論范寧先生的話本研究

摘 要：范寧先生為《話本選》寫的《序言》，是二十世紀(jì)五十年代運(yùn)用馬克思列寧主義的文藝觀念來分析話本的最有代表性的作品，該文對(duì)話本藝術(shù)特點(diǎn)的分析，深入到文本內(nèi)部，探討了話本作品的民族形式和民族特點(diǎn)，其中關(guān)于話本小說中情節(jié)偶然性的論述具有啟發(fā)意義，對(duì)《京本通俗小說》的看法也值得重視。

關(guān)鍵詞：范寧 話本 《序言》 偶然性

范寧（1916—1997），江西瑞昌人，生前系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、研究生院教授，是中國(guó)古典文學(xué)研究的著名學(xué)者。范先生治學(xué)宏通，研究范圍涉及自先秦至明清的各個(gè)階段[1]，他關(guān)于話本的研究主要體現(xiàn)在《話本選》的《序言》中[2]。

《話本選》是由范寧、孫楷第、鄭振鐸、吳曉鈴、周妙中等人參與選編的，1959年3月由人民文學(xué)出版社出版，該書從現(xiàn)存的四百多篇話本小說作品中，挑選出來有代表性的作品三十八篇。范寧先生為此書寫了長(zhǎng)達(dá)二萬四千字的序言，全面地論述了話本小說的體裁特點(diǎn)、題材來源、主要內(nèi)容、藝術(shù)成就以及局限和不足等方面，實(shí)際上是一篇代表了當(dāng)時(shí)話本小說研究最高水平的專題論文。該論文共分為九部分：

第一部分論述了宋代話本產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)根源以及話本體裁方面的特點(diǎn)。

第二部分論述了話本的題材來源。

第三部分論述了宋代話本與唐代說話、唐傳奇、唐代變文以及明代擬話本的關(guān)系。

第四部分重點(diǎn)論述了話本中婚姻愛情類的作品與俠義公案類的作品的特點(diǎn)。作者用“春濃花艷佳人膽”來概括其中愛情類的作品，認(rèn)為“小說的作者們，對(duì)于尊重女性、珍惜愛情的人，無不予以頌揚(yáng)；對(duì)于玩弄女性、薄情負(fù)義的男子，莫不作嚴(yán)正的斥責(zé)”。作者用“月黑風(fēng)高壯士心”來概括其中的俠義公案類作品，認(rèn)為俠義英雄的理想是“企圖靠自己的本領(lǐng)和朋友的幫助，爭(zhēng)取過著有飯大家吃的生活”，而公案故事中塑造了“公正、精悍、伶俐”的官吏形象。另外，對(duì)于揭露科舉制度弊端的作品，對(duì)于反映僧侶和惡霸的兇蠻、無恥的作品也進(jìn)行了論述。

第五部分對(duì)話本中歌頌勞動(dòng)和愛情的作品進(jìn)行了深入分析。作者以《金玉奴棒打薄情郎》《賣油郎獨(dú)占花魁》《杜十娘怒沉百寶箱》為例，詳細(xì)地分析了這三篇作品中勞動(dòng)和愛情的關(guān)系，認(rèn)為“金玉奴、莘瑤琴、杜十娘等人物的命運(yùn)，是封建社會(huì)中無數(shù)女性的生活在藝術(shù)形象上的正確反映。金玉奴過著由父母代辦的沒有感情的夫婦生活，杜十娘墜入‘遇人不淑的悲慘結(jié)局，莘瑤琴在從良以后開始締造起一個(gè)互相了解互相尊重的和睦家庭。這三種結(jié)合方式事實(shí)上概括了封建社會(huì)中可能結(jié)合的男女關(guān)系，但只有后一種生活才是真正幸福的”。另外，有些話本作品還著重地描寫了手工業(yè)者和小本商人的勤勞和忠厚，“《碾玉觀音》中的崔寧，《合同文字記》中的劉安住，《小夫人金錢贈(zèng)少年》中的張主管，《賣油郎獨(dú)占花魁》中的秦重，一個(gè)個(gè)都生動(dòng)可愛。雖然這些人物的身上還多少保留了一些封建家長(zhǎng)制下的淳樸馴順，但是他們的心地的的確確是善良的。他們尊重別人也希望得到別人尊重。在一定的程度上流露出來一些被壓迫者的思想感情”。

第六部分論述了話本的心理描寫。作者以《白玉娘忍苦成夫》《志誠(chéng)張主管》和《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》為例，分別進(jìn)行了分析。

第七部分論述了話本中人物的行動(dòng)、語言描寫。作者認(rèn)為話本“往往利用對(duì)話表現(xiàn)了人生多樣的思想感情和各種復(fù)雜的人物性格”，“它在一定程度上成為構(gòu)成作品中人物的鮮明個(gè)性的重要手段。切合人物身分和具體時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)機(jī)的對(duì)話，在一篇小說中往往能夠使人記憶得長(zhǎng)久”。

第八部分論述了話本中存在的因果報(bào)應(yīng)、淫穢描寫、情節(jié)巧合等缺點(diǎn)。作者認(rèn)為“偶然成分也可以有，最好是不要讓它在事件的變化發(fā)展中起決定性的作用。因?yàn)橐沁@樣會(huì)妨礙對(duì)事物的內(nèi)在聯(lián)系的深刻揭露，同時(shí)也削弱作品感人的力量”。

第九部分交代了選文的標(biāo)準(zhǔn)、體例以及各部分的負(fù)責(zé)人等情況。

從這九部分的內(nèi)容來看，第四部分和第五部分論述話本的思想內(nèi)容，第六部分和第七部分論述話本的藝術(shù)特色，這四部分是論文的重點(diǎn)，所占篇幅也比較長(zhǎng)。

范寧先生的這篇《序言》在話本小說研究史上具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下方面：

一、該文是二十世紀(jì)五十年代運(yùn)用馬克思列寧主義的文藝觀念來分析話本的最有代表性的作品

二十世紀(jì)五十年代，中國(guó)文藝界曾經(jīng)發(fā)生了三次比較大的文藝運(yùn)動(dòng)，即1951年對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批評(píng)，1954年對(duì)胡適、俞平伯《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批評(píng)，1955年對(duì)胡風(fēng)的批判。通過這一系列的文藝運(yùn)動(dòng)，大部分知識(shí)分子逐漸習(xí)慣并接受了馬克思列寧主義的文藝觀念。許多在建國(guó)以前就已經(jīng)取得了杰出成就的古典文學(xué)的研究者，也在嘗試運(yùn)用新的馬克思列寧主義的文藝觀念來評(píng)價(jià)古代文學(xué)作品。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，學(xué)術(shù)界在評(píng)價(jià)古代文學(xué)作品時(shí)，往往比較強(qiáng)調(diào)作品的階級(jí)性、政治性和人民性，努力挖掘作品中那些反映階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)的內(nèi)容，特別是反映下層人民反抗統(tǒng)治階級(jí)壓迫和斗爭(zhēng)的內(nèi)容，因此，形成一種基本的評(píng)價(jià)模式：作品揭露了某某統(tǒng)治階級(jí)壓迫和剝削人民的罪惡，贊揚(yáng)了某某勞動(dòng)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗精神，表現(xiàn)了作者對(duì)某某下層人民的深切同情等等。在論述話本的思想內(nèi)容時(shí)，范寧指出“那些優(yōu)秀的作品中，不僅在形式上而且在內(nèi)容上都和為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的歌功頌德的封建貴族文學(xué)相對(duì)立。它揭露了封建社會(huì)里面的種種罪惡和黑暗。在封建社會(huì)里它是在統(tǒng)治者的歧視和咒罵聲中生長(zhǎng)和茁壯起來的。它被誣蔑為誨淫誨盜的東西。這些作品指責(zé)了昏官滑吏和豪富權(quán)貴，而肯定地描寫了市井小層?！痹谡劦健督鹩衽舸虮∏槔伞窌r(shí)，他說：“莫稽和金玉奴的結(jié)合是封建性的，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的口味是適合的?！边@種對(duì)于話本作品的評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和使用的術(shù)語都是那個(gè)時(shí)代通用的，帶有明顯的時(shí)代特點(diǎn)。但是，作者沒有停留在這種表面的評(píng)價(jià)上面，而是通過對(duì)于具體文本的細(xì)膩分析，發(fā)現(xiàn)了蘊(yùn)涵在作品背后的深刻的人生觀和價(jià)值觀。如作者通過對(duì)《鬧樊樓多情周勝仙》《樂小舍拼生覓偶》《吳衙內(nèi)鄰舟赴約》《宋小官團(tuán)圓破氈笠》等話本作品的分析，贊揚(yáng)了作品中的男女主人公對(duì)于愛情的熱烈追求，作者以抒情的口吻贊揚(yáng)周勝仙，“她愛得是那么執(zhí)著。父母不能阻止她，死亡也不能威脅她。她的形象，典型地表現(xiàn)了一位心地純良的姑娘，如何為了幸福生活的實(shí)現(xiàn)，不顧一切地狂熱地追求著自己選中的情人”；他評(píng)價(jià)劉宜春，“暴力手段可以拆散人間夫婦關(guān)系，但是毀損不掉兩個(gè)跳躍的心”。在此基礎(chǔ)上，他認(rèn)為這些作品的共同特點(diǎn)在于，“作者們對(duì)男女愛情的基本態(tài)度，都是要求真摯和誠(chéng)懇，而且彼此忠實(shí)的”；“對(duì)于那些在愛情上不忠實(shí)的，欺騙對(duì)方，有時(shí)甚至損毀了愛情的人，也通過人民對(duì)待作品中主角的態(tài)度，表達(dá)了人民的感情和愿望”。endprint

由此可以看出，范先生對(duì)話本的分析是建立在對(duì)話本作品的深刻理解和同情的基礎(chǔ)之上的，因而其評(píng)價(jià)是公允的，令人信服的。而當(dāng)時(shí)的許多論文，往往將文學(xué)作品作為分析階級(jí)斗爭(zhēng)、階級(jí)矛盾的樣本，片面地、過分地強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的階級(jí)性，忽略了文學(xué)作品中反映人性的部分，因而在作品評(píng)價(jià)中出現(xiàn)較大的偏差。誠(chéng)然，文學(xué)作品是有階級(jí)性的，但是并非只有階級(jí)性，它還有一些反映人類共同的愛好或追求的所謂的“人性”部分。范先生在運(yùn)用馬列文論來分析話本作品時(shí)，則避免了上述缺點(diǎn)。這也反映出范先生對(duì)馬列文論的運(yùn)用已經(jīng)比較成熟。

二、該文對(duì)話本藝術(shù)特點(diǎn)的分析，深入到文本內(nèi)部，探討了話本作品的民族形式和民族特點(diǎn)

該文重點(diǎn)論述了兩個(gè)方面：心理描寫和對(duì)話描寫。

在話本作品中，一般很少采用大段的、靜態(tài)的心理描寫，而是結(jié)合人物的語言、行動(dòng)、神態(tài)或者景物描寫等方面進(jìn)行動(dòng)態(tài)的心理描寫，如《白玉娘忍苦成夫》《志誠(chéng)張主管》《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》等都是如此，作者由此得出結(jié)論，“善于從人物的行動(dòng)中體現(xiàn)人物的內(nèi)心生活，不須運(yùn)用作品中人物內(nèi)省式的語言，或是作者從旁開腸破肚細(xì)致地描述角色的心理變化。這種描寫手法是古代短篇白話小說所經(jīng)常使用的，它增強(qiáng)作品的故事性，有時(shí)更生動(dòng)更真實(shí)的顯現(xiàn)了人物的性格?！?/p>

人物對(duì)話描寫在塑造人物過程中也發(fā)揮了重要的作用，作者通過對(duì)《宋四公大鬧禁魂張》《侯官縣烈女殲仇》《貪婪漢六院賣風(fēng)流》等作品中對(duì)話的分析，得出結(jié)論，“小說的作者們往往利用對(duì)話表現(xiàn)了人生多樣的思想感情和各種復(fù)雜的人物性格”，“對(duì)話比起單純的由作者從旁觀敘述或者加以介紹來得親切”，“它在一定程度上成為構(gòu)成作品中人物的鮮明個(gè)性的重要手段”。這種建立在作品分析基礎(chǔ)上的結(jié)論，是十分可靠的，也是令人信服的，這種樸實(shí)的文風(fēng)在當(dāng)時(shí)也是比較少見的。

三、該文關(guān)于話本小說中情節(jié)偶然性的論述具有啟發(fā)意義

作者認(rèn)為，話本小說“處理沖突，解決矛盾的方法，有時(shí)讓作品的主人公及其命運(yùn)從屬于一些偶然的事件”，而這種偶然性的插入，“使得事件的發(fā)展過程簡(jiǎn)單化，妨害了情節(jié)充分展開和通過情節(jié)顯露人物性格”。作者認(rèn)為，“偶然成分也可以有，最好是不要讓它在事件的變化發(fā)展中起決定性的作用”。

話本小說的內(nèi)容大多是“耳目之內(nèi)日用起居”（凌濛初《拍案驚奇序》）之事，與日常生活的關(guān)系比較密切。那么，如何在平凡的日常生活中營(yíng)造出故事的傳奇色彩，激發(fā)起讀者的閱讀興趣，自然是話本小說家需要考慮的問題。偶然性事件的插入會(huì)使平淡的生活陡起波瀾，正常的生活軌跡也會(huì)隨之改變，從而激發(fā)起人們的好奇心。另外，話本小說要求在一個(gè)相對(duì)比較短的時(shí)間內(nèi)敘述一個(gè)較為完整的故事，也需要插入一些偶然性的事件，以加速故事發(fā)展的進(jìn)程。這些都表明，偶然性事件的插入，既是話本的故事內(nèi)容的需要，也是這種文學(xué)體裁的要求，是有其存在的合理性的。因此，人們談到話本作品中的故事情節(jié)時(shí)，常用一句俗語“無巧不成書”來概括，這種“巧”即是指話本小說中的偶然性事件。如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中，蔣興哥與王三巧離婚后，蔣興哥續(xù)娶的妻子恰恰是與王三巧偷情的陳大郎的妻子平氏；蔣興哥與人打官司時(shí)，審理案件的恰恰是王三巧后嫁的丈夫吳杰。這種“巧合”性的事件，大大增加了故事的傳奇色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也加速了故事發(fā)展的進(jìn)程，使作品中的人物、事件更加集中，人物之間的關(guān)系更加復(fù)雜，矛盾沖突的發(fā)展更加激烈，人物的性格也在這一過程中更加突出。

當(dāng)然，如果作品中的人物、事件“太”過巧合，就會(huì)使讀者懷疑故事本身的真實(shí)性和合理性，從而影響了作品的藝術(shù)效果。在“三言二拍”中，這種“巧合”基本上還在正常的范圍之內(nèi)，到了李漁的《連城璧》、《十二樓》中，這種“巧合”就有些過分了，使人一看就知道是假的，從而影響了作品的可信性。李漁的作品娛樂性色彩明顯增加了，而思想內(nèi)容的深刻性則減少了，作品顯得淺薄，甚至粗俗。

范寧先生看到了話本小說中普遍存在的這一問題，并提出了自己的觀點(diǎn)，其學(xué)術(shù)眼光是十分敏銳的。

四、該文對(duì)《京本通俗小說》的看法值得重視

論文第三部分論述宋代話本時(shí)，說：“現(xiàn)存選輯本宋人小說的書，有《京本通俗小說》，‘清平山堂所印的話本，和《三言》中的部分作品。這些話本都經(jīng)過后人重訂，其中‘清平山堂刻本改動(dòng)比較少?！痹谶@段話中，作者認(rèn)為“清平山堂”刻本改動(dòng)比較少，而對(duì)于《京本通俗小說》不置一言，這不禁讓人覺得奇怪。

《京本通俗小說》最早是由繆荃蓀于1915年刊刻的，繆荃蓀在《跋》中認(rèn)為該書“的確是影元人寫本”，并稱宋版的書在二十世紀(jì)初已為“天壤不易見之書”。因此，該書出版后，受到學(xué)術(shù)界的重視。魯迅在《中國(guó)小說史略》中就已提到該書。胡適認(rèn)為“這些小說的內(nèi)部證據(jù)可以使我們推定他們產(chǎn)生的年代約在南宋末年，當(dāng)十三世紀(jì)中期，或中期以后”[3]。此后的話本小說研究者，大多重視此書。在二十世紀(jì)五十年代，還沒有人提出《京本通俗小說》是偽書[4]。范寧先生對(duì)《京本通俗小說》未加重視，是否意味著他當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到了該書存在著作偽的嫌疑？[5]不過，他重視“清平山堂”刻本而輕視《京本通俗小說》，至少表明他對(duì)該書是持保留態(tài)度的。從這里我們也可以看出，范寧先生在材料的使用上是十分謹(jǐn)慎的。

注釋：

[1]范寧先生的論文后來大部分被收錄于《范寧古典文學(xué)研究文集》，重慶出版社，2006年版，或《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者文選：范寧集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年版。

[2]吳曉鈴，范寧，周妙中等選注：《話本選》，北京：人民文學(xué)出版社，1959年版。

[3]胡適：《宋人話本八種序》，上海：亞東圖書館，1928年版。

[4]馬幼垣，馬泰來：《論〈京本通俗小說〉各篇的年代及其真?zhèn)螁栴}》1965年始在臺(tái)灣《清華學(xué)報(bào)》發(fā)表；蘇興的論文：《〈京本通俗小說〉辨疑》1978年始在《文物》第三期發(fā)表。

[5]當(dāng)然，范寧的觀點(diǎn)也可能受到了鄭振鐸的影響。鄭振鐸在《明清二代的平話集》中認(rèn)為該書“當(dāng)是隆萬間的產(chǎn)物，其出現(xiàn)當(dāng)在清平山堂所刻話本后，而在馮夢(mèng)龍的三言前。”

（朱祥竟 山東省曲阜師范大學(xué)圖書館 273165）endprint