探究閱讀對(duì)于語(yǔ)文教師的涵義

陳小兵

摘要：教師個(gè)人的生活接觸面一般比較狹窄。特別是年輕一代，大致經(jīng)歷都是先求學(xué)，然后直接走向教育工作崗位。這樣一來(lái)，教師的生活文化視角必定狹小，如何拓展眼界，特別是如何獲取間接的生活經(jīng)驗(yàn)，從而能夠得心應(yīng)手地解決教育過(guò)程中遭遇的許多特殊問(wèn)題，這應(yīng)該是教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)過(guò)程中必須重視的一個(gè)課題。本文探究了閱讀這一簡(jiǎn)單有效、運(yùn)用靈活的方法對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的意義。

關(guān)鍵詞：閱讀；語(yǔ)文教師；涵義

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）02-0114

教師個(gè)人的生活接觸面一般比較狹窄。特別是年輕一代，大致經(jīng)歷都是先求學(xué)，然后直接走向教育工作崗位。這樣一來(lái)，教師的生活文化視角必定狹小，如何拓展眼界，特別是如何獲取間接的生活經(jīng)驗(yàn)，從而能夠得心應(yīng)手地解決教育過(guò)程中遭遇的許多特殊問(wèn)題，這應(yīng)該是教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)過(guò)程中必須重視的一個(gè)課題。

為了彌補(bǔ)缺陷，我們需要一種方法，它應(yīng)該是簡(jiǎn)單而有效，而且是可以靈活運(yùn)用的，因?yàn)榻處煹墓ぷ魈攸c(diǎn)決定了它必須是這樣的一種方法。我們欣喜地也是直接地發(fā)現(xiàn)有這樣的方法存在，它就是閱讀。

毛澤東一生喜閱讀。青少年時(shí)代非常愛(ài)讀雜書(shū)，15歲以前，看過(guò)很多遍《三國(guó)演義》和《水滸傳》，晚年，更是與書(shū)為伴。據(jù)此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，毛澤東一生的偉業(yè)和眼界的開(kāi)闊與他酷愛(ài)閱瀆關(guān)聯(lián)密切。個(gè)人的經(jīng)歷無(wú)論怎樣豐富，與復(fù)雜廣闊的生活世界相比畢竟有限，而閱讀卻能不斷地延伸，把個(gè)人狹窄的生活空間拓展至浩瀚的生活海洋中。

教師作為讀者的意義，首先在于知識(shí)的獲取。由此決定了教師的閱讀是具有選擇性的，或者說(shuō)，它應(yīng)當(dāng)是建立在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。這就像農(nóng)民閱讀天空，閱讀季節(jié)，目的很明確，是為了獲取播種的時(shí)機(jī).是為了獲取作物的豐收，教師了解性閱讀的目的也是非常明確，即擴(kuò)大知識(shí)面，拓展眼界。

教師了解性閱讀雖然有選擇，但是范圍仍然很廣泛?！白x萬(wàn)卷書(shū)”只是比較形象地對(duì)經(jīng)常進(jìn)行閱讀活動(dòng)行為的概括說(shuō)法。如果說(shuō)，世界容納于書(shū)本。我們閱讀書(shū)本，就是閱讀這個(gè)世界。書(shū)本的形成都有一定的目的和指向。教師可以根據(jù)生活工作中遇到的問(wèn)題，作定向性選擇閱讀。然而這種選擇不能太過(guò)狹窄。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯?！彼裕挥休^為廣泛的閱讀，才能達(dá)到拓展眼界的目的。周慶元教授在《語(yǔ)文教育研究概論》一書(shū)中認(rèn)為：語(yǔ)文教師應(yīng)具有廣博的一般基礎(chǔ)知識(shí)，舉凡文、史、哲、數(shù)、理、化、天、地、生、工、農(nóng)、醫(yī)的基本常識(shí)應(yīng)當(dāng)有所涉獵，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象、世界形勢(shì)、現(xiàn)實(shí)生活、科學(xué)技術(shù)動(dòng)態(tài)都要有所了解，甚至連學(xué)生感興趣的集郵、體育、吉他等知識(shí)也要盡量涉及。這種帶有選擇的廣泛閱讀的觀(guān)點(diǎn)同樣適用于其他各科教師。

教師的閱讀還可以是一種私人閱讀，閱讀內(nèi)容的選擇可能有一定的限制，然而，閱讀的方式卻可以靈活多變。就這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教師的形象首先是閱讀者，或者說(shuō)是各類(lèi)書(shū)籍的瀏覽者，而不是課堂活動(dòng)的引導(dǎo)者，也不是作業(yè)批改者。

王守恒等人主編的《教育學(xué)新論》一書(shū)認(rèn)為：教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性之一便體現(xiàn)在研究和反思上，教師不能被動(dòng)地等待別人把研究成果送上門(mén)來(lái).再不假思索地把這些研究成果使用到教學(xué)中。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)表明專(zhuān)業(yè)型教師應(yīng)是能獨(dú)力思考的研究者。如何成為研究者？其中教師對(duì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的透徹把握是十分關(guān)鍵的一個(gè)條件。

某個(gè)專(zhuān)業(yè)中有創(chuàng)見(jiàn)的研究者，必定是獨(dú)力思考者，然而這種獨(dú)力思考能力的養(yǎng)成是需要專(zhuān)業(yè)理論在底部支撐的。如此，教師的獨(dú)力思考才有本可依，有堅(jiān)實(shí)的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！遍喿x學(xué)習(xí)與獨(dú)力思考是相互促進(jìn)的關(guān)系。同樣，教師的獨(dú)力思考能力的養(yǎng)成與教師專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的閱讀掌握之間也是相互促進(jìn)的密切關(guān)系。

專(zhuān)業(yè)知識(shí)是有創(chuàng)見(jiàn)的研究者的“巨人的肩膀”。一位研究型的教師對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握不僅要廣泛而且要精深。這表明研究型教師不能僅僅停留在一般師范學(xué)校對(duì)于教師理論知識(shí)的基本了鏘上。而是應(yīng)當(dāng)在平時(shí)工作崗位上。時(shí)時(shí)激勵(lì)自己繼續(xù)深入細(xì)致地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)。并且及時(shí)地掌握本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的理論新動(dòng)向。

教師專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)的養(yǎng)成是較為長(zhǎng)久的過(guò)程，或者確切地說(shuō)是持續(xù)不斷的過(guò)程。教師的專(zhuān)業(yè)化閱讀在教師的閱讀行為中是目標(biāo)最為明確的，因此毒業(yè)理論書(shū)籍和有關(guān)報(bào)刊雜志應(yīng)該是閱讀中首先需要關(guān)注的對(duì)象。而一般情況下，理論類(lèi)書(shū)報(bào)的閱讀相對(duì)比較枯燥，所以.教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化閱讀除了有動(dòng)機(jī)的激勵(lì)外，還需要有持之以恒的精神。當(dāng)然，如果一位教師對(duì)于專(zhuān)業(yè)理論的掌握具有濃厚的興趣，那么這種閱讀就是一種樂(lè)趣，這本身當(dāng)然就是最大的動(dòng)力。

教學(xué)上的創(chuàng)新是教學(xué)藝術(shù)中的高境界。它的產(chǎn)生也與教師個(gè)人閱瀆有很大關(guān)系。創(chuàng)新行為的產(chǎn)生需要信息和資料。而信息和資料收集后的閱讀行為是一個(gè)分析判斷的過(guò)程。這種閱讀更多的是理性思維活動(dòng)，其中自然也涉及到專(zhuān)業(yè)理論的應(yīng)用。所以，教師對(duì)于教學(xué)資料的閱讀可以稱(chēng)為理論的形象化閱讀，教學(xué)案例的分析閱讀即是比較典型的例子。教師經(jīng)常進(jìn)行此類(lèi)閱濱，既能提高課堂實(shí)際教學(xué)技能，又能提高教學(xué)創(chuàng)新能力。

教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師在工作時(shí)特別在課堂上必須保持寧?kù)o的心靈狀態(tài)。保持這種寧?kù)o的心靈狀態(tài)的方法當(dāng)然有多種，而喜愛(ài)閱瀆是其中最為高雅、最具人文魅力的一種方法。

閱讀塑造人的精神境界。一位真正優(yōu)秀的教師必定是精神上大寫(xiě)的人。他們?cè)趥€(gè)人的閱讀中寄寓著自己的文化觀(guān)念，尋找精神上的知音。所以他們的閱讀是快樂(lè)的精神享受，閱讀的過(guò)程就是他們精神境界提升的過(guò)程。

教師的閱讀改造著教師的精神狀態(tài)。是展現(xiàn)未來(lái)的閱讀，因?yàn)榻處焸€(gè)人精神狀態(tài)在課堂上的體現(xiàn)直接影響著學(xué)生的精神成長(zhǎng)，因此，還可以說(shuō)，教師的閱讀是文化力量的延伸。美國(guó)學(xué)者愛(ài)默生說(shuō)：“會(huì)讀書(shū)的人應(yīng)該是個(gè)發(fā)明家?！边@句話(huà)如果針對(duì)教師的閱讀所表現(xiàn)出來(lái)的文化力量而言是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

熱愛(ài)讀書(shū)的美國(guó)哲人富蘭克林給自己寫(xiě)了一篇碑文：“印刷工富蘭克林的身體，就像一本舊書(shū)的封面，它的內(nèi)容被撕走，剝落字母與燙金，躺在這里，給蟲(chóng)當(dāng)食糧。但是這作品將不會(huì)失去；因?yàn)樗缢V信的，將再次出現(xiàn)于一個(gè)更優(yōu)美的新版本中，獲得作者的更正和改善?！备惶m克林把自己的身體比作一本書(shū)的形制，把自己的生命比作書(shū)的內(nèi)容。我們閱讀書(shū)籍即是閱讀我們的身體和自己生命所呈現(xiàn)的具象。教師的人文閱讀也同樣是對(duì)自我生命的深入了解和體悟。這種體悟是建立在人類(lèi)廣博的文化底蘊(yùn)上的，是對(duì)生命生存文化價(jià)值的認(rèn)同，它的內(nèi)容其實(shí)已經(jīng)脫離了身體的禁錮，上升為人類(lèi)共同擁護(hù)的美好信念，是教師作為知識(shí)分子真正的精神家園。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！苯處熢诮逃斓乩镒杂娠w翔的動(dòng)力源于閱讀。在風(fēng)雪交加的夜晚，在春光明媚的早晨，教師手捧書(shū)本，不知疲倦地閱讀著，汲取知識(shí)清泉，澆灌智慧心田。

（作者單位：江蘇省大豐市萬(wàn)盈第二初級(jí)中學(xué) 224100）