試論空間立體造型在服務(wù)生活環(huán)境中的應(yīng)用

劉 璟

19世紀(jì)下半葉，印象派的代表畫家，法國人保羅?塞尚從藝術(shù)的另一視角發(fā)現(xiàn)了幾何形體可以構(gòu)成物體表象美的基本要素后，近現(xiàn)代很多藝術(shù)家就勇敢地從各個角度對他的認(rèn)知進(jìn)行了深入的探索與發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而逐步演變形成了一系列新興的藝術(shù)學(xué)科。立體構(gòu)成藝術(shù)就是其中之一，立體構(gòu)成在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)本科生的教學(xué)中屬于主干課程。立體構(gòu)成是研究立體造型的學(xué)科，是進(jìn)行立體設(shè)計的專業(yè)基礎(chǔ)?？臻g立體造型因素是學(xué)習(xí)立體構(gòu)成的一個關(guān)鍵，良好的空間立體造型感覺與知識儲備可以培養(yǎng)學(xué)生的造型構(gòu)思能力，邏輯思維能力，分析問題解決問題的能力。本文主要內(nèi)容包括空間立體造型因素的感情特征的應(yīng)用，空間立體造型因素的基本表現(xiàn)形態(tài)的應(yīng)用，空間立體造型因素的形式美法則的應(yīng)用。

一、空間立體造型因素的感情特征的應(yīng)用

空間立體造型因素作為立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)基本素質(zhì)和表現(xiàn)技能，在立體構(gòu)成的教學(xué)中必不可少，空間立體造型訓(xùn)練過程主要為用眼睛觀察生活，用頭腦理解生活，并且通過精細(xì)的構(gòu)思和最為適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，展開對空間立體造型的感情特征的學(xué)習(xí)與探討。理解不同的視覺形態(tài)元素、成型材料、構(gòu)造方式和造型法則，對于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者敏銳的空間立體造型感情特征的表現(xiàn)力至關(guān)重要。

空間立體造型因素是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中一門基礎(chǔ)造型課，也是一門藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計課。作為研究形態(tài)創(chuàng)造與造型設(shè)計的獨立學(xué)科，如何在設(shè)計中把握空間立體造型的感情特征，盡快理解并掌握空間立體造型的精妙所在，是我們首先要解決的問題。明確空間立體造型感情特征的實質(zhì)內(nèi)涵，才能做到空間立體造型學(xué)習(xí)與設(shè)計的行之有效，它大致可分為以下幾個方面：

首先，空間立體造型是以抽象的形式語言去表現(xiàn)自然形態(tài)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計美學(xué)中，這種構(gòu)成的抽象美是傳統(tǒng)藝術(shù)美與具象美的升華，是人類不斷觀察自然、觀察社會的產(chǎn)物，是通過總結(jié)歷代藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律而產(chǎn)生的，其中必然包含大量精神文化的精髓和情感表現(xiàn)。例如“蘇州園林”就體現(xiàn)了中國的人文精神，其亭臺樓閣、小橋流水等小中見大的設(shè)計，使進(jìn)入者仿佛置身于古代書畫之中，產(chǎn)生濃濃的中國情懷。

其二，空間立體造型是培養(yǎng)三維立體感覺、把握物體的體積量感的科學(xué)。對自然界中各種形態(tài)的造型進(jìn)行的理性“簡化”，以最簡單的方式，簡化到幾何形塊中去，用立方體、圓錐體、球體、矩形體等形狀來塑造美學(xué)實踐。由此其中必然包含制作者本身對事物的理性情感。例如天津抗震紀(jì)念碑的三角形設(shè)計，三角形代表穩(wěn)定，表達(dá)了天津人民在震災(zāi)后堅定的重建家園的決心。

其三，空間立體造型教學(xué)中對最基本的元素點、線、面造型手段的掌握，將所有復(fù)雜的形體都還原總結(jié)到點、線、面的構(gòu)成中去，理解幾何形體、幾何曲面立體、自由曲面立體等構(gòu)成形式，從分割到組合或從組合到分割的角度去表現(xiàn)形態(tài)造型實體、虛體關(guān)系可以進(jìn)一步增強(qiáng)空間立體造型感情特征的表現(xiàn)力。

其四，空間立體造型綜合材料的運用，從自身審美的角度拓展到裝置觀念設(shè)計的運用，選擇加工工藝，把握形態(tài)傳遞方式。從而培養(yǎng)空間造型藝術(shù)，甚至還可以向造型之外更為廣闊的領(lǐng)域滲透，融入數(shù)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)以及戲劇、音樂、電影等各種門類藝術(shù)之中。例如，受到廣大觀眾喜歡的綜藝節(jié)目《最強(qiáng)大腦》《了不起的科學(xué)》等的舞臺設(shè)計都大量地融入了空間立體造型藝術(shù)。其舞臺效果營造出既神秘又大氣的殿堂氣氛。

二、空間立體造型因素的基本表現(xiàn)形態(tài)的應(yīng)用

在空間立體造型感情特征表現(xiàn)力的培養(yǎng)過程中理解立體空間造型的基本表現(xiàn)形態(tài)規(guī)律具有重要作用。在講述空間立體造型時，著重指出立體造型不是某些人理解的那樣，只是簡單的折紙、重復(fù)、壘積的代名詞。紙張因其本身的屬性而成為最便于表現(xiàn)、研究物質(zhì)世界形態(tài)要素及其組合規(guī)律的一種表現(xiàn)媒介、手段。可以從紙張的造型基本表現(xiàn)形態(tài)入手，對空間進(jìn)行藝術(shù)性的探索，研究空間立體造型的基本規(guī)律、基本原理、基本方法。由此，認(rèn)識空間立體造型中的基本表現(xiàn)形態(tài)美，并發(fā)現(xiàn)美的法則及規(guī)律，對此加以訓(xùn)練和發(fā)揮是創(chuàng)造良好生活空間美的關(guān)鍵所在。立體造型訓(xùn)練是科學(xué)設(shè)計思維訓(xùn)練，從形態(tài)、空間、材料、結(jié)構(gòu)、心理、審美等方面進(jìn)行探求，既有抽象思維，又有形象思維，是從全新的角度去認(rèn)識造型世界，是一種科學(xué)創(chuàng)新的造型思維方法的訓(xùn)練，其最終的目的也是將空間立體造型因素的基本表現(xiàn)形態(tài)美運用到大眾的生活中去，實現(xiàn)應(yīng)具有的實質(zhì)作用。

首先，自然形體表現(xiàn)形態(tài)的應(yīng)用。自然本身存在的形體稱為自然形體。自然形體又分為有機(jī)形體和無機(jī)形體。有機(jī)形體指有生長機(jī)能的，如動物、植物等。無機(jī)形體指存在于世界，不可生長的形體，如人工形體。人工形體是由人類創(chuàng)造或制作而成的，如雕塑、建筑物、標(biāo)志牌等。立體造型的基礎(chǔ)在于自然形體的理解，通過對自然形體進(jìn)行抽象，舍棄細(xì)節(jié)，把目光集中在造型要素上，揭示自然形體內(nèi)在的形式原則為人類服務(wù)。例如，英國的設(shè)計奇才托馬斯?赫斯維克設(shè)計的巨型“蒲公英”——上海世博會英國國家館，就將此兩者的關(guān)系合理地展現(xiàn)在我們面前（圖1）。

圖1 自然形體表現(xiàn)形態(tài)的應(yīng)用圖例

其二，解構(gòu)表現(xiàn)形態(tài)的應(yīng)用。解構(gòu)表現(xiàn)形態(tài)是理性分析、觀察并思考問題的形式，在空間立體造型上揭示物體結(jié)構(gòu)特征的思考方法。培養(yǎng)學(xué)生用分析的方法去理解空間立體造型，并用塊面解析的技巧將空間立體造型中的立體物體表現(xiàn)出來，通過拆分和組合的手法，將立體物體的結(jié)構(gòu)和形態(tài)進(jìn)行分析和理解，引導(dǎo)學(xué)生以理性的、科學(xué)的方法加以技巧的準(zhǔn)確表現(xiàn)來展示立體物體的形體結(jié)構(gòu)關(guān)系?？赏ㄟ^拆分、組合訓(xùn)練，理解并掌握立體物體的結(jié)構(gòu)、比例、透視、空間等關(guān)系，在這個訓(xùn)練過程中加強(qiáng)透視性，要求講究構(gòu)成、透視、形體的透視性表達(dá)，重視材質(zhì)表現(xiàn)和咬合關(guān)系，使團(tuán)塊相互組合或是平面立面組合相互變化形態(tài)。例如，由托馬斯設(shè)計的位于大聯(lián)盟運河上的獨具個性、可以彎曲成“八邊形”的步行橋（圖2）。通過其獨特的表現(xiàn)方式，可以使立體物體的不同角度的四圍性得到完整理解，為人們生活空間的合理使用提供了更大的可能性。

圖2 解構(gòu)表現(xiàn)圖例

其三，夸張表現(xiàn)形態(tài)的應(yīng)用。具有一定的抽象拓展表現(xiàn)性?？鋸埍憩F(xiàn)的方式，從開始設(shè)計階段，發(fā)展到抽象、概括、元素提取，運用構(gòu)成中變異、延續(xù)、交織、特異等方法的拓展。在拓展表達(dá)過程中，充分強(qiáng)調(diào)了空間立體造型創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

三、空間立體造型因素的形式美法則的應(yīng)用

空間立體造型作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，深化了對造型要素的純粹性的研究，在符合功能性的前提下，設(shè)計師要追求的是使生活空間充滿美的韻律，增加人們生活的情趣。例如，將鮮花按一定規(guī)律安排在石材、木材或是瓷器里，使人們的生活空間中得到秩序的形式美。秩序的形式美在人們生活中處處可見，如商店里按一定秩序擺放的貨架和商品就給人們提供了一個良好的購物環(huán)境；一幢幢一定風(fēng)格建造的樓房形成一個優(yōu)雅的小區(qū)；一簇簇削剪成規(guī)范幾何形的植物等距離地排列在道路兩旁，使我們感覺到現(xiàn)代環(huán)境的氣氛。秩序的形式美不僅是人們心理的需求，也是一個地域文明程度的反映。下面簡要闡述一下有關(guān)形式美應(yīng)用的三點法則。

首先，體現(xiàn)秩序與條理美的形式法則——統(tǒng)一與對比。統(tǒng)一與對比存在于萬物之中，統(tǒng)一有協(xié)調(diào)一致的整體性，對比有突出特點風(fēng)格的精彩效果。統(tǒng)一是尋求各要素之間的聯(lián)系以形成一個整體形態(tài)。對比是要求各要素之間的差異使整體發(fā)生變化。統(tǒng)一中不可無對比，對比中不可無統(tǒng)一。對比與統(tǒng)一的運用是構(gòu)思取得良好空間立體造型效果的關(guān)鍵。除了物體造型形態(tài)實體的對比與統(tǒng)一之外，還有一種虛擬空間的對比與統(tǒng)一形態(tài)。這就是“無”形對比與統(tǒng)一，中國古代老莊哲學(xué)中就十分強(qiáng)調(diào)“無”形的美學(xué)觀念，認(rèn)為“無”形比有形更富有表現(xiàn)力。中國古典建筑中最講究這種“無”形對比與統(tǒng)一，以內(nèi)外合一把建筑實體與空間自然融合的方式增加豐富空間的層次對比。實體是有限的，而空間卻是無限的。空間立體造型的建立必須借助立體形態(tài)來完成，而每一個立體形態(tài)也都占據(jù)一定的空間。所以，在創(chuàng)造空間立體造型時，實際上是在創(chuàng)造立體形態(tài)。例如，新城?西塘璽樾一層層的環(huán)形水面的構(gòu)建，可以產(chǎn)生無限延展的立體空間效果，最大限度地設(shè)計了空間立體造型可以給人的無限想象空間（圖3）。

圖3 新城?西塘璽樾

其二，體現(xiàn)構(gòu)圖的平衡的形式法則——對稱與均衡。對稱與均衡是指空間立體造型的中心點兩邊或四周的形態(tài)相同或基本相同，而形成穩(wěn)定的對稱或均衡現(xiàn)象。分為左右形式與輻射形式兩種基本形式。左右形式以中心為軸，形成安定的靜態(tài)效果；輻射形式則以一點為中心，在它四周的形態(tài)依一定的角度作放射狀的排列，給人以安定中蘊含著動感的莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X。

其三，體現(xiàn)整體韻律的形式法則——節(jié)奏與韻律。節(jié)奏是一種秩序美、機(jī)械美。要賦予空間立體造型感情色彩效果就要融入韻律，我們把空間立體造型要素進(jìn)行變化即有一種起伏的韻律。例如，元祿社區(qū)中心動態(tài)連續(xù)的扭曲的方盒子，就賦予了單調(diào)空間一種優(yōu)美的節(jié)奏，線狀和塊狀的交替出現(xiàn)更是一種清晰的韻律。

總之，隨著人們對于社會生活需求的不斷提高，空間立體造型因素在設(shè)計領(lǐng)域，包括環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、展示設(shè)計等都表現(xiàn)出其獨有的魅力。通過本文的粗略闡述希望讀者可大致理解空間立體造型因素可以以怎樣的形式美融入我們的生活，從而可以引導(dǎo)更多的設(shè)計愛好者從空間立體造型因素的立場出發(fā)，熟練掌握三維形體的造型規(guī)律，把設(shè)計應(yīng)為人們服務(wù)這一宗旨融入我們的生活空間中去，把不斷提高大眾的生活品質(zhì)作為設(shè)計工作的唯一重心去考慮。