一看就知道是他的那些特質(zhì)。再寫(xiě)他工作時(shí)什么樣，對(duì)待工友什么態(tài)度，我們可以設(shè)置他在工作中和工友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，私下里卻無(wú)拘無(wú)束、大碗喝酒、稱兄道弟的情節(jié)，側(cè)面再寫(xiě)出工友對(duì)他的反應(yīng)，這樣一個(gè)鮮活的工人形象便產(chǎn)生了。

2.藤野先生是一個(gè)威嚴(yán)謹(jǐn)慎的學(xué)者

學(xué)者身份是藤野先生的另一個(gè)側(cè)面。作者既要寫(xiě)出學(xué)者氣質(zhì)，又要表達(dá)出這些特質(zhì)跟自己有什么關(guān)系。作者按照線索安排了藤野先生的四件小事：添改講義，修改解剖圖，關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，詢問(wèn)裹腳。這些看似平凡的小事，凸顯出了他的學(xué)者特征：嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、一絲不茍、熱情誠(chéng)懇、求真務(wù)實(shí)。藤野先生的這種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，對(duì)作者的一生產(chǎn)生了重要的影響。作者后來(lái)說(shuō)道：“那些日本人有一種打破砂鍋問(wèn)到底氣質(zhì)。我是羨慕日本人這一點(diǎn)的。中國(guó)人沒(méi)有這種氣質(zhì)。”

文章的最后作者提到自己將講義裝訂成三厚本，這一方面是表達(dá)懷念之情，另一方面是凸顯藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)自己的影響。回看魯迅的文章，一字一句，包括標(biāo)點(diǎn)，都極其認(rèn)真，絲毫不差。至于他的性格，冷峻尖銳，眼里容不下一粒沙等，也不能不說(shuō)是受到了藤野先生的影響。

所以寫(xiě)敘事性散文要選取其他側(cè)面去表現(xiàn)人物性格，以及這種性格在環(huán)境中的影響。

3.藤野先生具有待人平等、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚人格

教師和學(xué)者很多，但是藤野先生和其他的人物不一樣。作為老師，藤野先生認(rèn)真嚴(yán)肅；作為學(xué)者，藤野先生專業(yè)專注。那么在這些特質(zhì)外，就是人物品格了，這可能就是藤野先生和其他人物最大的不同。一個(gè)弱國(guó)的留學(xué)生漂洋過(guò)海，求學(xué)他國(guó)。初到仙臺(tái)“物以希為貴”的敏感和陌生感，隨著與藤野先生真誠(chéng)幫助，平等對(duì)待而漸漸淡去，魯迅對(duì)此是非常感激的。但從匿名信事件和看電影事件的反襯中，深受軍國(guó)主義影響的日本青年強(qiáng)烈的民族偏見(jiàn)深深地刺痛了魯迅，由此讓作者更感到了先生沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的精神的可貴，所以魯迅后來(lái)說(shuō)：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”

為了表達(dá)藤野先生的這種平等博愛(ài)的高尚人格，作者并沒(méi)有明說(shuō)，只是隱含地從藤野先生對(duì)待自己的態(tài)度中顯現(xiàn)了出來(lái)。

4.藤野先生是一個(gè)善良的長(zhǎng)者情懷和親切的朋友

在作者經(jīng)歷了一系列的思想變化之后，便要去做他認(rèn)定要做的事了。他于是中斷學(xué)業(yè)，告別恩師。藤野先生是依依不舍的，一是他臉色“仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)”。他希望把新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去，現(xiàn)在他失望了，因此悲哀，凄然，嘆息。二是在臨別前，“他叫我到他家里去，交給我一張照相，后面寫(xiě)著兩個(gè)字道：‘惜別’，還說(shuō)希望將我的也送他。但我這時(shí)適值沒(méi)有照相了；他便叮囑我將來(lái)照了寄給他，并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況”。他時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)心著這樣一個(gè)來(lái)自弱國(guó)的普通學(xué)生。

可以說(shuō)，通過(guò)上述種種鮮活的事例，作者把一個(gè)生活樸素、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、待人熱忱、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的藤野先生，永遠(yuǎn)留在了讀者的心中。

三、合理運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)

細(xì)節(jié)描寫(xiě)最能顯示出作者的情感，它通過(guò)一系列的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言等等來(lái)揭示人物內(nèi)心，表達(dá)思想情感。合理運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是寫(xiě)好散文的必要元素。例如在《背影》里，朱自清選取了幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭，寫(xiě)父親買(mǎi)橘子，爬月臺(tái)，選一個(gè)靠窗的座位。還特意提到破棉襖，微胖的身體，不便的腳步，這些都能更深刻地打動(dòng)讀者的心。

在文章開(kāi)頭，魯迅抓取了幾點(diǎn)細(xì)節(jié)，“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道……”用簡(jiǎn)潔的外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)向我們展示了一個(gè)典型的教師形象。

《藤野先生》在寫(xiě)到作者告別恩師時(shí)，為了表達(dá)藤野先生的不舍之情，描寫(xiě)了他臉色“仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)”。就這簡(jiǎn)短的描寫(xiě)，就把藤野先生那種惋惜無(wú)奈的心理和寬容博大的胸懷表現(xiàn)了出來(lái)。

作者也提到了一些細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)他對(duì)藤野先生的思念。表現(xiàn)在行動(dòng)上，如裝訂講義，懸掛照片，多寫(xiě)文章等。“我們要學(xué)著這一點(diǎn)，做行的巨人”。

四、以小見(jiàn)大，融入對(duì)社會(huì)人生的洞察

敘事性散文如果僅僅講故事，那就會(huì)變得空洞、淺薄。講好一個(gè)故事只是敘事性散文的基本要求，真正能通過(guò)一個(gè)故事彰顯一種思想高度，才是有深度的好文章。

藤野先生只是一個(gè)小人物，一個(gè)普通的日本人，普通的教師，普通的學(xué)者。我們并不能從他的人生中提取出多少轟轟烈烈的東西。但正是這樣一個(gè)穿著破舊衣服的普通人，讓我們感受到了高尚人格、民族友誼、自由博愛(ài)的重量。

魯迅敬重藤野先生的偉大人格，渴望中國(guó)能有千千萬(wàn)萬(wàn)像藤野先生一樣的人物。當(dāng)他認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)并不能療救國(guó)人麻木的靈魂時(shí)，他毅然決然地選擇了棄醫(yī)從文。當(dāng)醫(yī)生，無(wú)論在怎樣的社會(huì)都可以謀得生存；而選擇用文藝的方式去戰(zhàn)斗，那不僅不能保證生存，更要冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。后來(lái)的事實(shí)證明了，因?yàn)閷?xiě)了幾篇正義的文章，左聯(lián)五青年成了烈士；因?yàn)楦矣谥泵媪芾斓孽r血，所以魯迅也受到了反動(dòng)政府的迫害。像《朝花夕拾》那些文章都是在流亡之中寫(xiě)的。

魯迅去日本留學(xué)，抱定的目標(biāo)是救國(guó)救民。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，積貧積弱的中國(guó)、人民生活的困苦，魯迅先生是清楚的，他在后來(lái)的多篇文章中都有反映，如《故鄉(xiāng)》。魯迅處于這段歷史的漩渦之中，他的愛(ài)國(guó)思想，是源于當(dāng)時(shí)仁人志士對(duì)救國(guó)救民之路探索的歷史大潮。他絕不是愛(ài)沒(méi)落腐朽封建的清政府，這個(gè)政府已不能代表中國(guó)，因此他要參加太炎先生的《民報(bào)》。實(shí)際上，此時(shí)的魯迅是在用一種民族的精神，用他自己的方式，愛(ài)著他連自己也還無(wú)法清晰描繪的祖國(guó)。但有一點(diǎn)是可以肯定的，他的祖國(guó)一定是中國(guó)，無(wú)論這個(gè)國(guó)家是多么的貧窮落后。

可以這么說(shuō)，《藤野先生》的主題就是愛(ài)國(guó)，這是從寫(xiě)一個(gè)小人物而上升到的更高層次。只有以小見(jiàn)大，融入對(duì)社會(huì)人生的洞察，才能不讓文章流于淺薄。