陶行知生活教育理論在思品課中的應(yīng)用初探

沈姚林

《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）的教學(xué)建議中強(qiáng)調(diào)思想品德課教學(xué)要聯(lián)系生活實(shí)際，還指出：在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。課程標(biāo)準(zhǔn)中的這部分內(nèi)容正是陶行知生活教育理論的體現(xiàn)和細(xì)化。生活教育理論是陶行知教育思想的核心內(nèi)容，由三大基石構(gòu)成：“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，包括了教育的目的、內(nèi)容、途徑和方法。生活教育理論為《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》提供了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)，對初中思想品德課教學(xué)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

那么，在思想品德課教學(xué)中如何很好地內(nèi)化陶行知的生活教育理論，并在教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用呢？結(jié)合自己近期上的一堂市級公開課《做個(gè)成熟的消費(fèi)者》，筆者從下幾個(gè)方面和大家一起探討。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是一個(gè)人力求接觸、認(rèn)識、掌握某種事物和參與某種活動的心理傾向，它是初中生學(xué)習(xí)積極性中一個(gè)最積極、最活躍的心理因素。如果初中生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會自覺地、積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索。將社會生活、學(xué)生生活中的真實(shí)情景運(yùn)用小品、情景劇等方式呈現(xiàn)出來，也就是將真實(shí)生活情景搬到課堂中，有利于激發(fā)學(xué)生對思想品德課的興趣。在《做個(gè)成熟的消費(fèi)者》這堂公開課開始階段，筆者將生活中的購物情景搬到了課堂中，準(zhǔn)備了一些合格的和劣質(zhì)的商品，組織班上的部分學(xué)生來購買，然后讓學(xué)生討論并指出在剛剛的購物過程中同學(xué)們犯了什么錯(cuò)誤。對此，學(xué)生的發(fā)言非常熱烈。討論結(jié)束后筆者點(diǎn)撥并加以總結(jié)，在購物時(shí)應(yīng)關(guān)注商品的價(jià)格、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、用途、產(chǎn)地、主要成分、合格證明、使用說明書等，并順勢引出主題——做個(gè)成熟的消費(fèi)者。這樣的生活情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開啟了學(xué)生積極思維的閘門，使學(xué)生很快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。又如在講解“消費(fèi)陷阱之霸王條款”時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了小品《買一送一》。學(xué)生扮演顧客，購買了一件阿迪達(dá)斯運(yùn)動服，商家卻只送了一包餐巾紙，最終商家用一句“最終解釋權(quán)歸商家所有”的霸王條款來搪塞顧客。通過這樣貼近生活的小品，學(xué)生形象地認(rèn)識了霸王條款。

二、設(shè)計(jì)生活化問題，注重學(xué)生心理體驗(yàn)

教師在課堂教學(xué)中，要做到精心設(shè)問，巧于提問，盡量讓學(xué)生多思。但提問的問題要選擇貼近學(xué)生真實(shí)生活的生活化問題。以往的思想品德課教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的系統(tǒng)性傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)就是為了習(xí)得教材中的內(nèi)容。雖然教材中也列舉了一些例子，提出了一些問題，但有些問題是理想化的，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有較大差距，難以使學(xué)生在心理上產(chǎn)生共鳴。這就需要教師充分考慮學(xué)生的生活經(jīng)歷、人生經(jīng)驗(yàn)，精心準(zhǔn)備一些生活化問題，把書本的理論和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在回答問題時(shí)，心理產(chǎn)生共鳴，輕松掌握知識。例如在講解“消費(fèi)陷阱——價(jià)格游戲”這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的生活問題：前段時(shí)間，我在商場里看中一件衣服，當(dāng)時(shí)它標(biāo)價(jià)800元，因?yàn)槭切驴?，所以不打折。這對于我這個(gè)工薪階層來說太貴了，我想等到“三八”婦女節(jié)商家促銷時(shí)再看看，可能會便宜些。婦女節(jié)那天，我去一看衣服打7折，再看一下標(biāo)價(jià)1180元。同學(xué)們，請你幫我算一算，這時(shí)候我買這件衣服，相比較之前的價(jià)格是高了還是低了？學(xué)生經(jīng)過計(jì)算，明白了在日常生活中，有很多打折促銷都是玩價(jià)格游戲。如此教學(xué)，學(xué)生均感覺新鮮有趣，而且一下子把學(xué)生帶到了生活的情境當(dāng)中，便于學(xué)生理解掌握。

三、講述生活經(jīng)歷，深化學(xué)生情感認(rèn)識

“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！庇H身體驗(yàn)到的情感是最真實(shí)的。生活中，每個(gè)學(xué)生都有過購物過程，很多學(xué)生還都有過上當(dāng)受騙的經(jīng)歷。運(yùn)用認(rèn)知提示和情緒追憶技術(shù)，組織學(xué)生回憶、聯(lián)想、討論自己在過去的生活經(jīng)歷中親身感受過的情緒，并鼓勵(lì)其產(chǎn)生相應(yīng)的情感反應(yīng)，這樣課堂就有了情感的共鳴，拉近了學(xué)生與課本的距離，就會取得良好的教學(xué)效果。筆者在講課的過程中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生說一說生活中有過哪些上當(dāng)受騙的經(jīng)歷，請把自己的感悟告訴大家。學(xué)生都踴躍地舉手發(fā)言，愿意把自己的親身經(jīng)歷與大家分享。其中一個(gè)學(xué)生講述了在給奶奶購買藥品時(shí)上當(dāng)受騙，買了假藥，使奶奶病情加重的經(jīng)歷，引起了全班學(xué)生的情感共鳴。采用這樣的教學(xué)方式，提高了學(xué)生的情感認(rèn)識，使學(xué)生更樂于接受教師的指導(dǎo)，比就事論事、以理說理更有說服力。

四、學(xué)習(xí)生活常識，提升學(xué)生生活能力

課程標(biāo)準(zhǔn)中指出了對學(xué)生能力的培養(yǎng)要讓學(xué)生初步認(rèn)識和理解社會生活的復(fù)雜性，具有基本的道德判斷和辨別是非的能力，能夠負(fù)責(zé)任地做出選擇。應(yīng)用陶行知生活教育理論教育學(xué)生的最終目的也就是要讓學(xué)生能適應(yīng)復(fù)雜的社會，有一定的生活能力。因此在教學(xué)中，我們要做到“生活—教學(xué)—生活”的循環(huán)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解生活常識，提升學(xué)生的生活能力。例如筆者在課堂上給學(xué)生展示了3C認(rèn)證、綠色食品、質(zhì)量安全、計(jì)量保證、保健食品、純羊毛等商標(biāo)圖片，讓他們認(rèn)識這些商標(biāo)，以便他們在以后的購物中能正確選擇自己所需要的商品。另外，筆者還給學(xué)生展示了在日常生活中容易遇到的，但又容易被我們忽視的霸王條款，比如吃飯自帶酒水要收開瓶費(fèi)、商品最終解釋權(quán)歸商家所有、影城謝絕外帶食品飲料、商品離柜概不負(fù)責(zé)、打折商品概不退換等等，并告訴學(xué)生這些霸王條款都與我國《合同法》的相關(guān)規(guī)定相沖突，霸王條款是違法的，屬于無效條款。讓學(xué)生以后在消費(fèi)的過程中不被商家欺騙。

英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”思想品德課教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念，也是陶行知生活教育理論的具體體現(xiàn)。我們在思想品德課教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長。另外，我們要實(shí)施生活化的教學(xué)策略，利用各種方法使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來。這樣一方面拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融合，使他們在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，最終成為生活中的強(qiáng)者。

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（責(zé)任編輯 袁 妮）