改進(jìn)蒙古族大學(xué)生思想政治教育方法的研究

許霞+彭建兵

摘 要 隨著在校蒙古族學(xué)生人數(shù)的增多，如何加強(qiáng)和改進(jìn)蒙古族學(xué)生思想政治教育，成為高校思想政治教育工作的重要方面。在新形勢(shì)下，思想政治教育的環(huán)境和條件發(fā)生了變化，高校思想政治教育也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索改進(jìn)思想政治教育的新模式、新方法、新途徑。

關(guān)鍵詞 蒙古族大學(xué)生 思想政治教育 研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

On the Methods to Improve Mongolian College

Students' Ideological and Political Education

XU Xia， PENG Jianbing

（College of Information Engineering， Inner Mongolia University of Technology， Hohhot， Inner Mongolia 010010）

Abstract With the increase in the number of Mongolian students， it is an important aspect in the ideological and political education that how to strengthen and improve the ideological and political education of Mongolian students. Under the new situation， the environment and conditions of ideological and political education has changed， ideological and political education must advance with the times， constantly sum up experience， improve and explore the new model and the new ways of the ideological and political education.

Key words Mongolian students； ideological and political education； study

1 蒙古族大學(xué)生的思想行為特征

蒙古族學(xué)生由于特定的居住環(huán)境、生活方式，影響著他們心理、性格、生活和行為習(xí)慣。廣闊的生存空間使他們形成了天性純樸、性格直爽、感情表達(dá)直接、思維方式較簡(jiǎn)單、喜歡喝酒、愛(ài)好運(yùn)動(dòng)、民族意識(shí)強(qiáng)的性格特點(diǎn)。他們熱情高，卻難以持久穩(wěn)定；自我意識(shí)強(qiáng)，但約束能力較差；他們能夠做成事情，但也常常會(huì)出錯(cuò)誤；他們心直口快，喜歡打抱不平，但也容易沖動(dòng)，有時(shí)不計(jì)后果，所以會(huì)帶來(lái)很多副作用。進(jìn)入大學(xué)后由于生活環(huán)境的極大變化，由于與漢族學(xué)生在語(yǔ)言文字、信仰、生活習(xí)慣、文化等方面差異較大，因此更喜歡加入到蒙古族學(xué)生組成的 “小團(tuán)體”中進(jìn)行交流活動(dòng)，而不能與漢族學(xué)生很好地溝通交往，導(dǎo)致在一定程度上有些“脫離”以漢族學(xué)生為主體的大學(xué)群體。

2 普通高校蒙古族大學(xué)生現(xiàn)狀分析

由于國(guó)家對(duì)蒙古族升學(xué)政策的傾斜，使得蒙古族大學(xué)生入學(xué)分?jǐn)?shù)較低。這些政策在一定程度上對(duì)蒙古族學(xué)生造成了依賴心理，使得部分蒙古族大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間缺少競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。再加上蒙古族學(xué)生在入大學(xué)之前主要以本民族語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)和接受教育，受當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)教學(xué)水平的制約，漢語(yǔ)基礎(chǔ)較差。而目前在高校所有的教學(xué)活動(dòng)（課堂教學(xué)、作業(yè)、檢測(cè)考試、師生交流等）使用的語(yǔ)言是漢語(yǔ)，這樣對(duì)于蒙古族學(xué)生來(lái)講，由于文化課基礎(chǔ)薄弱，隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)習(xí)中的困難越來(lái)越明顯，有的學(xué)生甚至難以用漢語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，有的學(xué)生對(duì)遇到的問(wèn)題一知半解甚至曲解，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，加之遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與父母，心理上的變化越來(lái)越大，造成自卑或放棄學(xué)業(yè)。

3 加強(qiáng)蒙古族大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

因材施教，區(qū)別對(duì)待，才能實(shí)現(xiàn)蒙古族學(xué)生在大學(xué)期間的提高綜合素質(zhì)、掌握專(zhuān)業(yè)技能的目標(biāo)。無(wú)論教學(xué)方法，還是學(xué)生管理模式，都要根據(jù)蒙古族學(xué)生的特點(diǎn)，采取針對(duì)性強(qiáng)、科學(xué)合理、切實(shí)可行的管理方法。

（1）加強(qiáng)正面引導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)蒙古族大學(xué)生民族意識(shí)中的健康、積極的成分。每個(gè)民族學(xué)生對(duì)自己的民族文化都會(huì)產(chǎn)生高度的認(rèn)同感和自豪感。任何民族文化、民族意識(shí)中既有積極因素也有消極的因素。對(duì)于蒙古族大學(xué)生本身具有民族意識(shí)明顯增強(qiáng)的特點(diǎn)，在做具體的思想政治工作中，多采取能促使蒙古族學(xué)生民族意識(shí)中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素的方式，可以使思想政治教育工作達(dá)到事半功倍的效果。因此，在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，要把高揚(yáng)的民族意識(shí)與現(xiàn)代化進(jìn)程、與民族利益、民族自尊和民族情感結(jié)合起來(lái)。

（2）對(duì)蒙古族大學(xué)生要加強(qiáng)“八榮八恥”教育。在教育中，充分考慮民族文化的共同性和差異性，采取靈活易懂的、符合蒙古族大學(xué)生性格特點(diǎn)的教育方式，重點(diǎn)培養(yǎng)他們自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自律。由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，信息全球化的影響，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中難免出現(xiàn)一些是非顛倒、不知榮辱的現(xiàn)象，使蒙古族大學(xué)生們?cè)谒枷肷蠈?duì)這些社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生許多疑惑，甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。為了使民族大學(xué)生全面健康地發(fā)展，必須要以社會(huì)發(fā)展主流的道德規(guī)范教育大學(xué)生，使他們明白只有社會(huì)公德與個(gè)人良好發(fā)展一致前行，社會(huì)才能和諧發(fā)展，個(gè)人才能全面進(jìn)步。所以對(duì)蒙古族大學(xué)生進(jìn)行“八榮八恥”教育勢(shì)在必行。

4 加強(qiáng)和改進(jìn)蒙古族大學(xué)生思想政治教育工作的途徑、方法

（1）堅(jiān)持以人為本，把握育人規(guī)律，解決受教育者的實(shí)際問(wèn)題。蒙古族學(xué)生絕大部分都有較強(qiáng)的自尊心，民族意識(shí)很強(qiáng)，但是他們的自學(xué)能力、自我教育及自我管理能力較差，也缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。針對(duì)他們的這些特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)慕逃问?，才能取得較好的成效。馬克思認(rèn)為：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！睂?duì)于蒙古族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先通過(guò)正確對(duì)待他們的生活習(xí)俗，尊重他們的語(yǔ)言、文字、信仰，培養(yǎng)他們建立健康文明的生活方式，取得蒙古族大學(xué)生的認(rèn)同感。通過(guò)課堂教學(xué)、課外交流、個(gè)別輔導(dǎo)等多種方式，引導(dǎo)蒙古族大學(xué)生在大學(xué)期間要樹(shù)立自己奮斗目標(biāo)，例如一年級(jí)要適應(yīng)大學(xué)生活，二年級(jí)要進(jìn)行學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)設(shè)計(jì)，三年級(jí)要深入學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，四年級(jí)進(jìn)行就業(yè)規(guī)劃，使自己的大學(xué)生活既充實(shí)又有明確的發(fā)展目標(biāo)。endprint

（2）關(guān)注民族學(xué)生的精神需要，滿足他們的道德、心理需求。蒙古族大學(xué)生具有典型的民族特色，大部分能歌善舞，多才多藝，再加上能升學(xué)到大學(xué)的學(xué)生，也是當(dāng)?shù)氐膶W(xué)習(xí)較好，性格要強(qiáng)的學(xué)生。來(lái)到大學(xué)，他們希望能夠融入到大學(xué)的校園生活中，希望和漢族學(xué)生一樣取得優(yōu)異成績(jī)，收到別人的重視和肯定。他們中絕大部分來(lái)自偏遠(yuǎn)農(nóng)村和牧區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件和教育條件都相對(duì)落后，家庭生活困難，這在一定程度上造成民族學(xué)生的自卑心理。因此作為教育者要深入到學(xué)生宿舍、學(xué)生家庭中，充分了解農(nóng)牧區(qū)學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)困難情況，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)取學(xué)校的常規(guī)獎(jiǎng)助學(xué)金、生活補(bǔ)貼等。建議學(xué)校在評(píng)選各類(lèi)獎(jiǎng)助學(xué)金和安排勤工助學(xué)崗位時(shí)，應(yīng)當(dāng)在一定比例內(nèi)向家庭經(jīng)濟(jì)困難的蒙古族學(xué)生傾斜，積極幫助蒙古族貧困學(xué)生減輕和緩解經(jīng)濟(jì)壓力。感人心者，莫先乎情。

（3）建立針對(duì)蒙古族學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)體制。蒙古族大學(xué)生由于入校前蒙語(yǔ)授課，錄取分?jǐn)?shù)較低，文化基礎(chǔ)較差，他們從小習(xí)慣了本民族的思維方式，思維速度緩慢，在其外部表現(xiàn)為思維遲鈍，反應(yīng)慢。語(yǔ)言是思維的外殼，如果教師不充分認(rèn)識(shí)民族學(xué)生由于語(yǔ)言造成的思維獨(dú)特性，仍按教漢族學(xué)生的速度講課，民族學(xué)生必定跟不上，久而久之學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的自信心，有些學(xué)生甚至放棄了學(xué)習(xí)。大學(xué)生思想政治教育是是研究大學(xué)生思想、行為及其轉(zhuǎn)化規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。作為受教育者，按照馬斯洛的金字塔理論，人只有在物質(zhì)方面、安全方面、精神方面、人格方面和自我實(shí)現(xiàn)方面的需要依次得到滿足時(shí)，才能主動(dòng)地接受思想政治教育。為此要通過(guò)具體問(wèn)題的實(shí)踐載體實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)。如：建立蒙古族學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)體制。適用于蒙古族大學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃和學(xué)籍管理規(guī)定不能與漢族學(xué)生一致，不能套用固有模式。在教學(xué)過(guò)程中，讓蒙古族學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心，逐步提高他們應(yīng)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在對(duì)蒙古族學(xué)生進(jìn)行學(xué)籍管理、課程考核、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)先的過(guò)程中，要充分考慮蒙古族大學(xué)生的實(shí)際情況，可設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，按照“單獨(dú)評(píng)選、擇優(yōu)評(píng)定、表彰優(yōu)秀、帶動(dòng)后進(jìn)”的原則，獎(jiǎng)勵(lì)德、智、體全面發(fā)展，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等方面有突出表現(xiàn)的蒙古族學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。這樣才能更好地體現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效。

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