啟蒙：從課堂開始

王小慶

任何課堂都是某種形式上的啟蒙——倘若我們把“啟蒙”的概念簡單地定義為引起思想變動的話。因此，即便你只是為了應試的需要，組織學生進行題目訓練，你也在無形中讓他們深信行為主義的優(yōu)勢；至于你在課堂內大談人生，痛斥社會現實，那更是在蠱惑你的學生，讓他們對周遭的世界產生不滿，甚至要生出抗爭的心。自然，這些做法是否真能成功，尚未可知，依了教育法的道理，他們的投入未必會有實際的產出；而且，他們所謂的“啟蒙”，是否能引領學生走向良性的思想，幫助他們實現真正的自由，亦頗有可斟酌之處。但我在這里想說的是，作為教師在課堂內如何通過教學來達到“啟蒙”。

我大致以為，課堂內“啟蒙”的方式，應該有三種。

其一是“暴力干涉”。嚴格地說，課堂內要達到“啟蒙”，教師的干涉（或曰干預）是必不可少的，惟程度之輕重緩急罷了。不要以為“新課標”提倡“以學生為本”，教師便可作壁上觀，放任學生的自由閱讀、自由思考。這樣的結果，很可能是使他們原地打轉，毫無進步可言。更何況學生或許在之前的受教育生涯中，已經中毒頗深，若無必要的提攜啟蒙，恐其頑固之觀念，會根深蒂固不易撼動。此時的“外部干涉”，不僅必需，更是急需。

只是從教學法的角度來看，“干涉”過多，不僅產生不了預期的效應，還會造成師生間的隔閡、冷漠。這些年中，大家厭惡了課堂內教師的喋喋不休，或者以精神導師自居進行的道德灌輸。啟蒙并非是思想或者語言的代入，而是促成一種情境的生成，從而讓自由和寬容得以滋長。是以“暴力干涉”雖或是啟蒙的一種形式，到底不值得提倡。

其二是“和平演變”?！昂推窖葑儭币舶艘环N干涉，然其方式卻是溫和可親，俗謂之“糖衣炮彈”也。在課堂之“啟蒙”中，“和平演變”或許采用文本導入、情境學習，讓學生在不知不覺中習得了教師所希冀傳授的學問和思想，并引起自身的變動。

老實說，我之理想中的課堂，大約便是這種模式。因為在這種模式中，師生關系融洽，不違背教育法的道理，也在課堂的學習中，潛伏著師生對于人生之理想、世界之認識的欲念。日久之后，必能使學生具有深刻的思想和文化的視野。

其三是“人民戰(zhàn)爭”。想要引起“人民”“發(fā)動”“戰(zhàn)爭”，必先讓他們知曉自身的處境，明白美好的世界究竟為何物。這其中，外來的干涉雖有必要，然更重要的，是引發(fā)他們自身的對話和思考，用一句哲學上的話，叫“外因是條件，內因是根本”。課堂內，學生一旦有了主動思考的習慣，他便必有了要認識自己、認識世界的沖動，至于他們能形成自身的價值，不畏權勢、批判經典、自我啟迪，亦在可期待之中了。

其實，無論是“暴力干涉”、“和平演變”還是“人民戰(zhàn)爭”，教師所持有的理念須是先進而人文的，否則，他做的便不是啟蒙的活兒，反倒是歷史的退步，這于人文教師，是最要不得的不負責任?！?/p>

（作者單位：浙江省杭州市拱墅區(qū)教師進修學校）