當(dāng)代中國大學(xué)生“公共精神”現(xiàn)狀研究
——以廣州市12所高校數(shù)據(jù)為例

陳崛起 鄒永群

（華南師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，廣東 廣州 510631）

當(dāng)代中國大學(xué)生“公共精神”現(xiàn)狀研究
——以廣州市12所高校數(shù)據(jù)為例

陳崛起 鄒永群

（華南師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，廣東 廣州 510631）

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)信息化和文化多元化的進(jìn)程，人們之間的交往空前頻繁，公共生活領(lǐng)域正以前所未有的速度拓展。公共精神是社會倫理的重要構(gòu)成部分，也是衡量一個(gè)國家公民素質(zhì)和社會風(fēng)氣的重要指標(biāo)，更是一個(gè)民族文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生是公共生活的重要群體，是未來公共生活的主要群體，也是公共精神培養(yǎng)的核心群體，其公共精神狀況直接反映社會的文明程度。

當(dāng)代大學(xué)生 公共精神 現(xiàn)狀研究

加強(qiáng)對大學(xué)生公共精神動向的掌握是當(dāng)今時(shí)代的要求，促使其形成獨(dú)立人格、理性精神和積極行為能力已經(jīng)成為當(dāng)前中國不容回避的一項(xiàng)重要課題。為此，本研究設(shè)計(jì)了問卷調(diào)查，并運(yùn)用了訪談法、個(gè)案研究法，采取非隨機(jī)抽樣方法，對廣州市內(nèi)54所高校在校?？粕⒈究粕脱芯可M(jìn)行了調(diào)查。采取配額抽樣的方法，按照該高校人數(shù)所占廣州市高?？?cè)藬?shù)的比重進(jìn)行抽樣，從中抽取12所大學(xué)深入調(diào)研。調(diào)查時(shí)間為2014年3月，共發(fā)放問卷1000份，回收問卷879份，其中有效問卷837份，回收率達(dá)87.9%，采用SPSS軟件對統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行頻率分析、交叉分析、聚類分析等。

一、樣本對象的特征分析

筆者對收回879份問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，其中有效問卷的樣本對象特征如下：性別方面，男性大學(xué)生占48.51%，女性大學(xué)生占51.49%；生源地方面，廣東省外生源占23.12%，廣東省內(nèi)生源為76.88%；專業(yè)方面，藝術(shù)體育軍事類占12.71%，人文類（文史哲）占15.64%，社會科學(xué)類占18.02%，理工農(nóng)醫(yī)類占53.63%；學(xué)歷方面，研究生占15.33%，?？粕?4.69%，本科生占59.97%；政治面貌方面，民主黨派成員占0.54%，群眾占5.44%，中共黨員（含預(yù)備黨員）占22.18%，共青團(tuán)員占71.84%。

二、當(dāng)前中國大學(xué)生公共精神狀況分析

近年來，隨著西方公民社會理論的傳播，公共意識、公民意識、公共精神等概念頻繁出現(xiàn)在國人的視野里。事實(shí)上，公共精神作為一種觀念在中國自古有之，“崇公抑私”、“克己奉公”等觀念一直是中國傳統(tǒng)文化重要基因。

公共精神，指社會成員以獨(dú)立自由的主體身份進(jìn)入公共領(lǐng)域，具有的超越個(gè)人眼界和直接功利目的，以利他方式積極主動地關(guān)注公共利益，關(guān)懷公共事務(wù)，參與公共事務(wù)的管理并致力于遵守和維護(hù)公共生活的思想和行為。大學(xué)生作為社會中知識水平較高的一個(gè)群體，是社會中堅(jiān)力量的后備軍，他們對待公共事務(wù)的態(tài)度，在某種程度上決定未來中國幾十年社會的價(jià)值取向，大學(xué)生的公共參與意識和能力直接影響我國民主政治建設(shè)的進(jìn)程。因此，掌握大學(xué)生的公共精神動態(tài)，關(guān)系到大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命，關(guān)系到民族發(fā)展的未來。

通過對837份有效問卷的整理分析，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的公共精神有以下幾個(gè)總體特征。

（一）動機(jī)信念性與功利性取向并存。

參加校園服務(wù)活動、參與校園意見表達(dá)或投訴活動、通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行政治參與、表達(dá)自己的政治意愿是大學(xué)生公共精神的重要表現(xiàn)。因此，設(shè)計(jì)了第3、8、21、25共4道題目：“您為什么參與以上活動，請按原因重要性按1-7進(jìn)行排序”、“您為什么參與校園意見表達(dá)或投訴活動，請對最重要的三項(xiàng)原因進(jìn)行排序”、“您為什么通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行政治參與，請對最重要的三項(xiàng)原因進(jìn)行排序”、“您為什么采取以上舉動”進(jìn)行問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如圖1、2、3（單位：%）所示。

調(diào)查結(jié)果顯示，在參與校園結(jié)社活動、政治意愿網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的動機(jī)上，不足20%的大學(xué)生選擇為了“服務(wù)他人”，較多學(xué)生是為了“響應(yīng)學(xué)校號召”、“鍛煉自己”，也有相當(dāng)比例的學(xué)生認(rèn)為參與以上活動就是為了“豐富閱歷，為就業(yè)做準(zhǔn)備”。對于“參加公益活動的動機(jī)”的調(diào)查，30.04%的大學(xué)生選擇“服務(wù)他人”為第一原因，30.62%的大學(xué)生選擇“豐富閱歷，為就業(yè)做準(zhǔn)備”為第一原因，還有33.77%的大學(xué)生將“鍛煉自己”作為參與公益活動的第一愿意。這種狀況表明當(dāng)前大學(xué)生參與各類公共或公益活動動機(jī)的復(fù)雜性，更多的是考慮了個(gè)人現(xiàn)實(shí)的利益，表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性。

（二）對公共事務(wù)參與的形式多樣，但效能感偏低。

考察大學(xué)生公共事務(wù)參與形式主要有∶參與校內(nèi)選舉活動、校園服務(wù)活動、地方政府決策活動、義務(wù)獻(xiàn)血等公益活動等。統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表1（單位：%）。

表1 參與各項(xiàng)公共活動的頻率

調(diào)查結(jié)果顯示，在“參與校內(nèi)選舉活動”、“校園服務(wù)活動”、“地方政府決策活動”、“義務(wù)獻(xiàn)血、三下鄉(xiāng)、志愿者等公益活動”等具體參與形式上，都有相當(dāng)比例的大學(xué)生做出了“經(jīng)常參加”或“偶爾參加”的選擇，說明當(dāng)前大學(xué)生參與的多樣性和廣泛性。特別值得一提的是，調(diào)研結(jié)果顯示當(dāng)代大學(xué)生在參與各類公共事務(wù)的方式選擇上越來越偏向網(wǎng)絡(luò)或其他電子信息技術(shù)途徑，95%的大學(xué)生表示自己已經(jīng)或未來愿意通過此類方式參與或關(guān)注公共事務(wù)。

表2 Q4描述統(tǒng)計(jì)量

“效能感”是大學(xué)生對自己行為影響力的主觀評價(jià)，能從總體上反映大學(xué)生對公共問題的關(guān)心和關(guān)注程度的高低及參與意識的強(qiáng)弱。為此，問卷設(shè)計(jì)了“您同意‘我對該活動的參與能對校園、社會或政治等公共事務(wù)產(chǎn)生影響’這一觀點(diǎn)嗎？（請?jiān)?—10之間選擇一個(gè)分值）”等對公共參與效能感進(jìn)行調(diào)查。只有50%左右的學(xué)生認(rèn)為自己的參與對學(xué)?；蛘臎Q策和發(fā)展或多或少有些影響，另有約一半的大學(xué)生認(rèn)為自己的參與可能根本“沒有效果”，這說明他們參與效能感普遍不高，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如表2所示。

（三）社會公德意識主流較好，但失范行為仍有發(fā)生。

社會公德意識是規(guī)范人與人之間在社會公共生活領(lǐng)域交往行為的規(guī)則意識，是公民須具備的基本行為規(guī)范，是調(diào)整人們社會交往活動的重要力量，是個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的社會公德意識與行為主流較好?！罢\實(shí)守信”項(xiàng)目達(dá)標(biāo)率均達(dá)86.97%以上，但大學(xué)生社會公德意識與行為整體水平仍有待提升的空間。調(diào)查顯示，部分情境下，如在“愛護(hù)公共衛(wèi)生”、“維護(hù)公共秩序”項(xiàng)目上的達(dá)標(biāo)率只有66%，這種現(xiàn)象體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活等方面：在公共場所大聲喧嘩，乘坐公交車搶座位，打飯插隊(duì)，在課堂上接電話發(fā)短信等，不愛惜甚至破壞公共財(cái)物的現(xiàn)象及隨地吐痰、亂扔垃圾等。

此外，交叉分析還得到以下相關(guān)性發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生公共事務(wù)關(guān)注程度與性別顯著相關(guān)，且男性大學(xué)生幾乎在所有公共事務(wù)都比女大學(xué)生表現(xiàn)得更積極；大學(xué)生社會公德意識與性別相關(guān)性顯著，且女性大學(xué)生在此方面普遍比男性大學(xué)生表現(xiàn)更好；大學(xué)生公共事務(wù)關(guān)注程度與大學(xué)生的專業(yè)類型成弱相關(guān)性；大學(xué)生公共事務(wù)關(guān)注程度與政治面貌相關(guān)性并不明顯。

三、結(jié)語

公共精神這種維護(hù)社會整體利益，關(guān)注社會個(gè)體權(quán)利和義務(wù)的普遍性、示范性和理性風(fēng)范，包含對民主、自由、平等、博愛、秩序等一系列最基本價(jià)值命題的追求。從整體上看，多數(shù)大學(xué)生具備較強(qiáng)的公共精神，有著正面積極的公共態(tài)度，人格獨(dú)立、思維理性、行為積極，有朝氣有自信，比較關(guān)注個(gè)人和社會發(fā)展。此外，在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，不同性別的學(xué)生在問卷調(diào)查中反映出的對公共精神的認(rèn)識、態(tài)度和行為等在某些單項(xiàng)上的表現(xiàn)差異明顯，而來自不同專業(yè)、不同政治面貌的大學(xué)生，其公共精神現(xiàn)狀差異性較小。但應(yīng)看到，現(xiàn)實(shí)中仍有部分大學(xué)生公共精神有提升的空間，家庭、學(xué)校、社會還需以更嚴(yán)肅主動的態(tài)度、更包容開放的心態(tài)、更客觀務(wù)實(shí)的精神幫助他們成長進(jìn)步。這個(gè)過程不可能朝夕就實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生公共意識與公共精神的培育是一個(gè)需要整個(gè)社會長期探討的命題。

［1］董小蘋.全球化與青年參與［M］.上海.上海社會科學(xué)院出版社，2004.

［2］高潮.當(dāng)前大學(xué)生政治參與狀況調(diào)查——以武漢部分高校為例［J］.武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010（4）.

［3］林命如.廣州市大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀的調(diào)查與分析［J］.青年探索，2006（3）.

［4］吳慶.青年公共參與的興起和參與原因探析［J］.青年探索，2012（1）.

［5］中央編譯局比較政治與經(jīng)濟(jì)研究中心、北京大學(xué)中國政治創(chuàng)新研究中心：公共參與手冊∶參與改變命運(yùn)［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.