“貴族精神”成富人化妝品

司馬南平民與貴族很容易區(qū)分，但平民精神和貴族精神就比較復雜。今天，似有非常之必要討論一下這兩種精神。蓋因為一些“貴族”過分張揚，鄙視嘲笑平民生活的窘境業(yè)已成為娛樂時尚，而那些不甘受窘又不得不正視現(xiàn)狀，只好自嘲的“屌絲文化”，從另一個側(cè)面正在褻瀆平民精神中最寶貴的內(nèi)容。任何時代，貴族總是少數(shù)，而平民則是大多數(shù)。貴族精神中有很寶貴的內(nèi)容，據(jù)說歐洲貴族勇敢尚武，光明磊落，尊重女性。陳獨秀認為“有獨立心而勇敢者為貴族道德”。兩千年前孔夫子設想“富而仁”，疑似為最早關(guān)于貴族精神內(nèi)核的論述。這樣的貴族精神當然好，但卻多半是人們憑借信念闡發(fā)出來的?！案欢省眱汕陙頉]有實現(xiàn)過，歐洲貴族精神人們僅在書籍或電影中看到過。當下中國社會，一些富貴者想用貴族精神來包裝提升自己及同類的形象，人們看到的卻依舊是“高大上”與“低調(diào)的奢華”，他們擺脫不掉與平民精神對立的鶴立雞群的自豪與自炫。也有些富貴者想用施舍彰顯自己的貴族精神，但慈善基金從劉漢們手中募集，擺脫不掉生意甚至洗錢的嫌疑。不真誠的貴族精神無法洗去流氓底色。用于廣告和包裝的貴族精神其內(nèi)貨色令人生疑，靠這樣的貴族精神來帶動和提升平民精神，被帶動者會很失望。平民精神，確切講平民意識，即管仲的“以人為本”，以及無數(shù)思想家闡釋的“民為邦本”、“民為貴”、“民者君之本也”。平民精神要義在“民”，其取向之重在“平”，即要求你我一樣，貴賤一同。中國古代仁人志士大多都是平民意識的代表者，共產(chǎn)黨將這種平民意識提升為“為人民服務”高度，并將其作為執(zhí)政宗旨。平民精神和貴族精神在1949年后相當長時間里很少被提到，因為中國社會那時不需要這兩組概念。今天重新被提起，緣于中國正處在改革開放新一輪震蕩盤整的大變動時期。這樣的大變動當然要反映到人們的思想中來，因為存在決定意識。過去大家收入差不多，今天則有天壤之別。有些富豪個人資產(chǎn)上百億美元，普通打工者一個月三五千塊錢。這些富豪住著大房子，開著豪華車，當然會生出貴族意識，張揚貴族精神。在過去推翻舊制度的大革命和轟轟烈烈的建設熱潮中，人民的觀念深入人心。那時人民不認為需另行培養(yǎng)一些貴族來提升自己的覺悟。但今天人們痛徹地感到，一部分平民正淪為“屌絲”，貴族們贏家通吃，貴族精神的喧囂蓋過了為人民服務的理念。既然共同富裕這個社會主義本質(zhì)特征沒有變，為人民服務的理念就不應被貴族崛起帶來的貴族精神所替代。居高臨下的富貴炫耀者不是人民榜樣，也非時代驕子。怎樣把貴族和貴族精神格式化到為人民服務和共同富裕的總格局中，是必須要面對和解決的嚴峻問題?！ㄗ髡呤潜本┲麑W者）