“紅學(xué)”之困非“紅樓”之困

陳云發(fā)

在紀(jì)念曹雪芹逝世250周年活動之際，有媒體因“紅學(xué)”研究之困，擔(dān)憂殃及曹雪芹、高鶚的《紅樓夢》小說之困，這未免在當(dāng)一回“杞國人”。

作為一門學(xué)問的“紅學(xué)”，從《紅樓夢》手抄本時代就開始了，經(jīng)多代學(xué)人參與、提倡，從20世紀(jì)50年代起，終于成為顯學(xué)之一，后來還專門成立了半官辦的研究機(jī)構(gòu)：紅樓夢學(xué)會。這些年，由于《紅樓夢》小說、影視的普及，各家學(xué)術(shù)繁盛，“紅學(xué)”研究降溫和失去大眾的擁躉，亦是正常的事，談不上“困境”。

其實，曹、高版的小說《紅樓夢》是無所謂困境的，不論某些人如何否定其后四十回，或腰斬它、狗尾續(xù)貂它，它仍將自立于中國優(yōu)秀古典小說之林，其價值是永存的，今天《紅樓夢》作為中國優(yōu)秀古典小說之冠，仍有廣泛的讀者群。當(dāng)然不同時代、不同時期的《紅樓夢》讀者會有數(shù)量多少之分，但這并不等于小說之困，只要文學(xué)史對它的評價不變，讀者的口碑不變，它仍將屹立于世界文學(xué)史之林。

“紅學(xué)”研究的降溫，其根子在一些專家那里，上世紀(jì)80年代起，因《紅樓夢》的“階級斗爭說”被否定，過去被批判過的一批索隱派專家泛起，將《紅樓夢》研究逐漸引向歧途：大搞索隱、猜謎，又衍生了“曹學(xué)”、“秦學(xué)”等離開《紅樓夢》原著的“題外研究”，熱鬧是熱鬧了，但對一般讀者而言，撲朔迷離的曹雪芹、秦氏家世之類的深奧學(xué)術(shù)，又能引起多少興趣？另一方面，由于專家們否定后四十回，以致最后干脆把高鶚續(xù)作“逐出”了《紅樓夢》影視劇，強(qiáng)行“改良”名著，這也傷害了許多喜愛原著讀者的心，對“紅學(xué)”逐漸失去興趣，這可能是一些掌握“紅學(xué)”話語權(quán)的專家始料未及的。

當(dāng)前要重燃“紅樓”熱與“紅學(xué)”熱，最重要的是要維護(hù)高鶚的后四十回。當(dāng)年，曹雪芹未完成大著，很難讓書商有興趣刻印銷售，遂只能在文人之間以手抄方式流傳。待到高鶚補(bǔ)寫了后四十回后，《紅樓夢》才成為一部完整小說，因而書商就會熱心刻印，所以，我們現(xiàn)在能讀到這部書，是拜高鶚續(xù)書所賜；且在文學(xué)史上，一般所指的古典小說《紅樓夢》，就是指曹、高的完整本，并不是單指《紅樓夢》前八十回，割裂掉后四十回的《紅樓夢》，并非文學(xué)史上所指的《紅樓夢》了，所以人們雖可以批評高鶚才氣不夠，后四十回未達(dá)到前八十回的水平，但卻不能把完整版的《紅樓夢》的小說割裂，且讀者更不會贊同今人所續(xù)之“狗尾”去頂替高鶚的后四十回，世界文學(xué)史上也沒這樣的先例。迄今為止，高鶚的后四十回是曹雪芹前八十回的最佳補(bǔ)寫本?！都t樓夢》問世以來，后四十回及續(xù)作何止數(shù)十百部？試問除高鶚?biāo)m(xù)補(bǔ)文字之外，有哪一部獲得社會承認(rèn)？當(dāng)代作者可能有才氣改寫《紅樓夢》后四十回，但他們的思想理念是當(dāng)代人的，對清代真實的社會生活并不了解，血管里流著的是當(dāng)代之“血”，他筆端流淌的自然也不脫“當(dāng)代味”，達(dá)不到曹雪芹的思想境界，正如今人再有才氣，也無能力重寫《史記》一般。還有，眾所周知，曹雪芹并未寫完《紅樓夢》，他的創(chuàng)作正在進(jìn)行中，其故事情節(jié)發(fā)展不斷在寫作中改變，一直寫了改、改了寫（如秦可卿），高鶚這么寫后四十回有什么不可以？

“紅學(xué)”之令人漸漸失望，也與某些專家的治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)有關(guān)，早先，坊間就傳某“紅學(xué)名宿”偽造有關(guān)曹雪芹文物之事，而一個曹雪芹的祖籍，就有豐潤說、遼陽說、廊坊說、山東什么說等許多個說法，還都“證據(jù)確鑿”，這種亂象是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)嗎？而某些索隱派的考據(jù)，更是隨意發(fā)揮，不講究公信力，若按他們“對號入座”式的考據(jù)，那荒誕便可越加發(fā)揮，我這里不妨也“荒誕”一把：冷子興說榮國府始祖宗長子為賈代善，查《清史稿》216卷，有個叫代善的勛貴封為禮烈親王，是清太祖努爾哈赤第二子，后代命運(yùn)亦似賈數(shù)、賈政：代善第七子滿達(dá)海孫子星尼襲封輔國公，星尼之子襲封鎮(zhèn)國公后失爵，猶如賈府被查抄、奪爵；乾隆四十三年追思滿達(dá)海軍功，讓星海孫子福色鏗額襲爵輔國將軍，倒與《紅樓夢》119回賈家沐皇恩延世澤相似。曹雪芹《紅樓夢》當(dāng)然不是寫愛新覺羅·代善家族史，但若“索隱”倒也可胡謅一番，索隱派至今未考證過代善家族，看來他們是不讀《清史稿》的。

“紅學(xué)”研究若要脫困，應(yīng)趕快回歸曹、高本小說上來，別隨意“改造”小說。至于“紅樓”之困，那就根本是個偽命題，曹、高版小說《紅樓夢》在文學(xué)史上的地位十分牢固。

（作者為作家、劇評家）

本欄目責(zé)任編輯 殷之俊