情感態(tài)度價(jià)值觀教育在歷史教學(xué)中優(yōu)化的思考

袁曉霞

從整體上來(lái)看，情感、態(tài)度與價(jià)值觀就是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、積極的人生態(tài)度、高尚的道德情操。在此，筆者僅以《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課為例，談?wù)勗跉v史教學(xué)設(shè)計(jì)中如何優(yōu)化情感態(tài)度價(jià)值觀教育。

一、精心設(shè)計(jì)，彰顯民族精神

2011年，中共中央、國(guó)務(wù)院明確要求各地區(qū)各部門(mén)對(duì)未成年人進(jìn)行深入的愛(ài)國(guó)主義和中華民族精神教育。筆者發(fā)現(xiàn)，以《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課為切入點(diǎn)，以中華民族處于逆境時(shí)所呈現(xiàn)出的奮發(fā)有為與不屈不撓的英雄事跡優(yōu)化對(duì)學(xué)生民族精神的培養(yǎng)，成效尤為顯著。

在即將上課的時(shí)候，教師可以播放歌曲《松花江上》，讓一股思鄉(xiāng)之情、國(guó)難之痛縈繞著整個(gè)教室空間。隨后，在對(duì)本課重點(diǎn)內(nèi)容“全民族的抗戰(zhàn)”的設(shè)計(jì)中，利用多媒體教學(xué)等方式，讓學(xué)生感知?dú)v史、感悟民族精神。首先，通過(guò)對(duì)地圖的分析讓學(xué)生了解在應(yīng)對(duì)日本全面侵華的過(guò)程中，國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)、共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場(chǎng)所做出的共同努力，以客觀歷史真相的回歸讓學(xué)生得出屬于自己的結(jié)論。其次，通過(guò)組織學(xué)生欣賞《地雷戰(zhàn)》等影視片段讓學(xué)生理解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立正是民族精神在逆境奮發(fā)的最佳體現(xiàn)。再次，通過(guò)《黃河大合唱》的歌聲渲染讓學(xué)生充分感受到在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民同強(qiáng)大的敵人進(jìn)行著生死搏斗，無(wú)數(shù)中華兒女用鮮血和生命譜寫(xiě)著動(dòng)人的樂(lè)章。

二、適度升華，倡導(dǎo)人文理念

《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)，如果教師處理稍顯不慎即容易讓這幫正處于世界觀、人生觀形成重要階段的孩子形成狹隘的民族復(fù)仇情緒。正因如此，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中更應(yīng)努力避免并適度升華。在對(duì)本課第一部分“野蠻的侵略”內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可選用一些史料來(lái)幫助學(xué)生感知?dú)v史。例如，以2011年3月發(fā)生的日本地震作為切入點(diǎn)，導(dǎo)入天涯社區(qū)中網(wǎng)友對(duì)此的評(píng)論帖：“不是地震，是南京城三十萬(wàn)的野鬼在顫抖；不是海嘯，是東三省流浪的孤魂在咆哮；更不是什么核輻射，是731部隊(duì)的后代找到了根。我們祈什么福？捐什么款？他們有靖國(guó)神社罩著呢！讓大地震來(lái)得更猛烈些吧！”日本地震，是眾人關(guān)心的時(shí)政話(huà)題，以此為切入點(diǎn)，學(xué)生感觸頗深。教師在引入材料時(shí)可巧妙將學(xué)生注意力集中到“南京城”、“東三省”、“731”等字眼，同時(shí)對(duì)南京大屠殺死難人數(shù)用“手拉手可以從南京排隊(duì)排到杭州”、“坐滿(mǎn)2900節(jié)車(chē)廂”來(lái)加以形象化，加強(qiáng)學(xué)生感知?dú)v史的能力。當(dāng)學(xué)生熱血沸騰之時(shí)，教師拋出問(wèn)題與學(xué)生共同探討：“是什么使日本侵略者從人性變成了反人類(lèi)的獸性？”在這個(gè)過(guò)程中，教師將現(xiàn)今熱門(mén)的情商教育融入中學(xué)歷史課堂，引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)了解和調(diào)控自己的情緒。在共同探討過(guò)程中教師適時(shí)對(duì)學(xué)生思路加以提示：“一個(gè)崇尚武士道精神的人，對(duì)自己的生命尚不懂得珍惜，何談?wù)湎渌俊边@個(gè)問(wèn)題再次明確本課的情感態(tài)度目標(biāo)，即“牢記歷史是為了警惕類(lèi)似的傷害再次發(fā)生”。此時(shí)，教師可讓學(xué)生對(duì)天涯社區(qū)中網(wǎng)友對(duì)日本地震的極端評(píng)論再次進(jìn)行審視，并展現(xiàn)中國(guó)救援隊(duì)在第一時(shí)間趕赴日本施以援助的場(chǎng)景。這樣，將本課的情感態(tài)度目標(biāo)上升至人性的高度，以善待生命為本，引導(dǎo)學(xué)生得出對(duì)日本地震、海嘯、核輻射事件的正確態(tài)度，在警惕日本右翼勢(shì)力對(duì)中國(guó)極端行為的同時(shí)，構(gòu)筑中日兩國(guó)人民的友誼之橋。

適度的升華是基于深厚的知識(shí)功底，正是如此升華讓學(xué)生從狹隘的民族復(fù)仇情緒中走出來(lái)，對(duì)人文理念的呈現(xiàn)與情商教育的滲透成為本課教學(xué)的最大亮點(diǎn)。

三、跳出藩籬，培養(yǎng)世界意識(shí)

馮一下先生認(rèn)為：世界意識(shí)就是指站在世界的高度了解世界歷史和當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，關(guān)注人類(lèi)共同的命運(yùn)，評(píng)價(jià)本國(guó)的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利和義務(wù)的意識(shí)。在對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)該跳出本民族的藩籬，放眼世界，培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)。第一，在抗戰(zhàn)相持階段，中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，開(kāi)辟?lài)?guó)外戰(zhàn)場(chǎng)，救出被圍英軍七千多人；至1945年初，在英美軍隊(duì)的配合之下，中國(guó)遠(yuǎn)征軍擊敗侵緬日軍。第二，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾說(shuō)過(guò)：“如果中國(guó)屈服……那將是日軍和納粹的大規(guī)模鉗形攻勢(shì)?！边@一系列的史實(shí)都是在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)的好載體。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀是新課程備課之魂，而民族精神、人文主義與世界意識(shí)則是情感、態(tài)度與價(jià)值觀中最為核心的內(nèi)容。學(xué)生這種素質(zhì)的養(yǎng)成，不是外部強(qiáng)加的結(jié)果，而是通過(guò)對(duì)一定的情境體驗(yàn)內(nèi)在地生成。在歷史教學(xué)中精心設(shè)計(jì)、用心教學(xué)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成方能水到渠成。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯 龐丹丹）