明刻《水滸傳》插圖對(duì)梁山受招安事件的詮釋

陸敏+張祝平

摘 要：對(duì)于小說中梁山好漢接受招安一事，《水滸傳》明刊本的插圖者均是持以肯定態(tài)度的，這主要體現(xiàn)在刊刻過程中利用圖像弱化梁山中的反招安斗爭(zhēng)、突出受招安場(chǎng)景的恢弘與壯闊、淡化英雄結(jié)局的悲劇色彩這三個(gè)方面。究其原因，一是出自插圖者自身的忠義價(jià)值判斷，認(rèn)為接受朝廷招安乃是梁山好漢忠義思想的具體表現(xiàn)，亦是眾人實(shí)現(xiàn)“保國安民”目標(biāo)的既定選擇。甚至將其視為“此正是一百單八人幸處”“死于王事為死所”，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)受招安的肯定態(tài)度。二是如劉興我本、鐘惺批本與二刻英雄譜本插圖者皆處于明代末世背景下，對(duì)統(tǒng)一有力的朝廷以及救世英雄的熱切期盼，亦是造成肯定態(tài)度的重要原因。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》插圖 招安 詮釋

詮釋學(xué)關(guān)注讀者對(duì)文本的意義，認(rèn)為作品不是作者的私有物品，讀者的鑒賞參與才在真正意義上實(shí)現(xiàn)了作品的完成，因而作品的內(nèi)涵可能富有多層次性，其思想藝術(shù)有多種外延，從而構(gòu)成了文本的多重接受。明代小說插圖繪刻者是讀者，但同時(shí)又是作品的參與者，插圖的內(nèi)容、形式、色彩、筆調(diào)、風(fēng)格等都從不同方面體現(xiàn)了繪圖者對(duì)文本的接受，又傳達(dá)和宣揚(yáng)了繪圖者思想傾向。插圖本小說打破由作者到文本、讀者的三步模式，創(chuàng)造了“作者─文本─繪圖者—讀者”四步走的新模式。在小說傳播過程中，插圖亦成為讀者接受的對(duì)象之一。小說插圖的根本目的和作用就是通過圖像對(duì)文本進(jìn)行詮釋，使故事家喻戶曉，對(duì)于明代廣大文盲讀者而言，更是了解故事的主要手段，從某種意義上說插圖使文本有更多的讀者，傳播更廣泛。因此，研究插圖對(duì)文本的詮釋尤為重要。研究明代《水滸傳》各版本的插圖，可以從這一特殊的角度研究其在當(dāng)時(shí)的解讀情況。本文截取明代《水滸傳》插圖對(duì)梁山受招安這一事件的闡釋，來管窺插圖者的思想傾向和態(tài)度。

《水滸傳》中，當(dāng)寫到梁山英雄兩贏童貫、三敗高俅之際，作者忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，通過“梁山泊分金大買市 宋公明全伙受招安”一回將眾人徹底送上“輔國安民”的忠義正道，由此也揭開了梁山事業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰的序幕：接受招安后，梁山眾人相繼代表朝廷征遼征方臘（簡(jiǎn)本還包括征田虎、王慶），然不僅未能得到朝廷的真正賞識(shí)，自身力量反倒損失慘重，待至征方臘結(jié)束后，原先的108位好漢僅剩下27人安全返回（除去此前留在京都的安道全等5人），之后又由于蔡京等人的謀害，宋江、盧俊義、李逵被毒死，吳用、花榮自縊，柴進(jìn)、阮小二等辭官歸鄉(xiāng)，梁山事業(yè)終以水滸英雄的身死人散凄慘落幕。從這個(gè)意義上來看，招安帶來了英雄命運(yùn)的大逆轉(zhuǎn)，是造成水滸悲劇結(jié)局的直接原因。歷來學(xué)者對(duì)《水滸》中的受招安一事便頗有爭(zhēng)議，有贊之者，如大滌余人序本前《刻<忠義水滸傳>緣起》云 ：“……亦知《水滸》惟以招安為心，而名始傳，其人忠義也?！睂⒘荷接⑿鄣氖苷邪惨暈楸娙酥伊x的具體表現(xiàn)；有恨之者，如清初金圣嘆批小說后50回乃羅貫中續(xù)寫的“狗尾”，甚至自行刪去，只保留前70回的情節(jié)?？v觀《水滸傳》明刊插圖本可以發(fā)現(xiàn)，盡管是出自不同年代、不同書坊，但在梁山英雄受招安一事上各本插圖者均是持以肯定態(tài)度的。

一、弱化梁山中的反招安斗爭(zhēng)

盡管歸順朝廷是梁山眾人的最終選擇，然其中仍不乏以魯智深、武松、李逵三人為代表的招安反對(duì)者，各自的反招安言行甚是突出，如容與堂本第71回，當(dāng)聽到宋江《滿江紅》詞的末句“望天王降詔早招安”時(shí)，武松叫道“冷了弟兄們的心”，黑旋風(fēng)睜圓怪眼大叫“招甚鳥安”，并把桌子攧做粉碎，魯智深道“招安不濟(jì)事！便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷”。此處是梁山內(nèi)部招安與反招安矛盾的首次出現(xiàn)。觀各本對(duì)此段的闡釋：評(píng)林本有插圖“宋江命斬李逵”，是對(duì)宋江忠君思想的強(qiáng)調(diào)；劉興我本有“宋江會(huì)眾宴菊花會(huì)”與“宋江斬逵眾人勸免”插圖兩幅，用以突顯梁山兄弟的深情厚意；袁無涯本有插圖“賞菊集群英”，圖像中人物形象眾多，重現(xiàn)了宴席上“笑語喧嘩，觥籌交錯(cuò)”的歡樂場(chǎng)景，其他如容與堂本、鐘惺批本與二刻英雄譜本均無相應(yīng)的插圖表現(xiàn)。顯然，此是插圖過程中對(duì)武松等反招安言行的有意忽略，這樣一來，即使是在建陽每頁一圖的刊本中，插圖者也僅是通過對(duì)宋江命斬李逵一幕的刻畫將闡釋重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)小說“忠”或“義”思想的表現(xiàn)上來，以此掩飾文本中的反招安斗爭(zhēng)。

第75回，在御史大夫崔靖的奏議下，太尉陳宗善奉詔赴梁山招安，吳用、林沖知曉后率先反對(duì)：“論吳某的意，這番必然招安不成；縱使招安，也看得俺們?nèi)绮萁??！?，“朝廷中貴官來時(shí)，有多少裝幺，中間未必是好事?！保恢?，蕭讓等四人奉命在半路迎接，期間張干辦、李虞候的囂張跋扈更是讓呂方、郭盛二人頓生怒意：“是何言語？只如此輕看人！”；阮小七船接太尉上梁山，此前卻早已根據(jù)吳用的安排“分撥二十余個(gè)軍健棹船，一家?guī)б豢谘丁?，隨后又上演了水手唱歌、小七倒船、太尉換船、偷換御酒等一系列精彩畫面；忠義堂上，蕭讓招安詔書方才讀罷，“宋江已下皆有怒色”，李逵更是“從梁上跳將下來，就蕭讓手里奪過詔書，扯的粉碎，便來揪住陳太尉，拽拳便打”，甚至肆無忌憚地大罵徽宗；待眾人發(fā)現(xiàn)御酒僅是普通白酒后，“魯智深提著鐵禪杖，高聲叫罵：‘入娘撮鳥，忒殺是欺負(fù)人！把水酒做御酒來哄俺們吃！赤發(fā)鬼劉唐也挺著樸刀殺上來，行者武松掣出雙戒刀，沒遮攔穆弘、九紋龍史進(jìn)一齊發(fā)作。六個(gè)水軍頭領(lǐng)都罵下關(guān)去了。”此處算是小說中反招安斗爭(zhēng)的集中表現(xiàn)。評(píng)林本與劉興我本此處的插圖情況如圖1所示，第64回“小七倒船偷御酒 李逵扯詔謗朝廷”，評(píng)林本有插圖6幅，劉興我本有4幅，且觀各自插圖內(nèi)容，明顯是為了突出眾人對(duì)朝廷招安的熱切渴望——除李逵扯詔一幕外，原先的種種沖突盡被忽略，如評(píng)林本利用“阮小七迎接太尉”一圖掩蓋水船上發(fā)生的真實(shí)情景，從其圖像中分明可見梁山眾人對(duì)朝廷的赤誠忠心，而即便在對(duì)李逵扯詔的刻畫中亦可察覺出插圖者的弱化之意，試看各自的插圖表現(xiàn)：

圖1評(píng)林本

圖2劉興我本

兩張插圖均停留在扯詔動(dòng)作的完成時(shí)：評(píng)林本中，李逵與太尉交錯(cuò)相立，李逵一手指向太尉，被扯破的詔書悄然墜地；劉興我本中，李逵側(cè)對(duì)著太尉，從雙手的動(dòng)作來看應(yīng)是表現(xiàn)其撕破詔書后習(xí)慣性地拍打雙手。插圖者共同回避了對(duì)扯詔一舉的直接表現(xiàn)，通過對(duì)刊刻時(shí)間點(diǎn)的推遲來緩和畫面的緊張感與沖突力度，不僅如此，圖像中人物動(dòng)作、神態(tài)中規(guī)中矩，黑旋風(fēng)的暴怒之意絲毫不見，尤其是劉興我本，不僅未能體現(xiàn)出標(biāo)題中的“叱罵”二字，李逵手部的動(dòng)作更是極易使讀者判斷其淡然、無謂的心境，這與文本描寫截然相反。

再看單頁大圖本，容與堂本與袁無涯本分別有插圖“活閻羅倒船偷御酒”、“黑旋風(fēng)扯詔謗徽宗”與插圖“閻羅嘗御酒”對(duì)應(yīng)此情節(jié)，盡管李逵的反招安舉動(dòng)在插圖“黑旋風(fēng)扯詔謗徽宗”中得到了一定的還原，然而，小七船接太尉后的一系列沖突在兩種刊本中均被消融，既無李虞候倚官仗勢(shì)的咄咄逼人，亦不見小七等眾毫無畏懼的爭(zhēng)鋒相對(duì)，畫面中展現(xiàn)更多的則是平靜、規(guī)矩之意。

第80回，在兩敗高俅之際，宋江率眾前赴濟(jì)州接受招安，不想天使早與高俅串通，故意將詔書中“除宋江、盧俊義等大小人眾所犯過惡，并與赦免”一句宣讀為“除宋江，盧俊義等大小人眾所犯過惡，并與赦免”，由此激怒了梁山眾人：花榮當(dāng)即射死天使，隨后眾好漢齊聲大叫“反”，東西兩面又有李逵、扈三娘引領(lǐng)著馬步兩軍殺來，原先的招安計(jì)劃因此徹底毀滅。觀劉興我本，僅有“宋江等赴濟(jì)州聽詔”插圖一張強(qiáng)調(diào)梁山眾人接受招安的意愿，文本中梁山好漢與官軍混戰(zhàn)的描寫則被徹底忽略。

此外，文本中對(duì)眾人勸說宋江重回梁山泊的描寫在各本插圖中同樣難尋其跡，或是真實(shí)情況被掩蓋，如評(píng)林本與劉興我本利用標(biāo)題中的“議事”二字遮掩水軍頭領(lǐng)邀請(qǐng)吳用商議的真實(shí)意圖，或是被直接忽略，如李逵先后兩次力勸宋江之舉在各本插圖中均未有任何表現(xiàn)。可見各本插圖者對(duì)眾人反招安斗爭(zhēng)的有意弱化。

二、突出受招安場(chǎng)景的恢弘壯闊

全面彰顯受招安場(chǎng)面的恢弘是插圖者肯定態(tài)度的另一表現(xiàn)?！傲荷讲捶纸鸫筚I市 宋公明全伙受招安”一回中，作者用洋洋灑灑數(shù)千字熱情渲染了招安場(chǎng)面的宏偉盛大，這在評(píng)林本、劉興我本、容與堂本以及袁無涯本中均有相應(yīng)的插圖表現(xiàn)，對(duì)比之下發(fā)現(xiàn)，兩種插圖本在表現(xiàn)招安盛況上是有所區(qū)別的：由于建安版畫的簡(jiǎn)約古樸，再加上狹長(zhǎng)型畫幅的限制，評(píng)林本與劉興我本難以在單頁圖像中全然展現(xiàn)梁山好漢入城朝見天子的浩蕩之勢(shì)，然每頁一圖的插圖方式卻為招安過程的細(xì)節(jié)化表現(xiàn)提供了可能，而插圖者正是利用4或5幅插圖一步步展現(xiàn)出招安全過程，以此彰顯招安的莊嚴(yán)與隆重。

與二者形成對(duì)比的是容與堂本和袁無涯本，由于插圖數(shù)量有限，插圖者不得不將文本中數(shù)千字的鋪陳集中于同一幅圖像中，而更為廣闊的插圖表現(xiàn)與愈發(fā)精湛的版刻技術(shù)則為此奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，觀袁無涯本“承恩賜御宴”（圖3）一圖，畫面層次分明，人物形象繁多，場(chǎng)面的盛大、隆重一覽無余；以云霧為界，可將容與堂本插圖“宋公明全伙受招安”（圖4）分為上、下兩個(gè)部分，圖像上部分表現(xiàn)的是徽宗引百官在宣德樓觀看，下部分則刻畫了不同裝扮、不同姿態(tài)、不同神情的梁山好漢共9位，以此突顯英雄進(jìn)城的颯爽英姿與磅礴氣勢(shì)：

圖3袁無涯本 圖4容與堂本

三、淡化英雄結(jié)局的悲劇色彩

在代表朝廷征討方臘過程中，梁山隊(duì)伍損失慘重，陣亡將佐多達(dá)59人，其中正將14人，偏將45人，在返回途中又有10人病故、1人坐化、1人出家、1人還鄉(xiāng)、4人辭別，而即便是成功獲得加賞的宋江等27人亦未能避免身死人散的悲慘下場(chǎng)，這著實(shí)令讀者唏噓不已，也是小說中“受招安”情節(jié)引發(fā)諸多爭(zhēng)議的重要原因之一。然而，這種悲劇色彩在《水滸傳》明刊插圖本中均得到了不同程度的弱化，插圖者在全力表現(xiàn)梁山好漢“保國安民”的英勇行徑時(shí)，有意回避了對(duì)多數(shù)英雄最終命運(yùn)的交代，最為突出的即是鐘惺批本與二刻英雄譜本，全部插圖中未曾有一幅直接表現(xiàn)英雄的被害或被迫分離，讀者僅能從各自“張順魂殺方天定”一圖中了解到浪里白跳已逝的不幸，如此一來，小說中濃重的悲劇色彩幾乎被徹底掩蓋，插圖中只留下梁山英雄意氣風(fēng)發(fā)的勃勃身姿。

觀評(píng)林本、劉興我本、容與堂本以及袁無涯本，各有相應(yīng)的插圖表現(xiàn)，然若單是從插圖數(shù)量上來看，后兩本插圖對(duì)英雄最終命運(yùn)的闡釋明顯不夠全面，108位好漢中僅3或2人的結(jié)局有所表現(xiàn)，難以恢復(fù)文本中的悲劇情調(diào)，不僅如此，即便是在相關(guān)的插圖刻畫中亦不難體會(huì)此番淡化之意，如兩種刊本分別以“歸神”與“神歸”一詞指稱張順被害一事，英雄被亂箭射死的悲慘意味明顯削弱不少。除此之外，又如各自對(duì)智深圓寂的刻畫，容與堂本插圖中，智深身披袈裟、盤腿坐于禪椅上，雙目緊密，神色安寧，前方有兩人雙膝跪地、拱手相拜，而身旁站著的四人不僅全無悲痛之感，甚至面露笑意，可見此幅插圖重在強(qiáng)調(diào)智深參悟一切后回歸本我的安然，包含了插圖者對(duì)“放下屠刀，立地成佛”的莫大肯定與無限敬意；袁無涯本中，盡管插圖標(biāo)題為“六和寺坐化”，觀其圖像卻并非是對(duì)智深圓寂一幕的直接表現(xiàn)，相反，對(duì)錢塘江潮信的景物刻畫占據(jù)了畫面的3/4，僅是在圖像右下角露出智深詢問僧人一景，英雄辭世的無限惋惜全然不見。

再看評(píng)林本與劉興我本，雖然每頁一圖的插圖方式降低了插圖者對(duì)相關(guān)情節(jié)的回避率，使得各本中此類插圖分別多達(dá)20幅與14幅，尤其是評(píng)林本，共有12幅插圖是對(duì)英雄慘遭殺害一幕的直接刻畫，但卻全是借表現(xiàn)英雄為國捐軀來突顯小說的忠義主題（插圖“盧俊義受毒墜河而亡”除外），亦從另一角度反映出插圖者對(duì)梁山受招安的肯定，這在其余幾幅中又得到了進(jìn)一步證明——觀圖像內(nèi)容，全無文本中英雄辭世、兄弟分離的悲戚之感，相反，或是對(duì)梁山兄弟之義的突顯，如以“受毒”與“誤飲藥酒”解釋宋、盧二人的死因，更有甚者直接忽視文本的悲劇描寫，如插圖“武松辭宋江在寺修行”：根據(jù)文本，之前在烏龍嶺與鄧彪混戰(zhàn)時(shí)，武松被包道乙掣下的玄天混元?jiǎng)硵嘧蟊郏M管插圖表現(xiàn)有誤，然武松斷臂的事實(shí)卻明確反映在評(píng)林本“鄧彪飛劍斬?cái)辔渌墒直邸币粓D中。再看此圖，是對(duì)征方臘結(jié)束后武松拜辭宋江一幕的刻畫，圖像中武松拱手跪地，與文本中斷臂后的廢人形象完全不符，不僅如此，宋江臉上亦是神色平和，兄弟分離時(shí)的不舍與痛心不見絲毫。筆者認(rèn)為，盡管不排除因建本錯(cuò)漏百出的慣有詬病帶來圖像與文本不符的可能性，然此處更似插圖者的有意作為，以此掩蓋英雄殘廢的不幸結(jié)局，淡化小說的悲劇色彩，這番用意在圖像上方“武松等效其修行，何等清閑快活”的評(píng)語中得到了進(jìn)一步證明與強(qiáng)化。

相比評(píng)林本，劉興我本對(duì)英雄辭世的回避之意更為明顯。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，該本中表現(xiàn)梁山英雄悲劇結(jié)局的插圖共14幅，其中直接表現(xiàn)英雄慘死一幕的插圖僅10幅，其他如徐寧、張清、董平、劉唐等人的悲慘結(jié)局皆被忽略。

不僅如此，即便是在對(duì)梁山英雄慘遭殺害的刻畫中，相比評(píng)林本，劉興我本的表現(xiàn)更委婉含蓄，對(duì)比對(duì)張順之死的刻畫：

圖5評(píng)林本

圖6劉興我本

文本中，張順在涌金門邊等至四更，眼看著天色將明，決定順著城門爬進(jìn)，不想正中敵軍埋伏，可憐昔日的浪里白跳被硬弓、苦竹槍等活活射死。評(píng)林本插圖還原了張順被亂箭射死的真實(shí)場(chǎng)景，很好地保留了文本中的慘烈意味；劉興我本中，張順只是頭部中箭一支，慘烈之意削弱不少，不僅如此，圖像中張順穿戴整齊，雖是有悖于文本描寫，從中卻得以體會(huì)出插圖者極力維護(hù)英雄最后一絲尊嚴(yán)的真實(shí)愿望，相比之下，悲劇色彩明顯不及評(píng)林本。相似的例子還有插圖“解珍解寶亂箭射死烏龍嶺”（評(píng)林本）對(duì)應(yīng)“解珍解寶越嶺遭傷”（劉興我本）等。

通過以上分析可見，劉興我本插圖對(duì)梁山英雄悲慘結(jié)局的回避是毋庸置疑的，這與其特殊的刊刻背景密切相關(guān)。明末時(shí)期，社會(huì)危機(jī)四伏，百姓日日在動(dòng)亂與疾苦中掙扎，他們渴望救世英雄的出現(xiàn)，而《水滸》中塑造的梁山好漢便是眾人心中英雄的最佳代表，為此，他們不愿看到小說對(duì)眾人悲慘下場(chǎng)的描寫。劉興我本插圖對(duì)英雄辭世的回避即是這一社會(huì)心理的產(chǎn)物，反映了末世之下廣大民眾對(duì)英雄的深切渴望。

由此可見，對(duì)于梁山好漢接受招安一事，《水滸傳》明刊本的插圖者均是持以肯定態(tài)度的，這主要體現(xiàn)在刊刻過程中利用圖像弱化梁山中的反招安斗爭(zhēng)、突出受招安場(chǎng)景的恢弘與壯闊、淡化英雄結(jié)局的悲劇色彩這三個(gè)方面。究其原因，很大程度上是出自插圖者自身的忠義價(jià)值判斷，認(rèn)為接受朝廷招安乃是梁山好漢忠義思想的具體表現(xiàn)（大滌余人序本《刻<忠義水滸傳>緣起》），亦是眾人實(shí)現(xiàn)“保國安民”目標(biāo)的既定選擇（余象斗《題<水滸傳>敘》中“盡心于為國之謂忠，事宜在濟(jì)民之謂義”）。正因如此，插圖者毅然切斷了梁山力量在征討過程中的損折與受招安的直接聯(lián)系，更甚至將其視為“此正是一百單八人幸處”“死于王事為死所”，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)受招安的肯定態(tài)度。另一方面，如劉興我本、鐘惺批本與二刻英雄譜本，朝代末世背景下對(duì)統(tǒng)一有力的朝廷以及救世英雄的熱切期盼亦是造成插圖者此番肯定態(tài)度的重要原因。

（本文為2011年度江蘇省研究生培養(yǎng)創(chuàng)新工程項(xiàng)目[蘇教研函【2011】1號(hào)][項(xiàng)目號(hào)：CXLX11_0640號(hào)]、2011年度南通大學(xué)研究生培養(yǎng)創(chuàng)新工程項(xiàng)目[項(xiàng)目號(hào)：YKC11065]的階段性成果。）

參考文獻(xiàn)：

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[2]余象斗.題《水滸傳》敘[A].馬蹄疾.水滸資料匯編[M].北京：中華書局，1980.

[3]李贄.容與堂刻《忠義水滸傳》一百回總評(píng)》第91回評(píng)[A].馬蹄疾.水滸資料匯編[M].北京：中華書局，1980.

（陸敏，張祝平 江蘇省南通大學(xué)文學(xué)院 226019）