慧心課堂“學(xué)活活用”的實(shí)踐感悟
——以語文教學(xué)與繪畫相結(jié)合為例

楊美濱

慧心課堂“學(xué)活活用”的實(shí)踐感悟
——以語文教學(xué)與繪畫相結(jié)合為例

楊美濱

（廣州市南沙區(qū)金隆小學(xué)，廣東 廣州 511457）

為了反思和總結(jié)“學(xué)活活用”的教學(xué)實(shí)踐方法，作者采用了文獻(xiàn)法、實(shí)踐檢驗(yàn)法等研究方法，以“語文教學(xué)與繪畫相結(jié)合”為切入點(diǎn)，從語文教學(xué)中的閱讀教學(xué)和識字教學(xué)兩方面入手，闡釋了設(shè)計(jì)的緣起及理論支撐，解說了具體的操作手段，論證了其實(shí)施的意義和有效性。

學(xué)活 活用 語文教學(xué) 繪畫 實(shí)踐感悟

金隆小學(xué)在辦學(xué)中提倡“互愛愛學(xué)、學(xué)活活用”的慧心課堂，是對慧心教育理念在課堂教學(xué)方面的理念具體化。作為一種課堂理念、課堂文化，需要在課堂實(shí)踐中不斷闡釋和發(fā)揚(yáng)?！皩W(xué)活活用”是基于如何讓學(xué)生“愛學(xué)”的思考而被提出來的。我們發(fā)現(xiàn)，讓教學(xué)活動(dòng)充分“活”起來，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生“愛學(xué)”恒定性與提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵，這就是“學(xué)活”，它有別于一些枯燥乏味的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更有別于那些一言堂、死記硬背和題海戰(zhàn)術(shù)的學(xué)習(xí)方法。而“活用”是在追求實(shí)踐智慧的基礎(chǔ)上提出來的，如何不讓學(xué)生所學(xué)束之高閣，真正讓學(xué)生所學(xué)實(shí)現(xiàn)應(yīng)有價(jià)值，并鞏固“學(xué)活”成果。李明秋校長在《慧心教育的辦學(xué)辦學(xué)實(shí)踐與思考》中談道：我們的課堂還有一個(gè)“將所學(xué)知識與技能有機(jī)與社會(huì)生活聯(lián)系起來運(yùn)用”這一必要環(huán)節(jié)，這就是“活用”。

作為一名小學(xué)低年段語文老師，除領(lǐng)會(huì)以上精神之外，更重要的是在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行探索和落實(shí)。在不斷思考和實(shí)踐中，筆者找到了“學(xué)活活用”的切入點(diǎn)，就是把語文教學(xué)與繪畫相結(jié)合。這是基于我班孩子的實(shí)際情況，在接觸相關(guān)藝術(shù)理論與作品中得到的啟發(fā)。據(jù)開學(xué)一個(gè)多月的觀察了解，筆者發(fā)現(xiàn)一（6）班的學(xué)生普遍喜歡繪畫，一有空余時(shí)間便投入繪畫創(chuàng)作中，或是涂鴉或是天馬行空，都具備一定的繪畫天賦和圖畫表達(dá)能力。因而在筆者的語文教學(xué)中，有意利用這一特點(diǎn)循循善誘，把語文教學(xué)和繪畫有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生“學(xué)活活用”。

一、閱讀教學(xué)與繪畫相結(jié)合：拓展文本價(jià)值空間

之所以會(huì)想到閱讀教學(xué)與繪畫相結(jié)合，很大程度上是受豐子愷畫作的啟發(fā)。先生善用寥寥數(shù)筆表達(dá)簡單的情境，最后落上“款識”，言簡義豐，與繪畫內(nèi)容相得益彰，極具情趣。如“田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船”，繪畫中通過身軀扭動(dòng)的線條，田翁的醉態(tài)被表現(xiàn)得淋漓盡致，不是抽象語言所能及的。心理學(xué)表明，學(xué)齡兒童的智力是由具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展的。小學(xué)孩子的智力尚處于具體形象占主導(dǎo)的階段。具體、直觀的經(jīng)驗(yàn)更有利于孩子掌握新內(nèi)容，而繪畫是一種非常合適的手段。閱讀教學(xué)與繪畫相結(jié)合，則采用逆向思維，先從文本的解讀出發(fā)，學(xué)生理解文本之后，再通過作畫，把他們理解到的或是想象到的，用繪畫的形式再現(xiàn)出來。這對小學(xué)生來說，無疑是一場頭腦風(fēng)暴和形象思維的直觀再現(xiàn)。

當(dāng)然，采用此種教法學(xué)法是有條件的，需要學(xué)生有一定繪畫知識的積累。本班學(xué)生學(xué)前教育中接觸過繪本、觀看過大量動(dòng)漫作品，一定程度上為開展此種教學(xué)法提供了條件支撐。同時(shí)，教師要進(jìn)行必要的文本解讀，老師把文本講活了，才能讓學(xué)生“學(xué)活”。筆者在語文課堂教學(xué)中，通常會(huì)滲透薛瑞萍《日有所誦》的教學(xué)法。每一首精巧的兒歌，不僅通過誦讀方式讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)涵義，有時(shí)還會(huì)在誦讀之后，讓學(xué)生將在誦讀中的想象畫出來。通過這種方式，學(xué)生將文本語言“翻譯”成圖畫語言，在他們的涂涂畫畫之中，便加深對文本內(nèi)涵的理解，拓展思維和想象，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力。這符合我校慧心教育中“慧”的內(nèi)涵，即“價(jià)值智慧”、“理性智慧”和“實(shí)踐智慧”——求善求美、求真求知、求實(shí)踐行三個(gè)維度。如《大山爺爺》這首兒歌：“白云帽子戴頭上，綠色大衣披身上，公路皮帶纏腰上，瀑布領(lǐng)帶掛脖上，大山爺爺真漂亮！”兒歌中用形象化語言描述大山，生動(dòng)有趣，有利于形成畫面。為了讓學(xué)生更深入地感受大山的美，體味語言的魅力，筆者就讓學(xué)生用繪畫的形式表達(dá)出來，將內(nèi)在的理解，通過動(dòng)手實(shí)踐展示出來。筆者會(huì)考慮到學(xué)生發(fā)展的層次性，作畫時(shí)，黑板上有優(yōu)秀學(xué)生的繪畫展示，在一定程度上能將潛能生激活，從而讓“個(gè)體學(xué)活”帶動(dòng)“整體學(xué)活”。更讓老師驚喜的是，學(xué)生常常有“驚人之作”，有些闡釋甚至超過文本。

圖1 學(xué)生課畫作——大山爺爺

學(xué)生的繪畫是與語文相關(guān)聯(lián)的。語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，更適合走進(jìn)生活實(shí)踐之中，走進(jìn)人群交流之中。學(xué)生繪畫完成之后，只完成了“學(xué)活”的過程。讓學(xué)生將兒歌和相關(guān)“語句”像落款一樣標(biāo)在畫作的旁邊，或給畫作起一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑娨獾拿郑寣W(xué)生上臺講授畫作的意思，交流繪畫心得，則實(shí)現(xiàn)了“活用”。通過繪畫的媒介，將語文課中需要達(dá)到的閱讀理解、認(rèn)字寫字、口語交際教學(xué)目的串聯(lián)起來。學(xué)生不再感到文本只是靜態(tài)的死板存在，不是只有“書讀百遍”才能“其義自現(xiàn)”，不是通過各種“反復(fù)讀”才能達(dá)到對文本的理解，有些只能在文本之外實(shí)踐感悟，才能深入到文本內(nèi)里萃取真正的內(nèi)涵。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來文本不僅可以讀出來，吟唱出來，還可以畫出來，容許自己加入想象的東西。學(xué)生在形象化過程中，更能促進(jìn)形象思維和表達(dá)能力的發(fā)展。如在繪畫之后的交流中，學(xué)生常常能妙語連珠，如“到彩虹上去玩滑梯”，“到白云上去蹦蹦床”，“長頸鹿的脖子像薯?xiàng)l”，“大象的牙齒像飛鏢”。這樣的文本，不僅是可以讀、可以記的文本，還承載著多個(gè)語言訓(xùn)練點(diǎn)，無形中拓展了價(jià)值空間，延伸了解讀的意義。

二、識字教學(xué)與繪畫相結(jié)合：漢字內(nèi)涵的獨(dú)特闡釋

將識字教學(xué)與繪畫相結(jié)合，是從《黑馬畫字》這套書中得到的靈感。有位著名哲學(xué)家評價(jià)道：“漢字也許更有哲學(xué)意味，它們似乎是建立在更為成熟的，諸如數(shù)、秩序、關(guān)系等的思考上。此外，除了偶爾有幾筆例外，漢字的結(jié)構(gòu)很像人體?！苯Y(jié)構(gòu)像人體的漢字，更能很好地迎合小學(xué)生的形象思維。韓山藝術(shù)與設(shè)計(jì)院院長鄒曉這樣評價(jià)《黑馬畫字》，認(rèn)為它是在充分理解漢字和大量傳承前人的形式精華中，把漢字的書寫形式提高到一個(gè)唯美和純意的境界，漢字比起歐洲和世界其他國家的文字，更有具象的特點(diǎn)。他在漢字書寫中強(qiáng)化作者的情感、力度和速度，形成了獨(dú)特的具有東方氣質(zhì)的圖形。如在“龍舟”這幅作品中，保留了龍舟二字的基本結(jié)構(gòu)，但中間濃墨重筆畫出了龍舟的形狀，舟字的上半部分用紅色突出為一個(gè)鼓，“撇”形象化為一個(gè)“鼓槌”，下半部分的筆畫輕盈猶如在水中的水草。整幅作品意象空靈，包含了賽龍舟的文化元素，又不失漢字的具象美感。筆者認(rèn)為，將這種玩字畫字的藝術(shù)引入到語文識字教學(xué)課堂中，能激活學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情。不僅停留在認(rèn)字、寫字的層面，還有利于培養(yǎng)實(shí)踐智慧，激發(fā)創(chuàng)造性思維。

圖2 黑馬畫字：龍舟

但在具體教學(xué)過程中，這種引入并不僅僅是讓學(xué)生玩，更是出于“學(xué)活”的考慮，需要通過具體的教學(xué)要求和措施加以規(guī)范，才不致變活為亂，迷失教學(xué)目標(biāo)。首先，按常規(guī)，識字必須按部就班地來，先學(xué)會(huì)基本偏旁，再認(rèn)識字的結(jié)構(gòu)和意思。通過《寫字教材》寫好規(guī)范字，把寫字關(guān)過了，才允許學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫字創(chuàng)作。學(xué)生不用毛筆，而直接采用鉛筆和畫筆。畫字要求學(xué)生保留字的基本偏旁和結(jié)構(gòu)，局部進(jìn)行大膽想象變形，結(jié)合字的意思加入其他元素，最終形成一幅有趣的畫作。學(xué)生的熱情被激活了，每學(xué)一個(gè)生字，都會(huì)設(shè)想如何進(jìn)行創(chuàng)作，無形之中使學(xué)生鞏固了字的偏旁、結(jié)構(gòu)和意思。隨之，學(xué)生從這個(gè)字出發(fā)而填充進(jìn)更多藝術(shù)想象和內(nèi)涵，又在改造中完成對字的新一輪認(rèn)識和鞏固。通過這種方式學(xué)習(xí)，達(dá)到“學(xué)活”的目的。同時(shí)，所學(xué)之字除了能夠進(jìn)行口頭表達(dá)和書面表達(dá)之外，還能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)展創(chuàng)造性思維，拓展想象，從而達(dá)到“活用”的境界。

陶行知先生說：“活的教育，就是要與時(shí)俱進(jìn)……就是要隨時(shí)隨地拿些活的東西教育活的學(xué)生，養(yǎng)成活的人才”，“用活的人教活的人；拿活的東西去教活的學(xué)生；拿活的書籍教小孩”，“要承認(rèn)兒童是活的，要按照兒童心理進(jìn)行，要根據(jù)兒童需要為轉(zhuǎn)移”（引自《活的教育》）。“中文在單字的書寫上有更大的表現(xiàn)空間。中文的每個(gè)單字都包含著若干故事和意義，在構(gòu)字上也因時(shí)間的推移而有不斷變化的印記”?！逗隈R畫字》也如此闡述。將漢字與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，它的誕生，為筆者的語文教學(xué)提供了活本，這是與時(shí)俱進(jìn)的方法。我們的學(xué)生需要這些活的東西啟迪內(nèi)心的智慧，需要這些活的創(chuàng)作開發(fā)創(chuàng)造的潛能，這樣才能培養(yǎng)活的人才。

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