《邊政公論》有關(guān)云南研究述論

段金生，董繼梅

（1.云南民族大學(xué) 人文學(xué)院，云南 昆明 650031；2.云南教育出版社，云南 昆明 650034）

《邊政公論》有關(guān)云南研究述論

段金生1，董繼梅2

（1.云南民族大學(xué) 人文學(xué)院，云南 昆明 650031；2.云南教育出版社，云南 昆明 650034）

《邊政公論》作為20世紀(jì)40年代關(guān)于邊疆研究的代表性刊物，其創(chuàng)刊主旨明確，對(duì)推動(dòng)邊疆研究的深入發(fā)展、廓清國(guó)人的邊疆認(rèn)識(shí)起到了積極作用，其影響及貢獻(xiàn)十分突出。在大量的論著中，關(guān)于云南的研究也很多，涉及云南邊疆民族、歷史、地理、政治、邊界、文化與教育等方面。作為由蒙藏委員會(huì)下屬研究團(tuán)體主辦的刊物，所載的一些論著不可避免地參雜著時(shí)代色彩，體現(xiàn)了國(guó)民政府邊疆觀念、民族認(rèn)識(shí)的局限性，但大部分論著仍是相關(guān)學(xué)者基于客觀事實(shí)的考察，論著中關(guān)于云南邊疆問(wèn)題的一些主張，在今天看來(lái)也不過(guò)時(shí)，只不過(guò)時(shí)代學(xué)理及國(guó)策內(nèi)容不盡相同。其借鑒意義，不可抹滅，有進(jìn)行深入研究的必要。

《邊政公論》；云南；邊疆

19世紀(jì)西力東漸，中國(guó)面臨著前所未有之邊疆危機(jī)；20世紀(jì)上半葉，中國(guó)的邊疆危機(jī)仍然嚴(yán)重，且隨著日本的全面侵略，形勢(shì)更加嚴(yán)峻。面對(duì)嚴(yán)重的邊疆危機(jī)，關(guān)心國(guó)是的先驅(qū)們紛紛著書(shū)立說(shuō)，向國(guó)人宣傳邊疆，以求達(dá)到認(rèn)識(shí)邊疆、保衛(wèi)邊疆的目的。這一時(shí)期，興辦了一大批以刊發(fā)邊疆問(wèn)題為主旨的刊物，刊載了大量的研究邊疆的論文，對(duì)推進(jìn)邊疆研究及國(guó)人的邊疆認(rèn)識(shí)起到了重要作用。1941年，南京國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)組織相關(guān)學(xué)者成立了中國(guó)邊政學(xué)會(huì)，并創(chuàng)立《邊政公論》。自此，《邊政公論》成為當(dāng)時(shí)學(xué)者研究邊疆及邊政理論問(wèn)題的重要陣地，刊發(fā)了大批著名學(xué)者關(guān)于邊疆及邊政問(wèn)題的論著，產(chǎn)生了重要的影響，成為20世紀(jì)40年代關(guān)于邊疆研究的代表性刊物。①在《邊政公論》發(fā)表的諸多研究論著中，關(guān)涉云南者亦占一定比例。本文即以《邊政公論》中所刊載的有關(guān)云南的研究論著進(jìn)行初步分類(lèi)整理，并試作闡述。不足之處，敬請(qǐng)指正。

一、《邊政公論》創(chuàng)刊的目的及其意義

1941年，正處于中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的年代，“邊疆問(wèn)題的重要性和邊疆建設(shè)要求的迫切，已為舉國(guó)人士所公認(rèn)”，而蒙藏委員會(huì)為什么還要組織相關(guān)學(xué)者成立邊政學(xué)會(huì)，并創(chuàng)辦《邊政公論》，這有深刻原因：雖然邊疆的重要及邊疆建設(shè)的迫切毋庸繁述，但“于邊疆建設(shè)的步驟和方法，則尚未能與目前的需要相配合，而待討論的地方正多”。［1］表明創(chuàng)辦《邊政公論》的目的在于討論邊疆建設(shè)的步驟和方法。

《邊政公論》的創(chuàng)辦者們指出：“我國(guó)對(duì)于邊疆問(wèn)題，向持漠視的態(tài)度，雖然邊疆與中原發(fā)生關(guān)系肇自遠(yuǎn)古，但對(duì)于邊疆問(wèn)題作有系統(tǒng)的研究，對(duì)于邊疆建設(shè)作積極的推動(dòng)，還是近年來(lái)的事情。因此，邊疆工作這一部門(mén)，現(xiàn)在還如入座新賓，真正面目，猶未為大家所認(rèn)識(shí)。我們知道：任何問(wèn)題的解決，都應(yīng)該以事實(shí)的研究為根據(jù)，而后才有正確的辦法。病癥未認(rèn)清，當(dāng)然無(wú)法下藥?；谶@種原故，所以現(xiàn)在有關(guān)邊疆的一切建設(shè)，都尚未能如我們理想中所預(yù)期的急速地進(jìn)展。無(wú)論政府機(jī)關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體以及熱心邊事的人士，都已深切地感覺(jué)到這一點(diǎn)，而展開(kāi)其研究的工作。這種工作，也恰如韓信將兵似的：多多益善。不過(guò)，一切的研究和學(xué)說(shuō)，都就以切合時(shí)用為最終的目標(biāo)，方可產(chǎn)生偉大的效果。故我們對(duì)于邊疆問(wèn)題的研究，也必須根據(jù)著學(xué)理和事實(shí)，同時(shí)根據(jù)著國(guó)策，以求能與當(dāng)前的邊疆政治相配合?！保?］上引體現(xiàn)了中國(guó)歷史上邊疆問(wèn)題的一個(gè)大致演變輪廓，并指出討論邊疆建設(shè)的意義及應(yīng)遵循的原則：討論邊疆建設(shè)的意義在于通過(guò)對(duì)邊疆問(wèn)題的系統(tǒng)研究，以求徹底解決邊疆問(wèn)題；邊疆建設(shè)研究的原則一方面應(yīng)遵循學(xué)理和客觀事實(shí)，同時(shí)應(yīng)與國(guó)家實(shí)際的社會(huì)政治狀況相一致。其關(guān)于邊疆建設(shè)的意義及原則在今天仍具有重要借鑒作用。

關(guān)于《邊政公論》的研究范疇：第一，政治的實(shí)施必憑藉著政策和機(jī)構(gòu)，蓋政策是指導(dǎo)政治活動(dòng)的方向，機(jī)構(gòu)是執(zhí)行政策推動(dòng)政治的工具。政策和機(jī)構(gòu)兩者，為政治成敗的決定要素。這在邊政方面，便是邊疆政策和邊政機(jī)構(gòu)的問(wèn)題。第二，政治是社會(huì)現(xiàn)象之一，欲推動(dòng)政治工作，則必對(duì)其所寄托的社會(huì)有徹底的認(rèn)識(shí)。而欲認(rèn)識(shí)一個(gè)社會(huì)，又必須從人、地和文化三個(gè)要求上去研究。人是社會(huì)活動(dòng)的主體，地是社會(huì)存在的空間，文化則為其縱的歷史和橫的交互關(guān)系之總和，即表現(xiàn)于外的各項(xiàng)社會(huì)形態(tài)。邊疆現(xiàn)在所以仍有其特殊狀況，便是由于這三個(gè)要素上的問(wèn)題。邊疆人的要素即是民族，地的要素即是自然環(huán)境。［1］《邊政公論》所闡述的其研究的兩大方面的范疇，邊疆政治自不待言，其后關(guān)于人、地、文化三要素的表述，說(shuō)明政治是與社會(huì)相聯(lián)系的，邊疆政治之研究，離不開(kāi)對(duì)邊疆社會(huì)的探討，表明了邊疆社會(huì)是其研究的重要內(nèi)容。［2］

《邊政公論》之發(fā)刊，“欲憑客觀的見(jiàn)地，真誠(chéng)地研究，一方闡發(fā)一般邊政原理，使得邊政實(shí)施能有個(gè)正確的理論做參考基礎(chǔ)；一方研討實(shí)際問(wèn)題，收集實(shí)際材料，冀能為建設(shè)邊疆盡其前哨的義務(wù)”，即“使理論與實(shí)際溶成一片，行政與學(xué)術(shù)取得配合”?！扒信挝覈?guó)內(nèi)從事邊疆工作和注意邊疆問(wèn)題的賢達(dá)，以及研究政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)人類(lèi)民族語(yǔ)言史地等學(xué)問(wèn)的鴻博之士，予以多方的鼓勵(lì)批示和幫助”。［1］體現(xiàn)了《邊政公論》的創(chuàng)立是為了將學(xué)術(shù)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。所言雖具有一些國(guó)民政府的色彩在內(nèi)，但也體現(xiàn)當(dāng)時(shí)學(xué)人對(duì)邊疆研究的一些認(rèn)識(shí)。

《邊政公論》創(chuàng)立后，直到1947年?？群蟪霭媪?卷，刊發(fā)了一大批邊疆研究者關(guān)于邊疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、教育、語(yǔ)言、考古、文獻(xiàn)、考察、地理、歷史、研究方法及途徑等方面的論文。它們有的借鑒西方學(xué)理，有的從中國(guó)傳統(tǒng)研究方法著力，但不論是中西學(xué)理的結(jié)合研究還是遵循中國(guó)的傳統(tǒng)研究方法，其研究均較深入地對(duì)邊疆相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了展開(kāi)分析，有力地推動(dòng)了我國(guó)邊疆研究的深入發(fā)展，對(duì)國(guó)人廓清邊疆認(rèn)識(shí)起到積極作用，其影響及貢獻(xiàn)十分突出。而在這大量的論著中，關(guān)于云南的研究也占有相當(dāng)數(shù)量。

二、《邊政公論》中涉及云南的研究?jī)?nèi)容

《邊政公論》辦刊近7年，刊載文章門(mén)類(lèi)眾多，涉及全國(guó)各邊疆省區(qū)。其中關(guān)于云南者，其研究涉及內(nèi)容主要包括云南邊疆民族、歷史、地理、政治、邊界、文化與教育等方面。

云南邊疆民族是《邊政公論》所刊文章中涉及最多的問(wèn)題，主要包括云南邊疆民族的源流及演變、邊疆民族的研究史回顧、民族關(guān)系、民風(fēng)民俗等。丁骕《西南民族考釋?zhuān)ㄒ唬罚ǖ谝痪淼?、8合期）一文，考證了哀牢、濮、僰、兩爨與南詔、白蠻及民家等西南邊疆民族源流及其演變；在《西南民族考釋之二》（第二卷第3、4、5合期）中又分別對(duì)古蜀國(guó)、獠、仡佬等民族源流演變進(jìn)行了考證。江應(yīng)樑《苗人來(lái)源及其遷徙區(qū)域（上）》（第三卷第4期）、《苗人來(lái)源及其遷徙區(qū)域（下）》（第三卷第5期）對(duì)居住在西南邊疆苗人的來(lái)源及歷史上的遷徙路線等進(jìn)行了研究。江應(yīng)樑《擺夷的種屬淵源及人口分布》（第七卷第3期）分別從擺夷與僰、擺夷與百越、擺夷與百濮、擺夷與哀牢夷的分別及其分布地等方面進(jìn)行了論述。此外，涉及邊疆民族源流的研究論文還有岑家梧《由仲家來(lái)源斥責(zé)泰族主義的錯(cuò)誤》（第三卷第12期）。

有論者從語(yǔ)言學(xué)等方面對(duì)云南邊疆民族的分類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行了探討。羅莘田《從語(yǔ)言上論云南民族的分類(lèi)》（第一卷第7、8合期）一文認(rèn)為以往學(xué)者關(guān)于云南民族的分類(lèi)或太簡(jiǎn)、或太繁，主張借鑒國(guó)外學(xué)者的研究成果，從語(yǔ)言上對(duì)云南民族進(jìn)行分類(lèi)，對(duì)漢語(yǔ)以外的各種語(yǔ)言分為兩系四組十一支：漢藏語(yǔ)系，包括撣語(yǔ)組（仲家支、擺夷支）、苗徭語(yǔ)組（苗族支、徭族支）、藏緬語(yǔ)組（倮倮支、西番支、藏人支、緬人支、野人支）；南亞系，只有猛吉蔑語(yǔ)組，包括蒲人支、瓦崩支。對(duì)于了解云南的民族源流具有一定意義。

關(guān)于云南邊疆民族關(guān)系及邊疆民族研究史方面。聞宥《哀牢與南詔》（《邊政公論》第一卷第2期）從語(yǔ)言學(xué)及文身習(xí)俗等方面對(duì)史書(shū)所載哀牢夷與南詔的關(guān)系進(jìn)行了辨析。芮逸夫《西南邊民與緬甸民族》（第四卷第1期）對(duì)民國(guó)時(shí)期西南邊民與緬甸民族的關(guān)系進(jìn)行了研究。嶺光電《黑夷與白夷》（第七卷第2期）對(duì)黑夷與白夷的歷史關(guān)系及演變進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述。陶云逵《云南擺夷族在歷史上及現(xiàn)代與政府之關(guān)系》（第一卷第9、10合期）一文，對(duì)云南擺夷族的分布、人口狀況及各部分的漢化程度進(jìn)行了闡述，論析了擺夷族的源流及演變，對(duì)元、明、清直至民國(guó)時(shí)期擺夷與政府的相互政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行了分析。陶氏另一文《云南土著民族研究之回顧與前瞻》（第一卷第5、6合期），對(duì)云南土著民族類(lèi)別繁多、非漢語(yǔ)人群時(shí)至民國(guó)仍較多存在的原因進(jìn)行了分析，對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于云南土著民族研究的狀況及今后對(duì)該問(wèn)題應(yīng)如何展開(kāi)研究進(jìn)行了論述。該文對(duì)了解云南土著民族的研究歷程具有較大意義。

關(guān)于云南邊疆少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)組織等，《邊政公論》亦刊登了一些相關(guān)研究論文或考察記錄。李景漢《擺夷的擺》（第一卷第7、8合期）對(duì)民國(guó)云南芒市那木寨宗教活動(dòng)的一個(gè)實(shí)施地的“擺”活動(dòng)進(jìn)行了調(diào)查并介紹。徐益棠、楊國(guó)棟《打冤家儸儸氏族間之戰(zhàn)爭(zhēng)》（第一卷第7、8合期）從儸儸家族組織、社會(huì)組織、宗教信仰等方面分析了儸儸族際間的戰(zhàn)爭(zhēng)背景，并論述了戰(zhàn)爭(zhēng)的形式及原因、過(guò)程及其影響等。聞宥、楊漢先《烏蠻統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)婚及其沒(méi)落》（第二卷第11、12合期）一文，對(duì)西南民族中的烏蠻統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行內(nèi)婚制的歷史原因、具體表現(xiàn)形式等進(jìn)行了分析。楊漢先《西南幾種宗族的婚姻范圍》（第三卷第6期）對(duì)苗族、徭族等族屬的婚姻形式及范圍進(jìn)行了探討。羅莘田《再論藏緬族的父子連名制》（第三卷第9期）一文，對(duì)藏緬語(yǔ)系下各宗族的父子連名這一文化特征產(chǎn)生的原因、現(xiàn)象進(jìn)行了分析。雷金流《云南澄江儸儸的祖先崇拜》（第三卷第9期）是作者1929年在云南澄江松子園社會(huì)進(jìn)行社會(huì)考察后所寫(xiě)的內(nèi)容。馬學(xué)良《黑夷風(fēng)俗之一除禍祟》（第三卷第9期），作者1933年在武定茂達(dá)鄉(xiāng)黑夷區(qū)考察，記載了萬(wàn)德村所見(jiàn)的黑夷風(fēng)俗之一除禍祟的具體過(guò)程及內(nèi)容。此外，還有馬學(xué)良《倮族的招魂和放蠱》（第七卷第2期）、陳宗祥《倮儸的宗教》（第七卷第2期）、馬學(xué)良《倮族的巫師‘唄?！汀鞎?shū)’》（第六卷第1期）等均是探究少數(shù)民族風(fēng)俗及文化的論文。銀濤《麗江婦女的生活概況》（第一卷第3、4合期）對(duì)云南麗江婦女的日常社會(huì)生活、信仰、教育等進(jìn)行了論述，指出應(yīng)提高麗江婦女的知識(shí)水準(zhǔn)。陶云逵《十六世紀(jì)車(chē)?yán)镄渴顾九c緬王室之禮聘往來(lái)》（第三卷第1期）一文，對(duì)16世紀(jì)明王朝車(chē)?yán)镄渴顾九c緬甸王室婚嫁禮聘習(xí)俗進(jìn)行了考察。李式金《瀾怒之間（一）》（第三卷第7期）、《瀾怒之間（二）》（第四卷第2、3合期）、《瀾怒之間（三）》（第四卷第4、5、6合期）記載了作者1930年7月26日至8月21日在瀾滄江、怒江間的見(jiàn)聞，是了解當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、民風(fēng)民俗的重要資料。

云南邊疆少數(shù)民族的社會(huì)組織方面。吳澤霖《麼些人之社會(huì)組織與宗教信仰（上）》（第四卷第4、5、6合期）、《麼些人之社會(huì)組織與宗教信仰（下）》（7、8合期），從麼些人的來(lái)源及分布、經(jīng)濟(jì)紐帶等方面對(duì)麼些人的社會(huì)組織與宗教信仰進(jìn)行了探討。是對(duì)麼些人社會(huì)組織及民俗研究較為具體的論文。吳氏還通過(guò)對(duì)麼些人的研究提出了關(guān)于邊政的幾條原則和認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)在《從麼些人的研究談到推進(jìn)邊政的幾條原則》（第五卷第2期）中。

關(guān)于云南邊疆地理。宏觀論著方面，嚴(yán)德一《云南邊疆地理（上）》（第四卷第1期）、《云南邊疆地理（下）》（第四卷第2、3合期）對(duì)云南邊疆形勢(shì)、邊疆地理環(huán)境等進(jìn)行了論述；江應(yīng)樑《云南邊疆地理概要》（第六卷第4期）從邊疆范圍、邊區(qū)面積、山川形勢(shì)、氣候、物產(chǎn)等諸方面進(jìn)行了論述。均是民國(guó)時(shí)期研究云南邊疆地理的重要論著。張印堂《云南經(jīng)濟(jì)建設(shè)之地理基礎(chǔ)與問(wèn)題》（第二卷第1、2合期）一文，對(duì)云南經(jīng)濟(jì)建設(shè)與地理環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行了論述，指出“欲從事建設(shè)，必須在此基礎(chǔ)之可能范圍內(nèi)妥籌適切之計(jì)劃，并針對(duì)此困難問(wèn)題，預(yù)謀解決之途徑，庶乎其有成功之望”。孟憲民《滇西邊境的礦產(chǎn)》（第七卷第4期）對(duì)云南西部的礦產(chǎn)資源品種及分布等進(jìn)行了探討。

對(duì)民國(guó)時(shí)期國(guó)人所關(guān)注的滇緬邊界問(wèn)題，研究者亦進(jìn)行了探討。鄭象銑《滇緬南段與新訂國(guó)界》（第一卷第3、4合期）一文，對(duì)滇緬邊界南段歷史問(wèn)題的由來(lái)、自然環(huán)境狀況、新定界區(qū)的文化特征、新定界務(wù)的檢討、鞏固新定邊界的邊防問(wèn)題等進(jìn)行了闡述，較為系統(tǒng)地分析了滇緬南段劃界的影響因素、得失及治理措施。黃國(guó)璋《滇南之邊疆情勢(shì)及今后應(yīng)注意之點(diǎn)》（第三卷第3期）從滇南的邊界形勢(shì)、邊區(qū)社會(huì)狀況、邊民特性、邊防要點(diǎn)等方面進(jìn)行了闡述，指出滇南毗連緬越、地當(dāng)要衛(wèi)，而國(guó)際關(guān)系復(fù)雜，國(guó)防建設(shè)之進(jìn)行為刻不容緩之要圖。嚴(yán)德一《中英滇緬未定界內(nèi)之地理》（第三卷第7期）對(duì)滇緬未定界區(qū)域的山川、氣候物產(chǎn)、民族文化、設(shè)治沿革等進(jìn)行了論述。

關(guān)于邊疆政治方面，相關(guān)論者主要從邊政制度及邊疆政策制訂方面進(jìn)行了研究。凌純聲的《中國(guó)邊政之土司制度（上）》（第二卷第11、12合期）、《中國(guó)邊政之土司制度（中）》（第三卷第1期）、《中國(guó)邊政之土司制度（下）》（第三卷第2期），分別從土司起源、土職品銜、明代之土制、衛(wèi)所與土司、土司與土地、土司之襲職、清代之土制、民國(guó)時(shí)的土司等八個(gè)層面對(duì)土司制度的起源、發(fā)展及演變、現(xiàn)狀等進(jìn)行了分析，指出土司發(fā)展至民國(guó)時(shí)期，應(yīng)進(jìn)行改革，“以土司劃歸邊省與中央專(zhuān)管邊政機(jī)關(guān)直轄，使土官不和，藉口為土司而自處于法外”，但須因地制宜，各地不必劃一。江應(yīng)樑《云南土司制度之利弊與存廢》（第六卷第1期）通過(guò)土司制度的沿革與現(xiàn)狀的考察，指出土司制度具有破壞行政統(tǒng)一、加重人民負(fù)擔(dān)、阻礙經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等弊端，應(yīng)在有合理的治邊方針及理想的邊疆官吏前提下廢除土司制度。江氏還在《請(qǐng)確定西南邊疆政策》（第七卷第1期）中指出抗戰(zhàn)前國(guó)民政府對(duì)西南苗夷諸族均漠然視之，自抗戰(zhàn)后政府始為重視，才將西南的苗夷區(qū)域視為邊疆。作者從西南邊疆的民族、語(yǔ)言等方面探討了西南邊疆存在的問(wèn)題，呼吁政府應(yīng)設(shè)計(jì)一貫的邊疆政策以妥善解決邊疆問(wèn)題。方國(guó)瑜《云南政治發(fā)展之大勢(shì)》（第三卷第1期）一文將云南分為遠(yuǎn)古至漢初部落時(shí)期、漢武帝開(kāi)拓西南至南朝宋齊郡縣時(shí)期、自梁至南宋朝貢時(shí)期、元明清行省時(shí)期，對(duì)各個(gè)時(shí)期的政治發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了論述。另外，李絜非《南詔建國(guó)始末》（第三卷第4期》一文從南詔的興起、與唐朝的關(guān)系、移民與留學(xué)、社會(huì)情況、文化等方面對(duì)南詔的建國(guó)歷史進(jìn)行了論述。

關(guān)于云南邊疆少數(shù)民族文化與教育方面。羅莘田《語(yǔ)言學(xué)在云南》（第二卷第9、10合期）論述了1938年國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所和國(guó)立北京大學(xué)文科研究所搬到昆明后，充分利用云南豐富的語(yǔ)言學(xué)“黃金地”，對(duì)云南的各地方言進(jìn)行分類(lèi)研究的內(nèi)容。羅常培《貢山怒語(yǔ)初探敘論》（第三卷第12期）一文，作者根據(jù)1942年到大理旅行時(shí)所得到一些資料對(duì)怒語(yǔ)的發(fā)音、語(yǔ)法等進(jìn)行了分析，是我們了解怒語(yǔ)語(yǔ)言的重要材料。江應(yīng)樑《西南邊區(qū)的特種文字》（第四卷第1期）也是關(guān)于西南邊區(qū)少數(shù)民族文字研究的重要論文。邱紀(jì)鳳《滇黔邊境苗胞教育之研究》（第四卷第9、10、11、12合期）對(duì)滇黔邊境苗族的教育背景、教育演進(jìn)、教育近況、教育課程問(wèn)題、教育師資問(wèn)題等方面進(jìn)行了論述。勞貞一《西南邊疆的宗教改革問(wèn)題》（第六卷第3期）對(duì)西南邊疆的宗教狀況及應(yīng)采取的宗教政策進(jìn)行了論述。

此外，譚方之《滇茶藏銷(xiāo)》（第三卷第11期）一文對(duì)云南普洱茶的功效及采茶過(guò)程，銷(xiāo)往西藏的歷史及應(yīng)注意事項(xiàng)等進(jìn)行了論述?！哆呎摗愤€收錄了《黔滇邊境土司籌設(shè)開(kāi)發(fā)黔西富源》（第一卷第3、4合期）、《滇緬南段界線劃定》（第一卷第1期）等邊政資料，是我們了解當(dāng)時(shí)歷史的重要文獻(xiàn)。另，袁復(fù)禮在閱讀洛克1947年所著《The Ancient Na-Khi Kingdom of southwest china》（1947，哈佛燕京研究院專(zhuān)刊第八種，由美國(guó)麻省劍橋哈佛大學(xué)出版部印行，原文為英文）一書(shū)后，撰寫(xiě)了該書(shū)的書(shū)評(píng)《西南徼之Na-KhiD古國(guó)》（第七卷第4期），對(duì)洛克所著一書(shū)的寫(xiě)作背景及主要內(nèi)容等作了簡(jiǎn)介，是較早介紹西方學(xué)者關(guān)于云南邊疆研究的論文之一。

三、小結(jié)

近代中國(guó)邊疆危機(jī)嚴(yán)重且發(fā)生了重大變化，即威脅對(duì)象由傳統(tǒng)邊疆少數(shù)民族或政權(quán)向中原腹心地區(qū)的擴(kuò)張變?yōu)槲鞣搅袕?qiáng)及其附屬?lài)?guó)通過(guò)各種方式蠶食中國(guó)邊疆領(lǐng)土；性質(zhì)由內(nèi)部民族間的爭(zhēng)斗演變?yōu)閲?guó)家與國(guó)家間對(duì)領(lǐng)土等利益的要求，由邊疆少數(shù)民族謀圖統(tǒng)一中原變?yōu)槲鞣搅袕?qiáng)利用附屬?lài)?guó)及中國(guó)邊疆地區(qū)的少數(shù)分裂勢(shì)力企圖分割中國(guó)領(lǐng)土。［3］而邊疆危機(jī)嚴(yán)重到出現(xiàn)“現(xiàn)在中國(guó)的國(guó)事，一談起來(lái)，誰(shuí)都說(shuō)內(nèi)憂外患，紛至迭乘，無(wú)可救藥”［4］之論。

而“邊疆問(wèn)題，就是中國(guó)存亡問(wèn)題，必須對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，予以有組織與計(jì)劃之切合事實(shí)的研究，以喚起全國(guó)人士的注意”。［4］《邊政公論》作為有組織、有計(jì)劃研究的重要提倡者，正如前述所指出的，其創(chuàng)刊宗旨在于討論如何建設(shè)邊疆，其所刊文章大都是專(zhuān)門(mén)研究邊疆問(wèn)題的專(zhuān)家學(xué)者或政治家結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的產(chǎn)物，并且是在二三十年代相關(guān)邊疆研究基礎(chǔ)上的一次升華，所論對(duì)于解決中國(guó)邊疆問(wèn)題具有較大的學(xué)術(shù)參考與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

《邊政公論》所刊載關(guān)于云南研究方面的論著，或是經(jīng)過(guò)親身考察，或是通過(guò)現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合的反思，既有歷史資料保存的價(jià)值，也有邊疆與民族問(wèn)題解決的理論意義。正如20世紀(jì)30年代初有論者言道：“我們?cè)趪?guó)內(nèi)市場(chǎng)上看見(jiàn)許多關(guān)于邊疆的叢書(shū)和刊物，如果我們下番工夫?qū)彶焖膬?nèi)容，大都是人云亦云，輾轉(zhuǎn)抄襲，并且虛造事實(shí)來(lái)充塞篇幅，同時(shí)我們又能看見(jiàn)許多考察團(tuán)到邊地去考察，他們到了邊地，僅調(diào)抄了地方政府的舊卷，并沒(méi)有作實(shí)際的考察的工夫，這種舊卷，既不是科學(xué)的，拿時(shí)間來(lái)講，概是清末民初的東西，并且內(nèi)中充滿(mǎn)了‘概’‘略’等字樣，純是一種無(wú)根據(jù)的估量，我們看到了這種叢書(shū)和刊物只承認(rèn)他能喚起一般民眾注意邊疆，而不能把它作為研究邊事的材料”。［5］上述《邊政公論》中關(guān)于云南研究的論述表明，相關(guān)論著立論均較為明確，對(duì)于云南邊疆問(wèn)題的闡述較為透徹，資料搜集與辨析亦十分詳細(xì)，對(duì)于推進(jìn)國(guó)人對(duì)云南邊疆問(wèn)題的認(rèn)識(shí)及思考解決云南邊疆問(wèn)題的途徑等方面均具有十分重要的借鑒作用。雖然《邊政公論》由南京國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)下屬的研究團(tuán)體所主辦，所載的一些論著不可避免印有時(shí)代色彩與國(guó)民政府邊疆觀念、民族認(rèn)識(shí)的局限性，［6］但大部分仍是相關(guān)學(xué)者基于事實(shí)的客觀考察，所論關(guān)于云南邊疆問(wèn)題的一些主張，在今天看來(lái)也不過(guò)時(shí)，不過(guò)時(shí)代學(xué)理及國(guó)策內(nèi)容不盡相同，其重要的借鑒意義，不可抹滅，需要進(jìn)行深入的研究。

注釋?zhuān)?/p>

① 參見(jiàn)段金生：《20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)邊疆研究及其發(fā)展趨向》，《中國(guó)邊疆史地研究》2012年第1期；《邊疆研究與近代民族國(guó)家之構(gòu)筑——以1941年＜邊政公論＞發(fā)刊詞為中心的考察》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第4期；《20世紀(jì)40年代中國(guó)邊疆研究的方法與理論—以＜邊政公論＞為中心的考察》，《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第6期。

［1］邊政公論社.發(fā)刊詞［J］.邊政公論，1941（創(chuàng)刊號(hào)）：1-7.

［2］段金生.試論中國(guó)邊政學(xué)的研究?jī)?nèi)容及其學(xué)科建設(shè)［J］.楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）：49-56.

［3］段金生.近代中國(guó)的邊疆社會(huì)政治及邊疆認(rèn)識(shí)的演變［J］.社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2012（9）：124-130.

［4］邊事研究會(huì).發(fā)刊詞［J］.邊事研究，1934（創(chuàng)刊號(hào)）：2-3.

［5］陳祥麟.研究邊事的基本問(wèn)題［J］.邊事研究，1934（創(chuàng)刊號(hào)）：4-5.

［6］段金生.南京國(guó)民政府的邊疆觀念及民族認(rèn)識(shí)［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（6）：88-93.

On the Studies of Yunnan in Public Opinions on Frontier Politics

DUAN Jin-sheng1, DONG Ji-mei2
(1.School of Humanities, Yunnan Nationalities University, Kunming 650031, China; 2.Yunnan Education Press, Kunming 650034, China)

Public Opinions on Frontier Politics as a representative frontier research publication in 1940s has aclear theme and plays a positive role in promoting the further development of frontier research and making peopleunderstand frontier clearly, whose impact and contribution are very prominent. In a large number of works there area lot of researches on Yunnan involving frontier ethnic groups, frontier history, frontier geography, frontier politics,border, frontier culture and education. As a publication sponsored by a research group affiliated to the Mongolian andTibetan Affairs Commission, papers published inevitably mingle with colors of the era, and reflect the limitations infrontier concept and national recognition of the national government, but most of them are still based on objectivefacts. Some ideas about Yunnan frontier issues, in today, are not out of date though theoretical principles and policies,but the times science and policy are not the same. It still has indelible significance for reference and is worth an indepthstudy.

Public Opinions on Frontier Politics; Yunnan; frontier

K297.4

A

1674-9200（2014）01-0057-05

（責(zé)任編輯 楊永福）

2013-11-26

段金生（1981-），男，云南師宗人，云南民族大學(xué)人文學(xué)院教授，歷史學(xué)博士，主要從事中國(guó)近代史及邊疆史地研究；董繼梅（1981-），女，云南賓川人，云南教育出版社副編審，主要從事云南地方文化研究。