消費主義思潮下高職思想政治教育要求的內(nèi)化

李淑云

（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，廣東廣州 510507）

消費主義思潮下高職思想政治教育要求的內(nèi)化

李淑云

（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，廣東廣州 510507）

西方全球化意識形態(tài)戰(zhàn)略發(fā)展的歷程中，形成了以自我社會價值為表征的消費主義思潮，其深入傳播對當(dāng)今大學(xué)生產(chǎn)生多元化的負面沖擊，催生了精神領(lǐng)域的信仰困惑，導(dǎo)致了行為模式的審美盲目，滋生了意識形態(tài)的非主流。構(gòu)建高職思想政治教育內(nèi)化機制以應(yīng)對消費主義思潮的影響，必須繼承崇儉傳統(tǒng)，倡導(dǎo)綠色消費新理念；加強社會主義核心價值觀教育，構(gòu)建良好的理論環(huán)境；以馬克思主義消費觀為指導(dǎo)，構(gòu)建富有高職特色的內(nèi)化模式。

消費主義；高職；思想政治教育；內(nèi)化

三十多年改革開放的偉大成就之一就是使我們逐步告別了物質(zhì)匱乏的時代，在社會生活中人們更多地扮演著消費的角色，但另一方面，為西方消費主義思潮在我國的傳播提供了土壤。一直以來，西方的文化思潮和價值觀念不斷地沖擊著我國大學(xué)生的心理和思想，尤其是消費主義下腐朽落后的生活方式。由于我國高職學(xué)生人生觀、價值觀還沒有完全成熟，正處于意識和思想建設(shè)的關(guān)鍵時期，他們對一些錯誤思想尚缺乏較為完整的甄別能力，因此容易受西方消費主義思潮的誘導(dǎo)，從而走向社會主義核心價值體系的反面。因此探討西方消費主義思潮下高職的思想政治教育的新要求，提出新環(huán)境下高職思想政治教育內(nèi)化機制的構(gòu)建舉措，對引領(lǐng)當(dāng)今高職思想政治教育的創(chuàng)新顯得尤為重要。

一、消費主義思潮的社會解讀

所謂社會思潮，就是在一定的時間段內(nèi)，反映出一個階級或者是一個利益群體的利益以及要求的，以一定的理論作為依據(jù)并且能夠在一定的程度上反映出社會政治和文化訴求的比較有影響力的思想的潮流[1]。因此，其本身是符合歷史唯物主義的，也就是說，它是以一定的社會存在作為物質(zhì)基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上所形成的社會意識形態(tài)，同時要與一定的社會心理發(fā)生互動的。

消費主義指的是一種價值觀念和生活方式，它煽動人們的消費激情，刺激人的購買欲望。消費主義不在于僅僅滿足“需要”，而在于不斷追求難以徹底滿足的“欲望”，消費主義思潮代表了一種意義的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望[2]。消費主義的內(nèi)核是盡可能多地賺錢，賺更多的錢，盡情地享樂才擁有幸福。其產(chǎn)生的根源是資本的內(nèi)在邏輯，是與西方流行的個人主義、享樂主義密不可分的。這種與社會主義主流意識形態(tài)相背離的文化意識對當(dāng)今大學(xué)生的影響和滲透越來越深遠。一方面消費主義思潮為當(dāng)今大學(xué)生開辟了一個吸取外來文化營養(yǎng)的窗口，拓展了其思維視野；另一方面，消費主義思潮使大學(xué)生中出現(xiàn)了排斥傳統(tǒng)的傾向，撼動了他們對社會主流價值觀的認同感。因此，從社會層面上來看，消費主義思潮對高職院校思想政治教育產(chǎn)生著負面的影響，會導(dǎo)致高職學(xué)生價值觀功利化、價值取向分化以及行為模式異類。

二、消費主義思潮與高職學(xué)生的價值批判

消費主義主張時尚消費、超前消費，這是它外在的表現(xiàn)形式，從其內(nèi)在上看宣揚的是一種享樂主義的非理性價值觀念。目前，很多高職學(xué)生無法擺脫這種思潮的影響，導(dǎo)致其忽視精神消費，注重物質(zhì)消費，逐漸產(chǎn)生異化，過分追求物質(zhì)消費導(dǎo)致人生觀扭曲。保守主義哲學(xué)家歐內(nèi)斯特·哈格指出：“產(chǎn)品和媒體轉(zhuǎn)移了我們的注意力，使我們聽不到靈魂對真正有意義活動的渴求?！盵3]為了滿足物質(zhì)的需求，他們會過多地占用自己的學(xué)習(xí)時間去尋求“金錢”，占用自由時間去充當(dāng)物質(zhì)的奴隸，抽不出更多的時間來進行自我反思，自我升華。

雖然目前高職學(xué)生普遍來說家庭條件不是很好，實際消費還在理性范疇，大多數(shù)學(xué)生沒有表現(xiàn)出過度的消費，但是消費主義價值觀如同思想的毒品，容易派生出拜金主義、享樂主義等錯誤思潮，這些思潮的泛濫正無時無刻不在慢慢侵蝕著高職學(xué)生的心靈，阻礙著他們的成才。高職生人際交往中的消費盲目攀比、職業(yè)選擇中的急功近利等現(xiàn)象都折射出他們的人生觀、價值觀正在受到這些思潮的強烈沖擊。我們的生活理念和人性本身追求精神價值的提高，擺脫物的束縛，而消費主義卻與之背道而馳。它從物的享受方面鼓勵人們?nèi)ハM，從毫無底線的消費中尋找人生的意義。在消費主義的這種影響之下，很多高職學(xué)生一方面膨脹了自身的消費心理，在不斷變換的時尚面前追求物質(zhì)享受但又永遠得不到真正的滿足；另一方面滋長了自身的精神空虛，對物質(zhì)的過度追求又導(dǎo)致無心在學(xué)業(yè)上、能力上提高自己，而是把更多的精力和時間放在了如何滿足自己的物質(zhì)需求上。

消費主義思潮具有強大的滲透能力，對社會個體產(chǎn)生深刻的影響[4]。當(dāng)代高職學(xué)生正處于多元價值取向兼容并蓄的時代，這個時代的特征就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、后現(xiàn)代雜糅相生，權(quán)威性價值體系日益凸顯，多元價值取向齊頭并進。對高職學(xué)生來說這是一種挑戰(zhàn)，因為他們難以面對各種不同的行為規(guī)范和價值觀念，不懂得用馬克思主義來衡量善惡美丑。同時消費主義思潮崇尚“我消費，我快樂”，把人生價值定位放在對精神生活上的享受和物質(zhì)的追求上，并吹捧煽動即時性消費，這無形中顛覆了高職學(xué)生的審美情趣，被具有快餐性質(zhì)的大眾消費文化所取代。當(dāng)前，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)典觀念和美的定位被戲謔式地解讀，使原來只屬于少數(shù)人的文化產(chǎn)品和精神食糧，變成了大眾可以消費的對象，催生一批批消費和思想崇尚自由的新一代，彰顯消費主義思潮的強大魔力，使得大眾消費文化缺乏嚴肅性，埋沒了經(jīng)典，肆意泛濫甚至出現(xiàn)了各種滑稽的無厘頭式的搞笑。消費主義思潮的肆虐，使得高職學(xué)生的審美情趣變得庸俗，顯得膚淺，使得經(jīng)典傳統(tǒng)喪失其歷史厚度，這是人文意識缺失的一大悲哀，文化情趣的災(zāi)難[5]。

思想政治教育的一大要求就是要使大學(xué)生養(yǎng)成健康的人格，這是其走向社會、適應(yīng)現(xiàn)代社會必須的基礎(chǔ)。現(xiàn)實一再表明，一個在物質(zhì)條件過分優(yōu)裕環(huán)境中成長的大學(xué)生經(jīng)常會吃不了苦，在學(xué)業(yè)和職業(yè)生涯中缺乏毅力，在社會生活中經(jīng)受不住挫折的考驗，當(dāng)困難擺在面前時，往往驚慌失措，這不是合格的大學(xué)生，國家合格的高素質(zhì)人才。馬克思主義異化理論認為，消費主義直接加劇了人與商品之間關(guān)系的異化。商品是人們制造出來的，其價值就是滿足自己的需要同時又滿足別人需要的異己物，但在消費主義沒有得到合理控制的情況之下，商品反過來開始控制人，演化成為人們生活不斷追求的目標(biāo)，造成了“人為物役”的異化傾向，背離了商品生產(chǎn)的初衷。此外，高職學(xué)生愛慕虛榮的人格特征的養(yǎng)成與消費主義傾向有密切關(guān)系，扭曲了高職學(xué)生的人格傾向，有專家在對近年來大學(xué)生違法犯罪比例較以前大幅升高的現(xiàn)象研究后認為，享受欲望強烈、攀比意識膨脹是他們走向犯罪的主要原因之一。所以，種種人格的異化都打上了消費主義思潮錯誤傾向的印記，非主流價值觀的出現(xiàn)，也與消費主義思潮密切相關(guān)。

三、高職思想政治教育內(nèi)化機制構(gòu)建路徑選擇

在經(jīng)濟全面繁榮的當(dāng)今時代，節(jié)儉同樣是應(yīng)該推崇和繼承的傳統(tǒng)美德。大學(xué)生應(yīng)該樹立崇尚節(jié)儉、量入為出的傳統(tǒng)消費觀。高校校園里盛行的消費主義，改變著高職學(xué)生的生活方式，追求新奇，崇尚金錢，貪圖享樂，互相攀比，越來越多的高職學(xué)生加入“月光公主”、“大負翁”的行列。某高校BBS上出現(xiàn)這樣的順口溜：“一月五百貧困戶，千兒八百才夠用，兩三千元能扮酷，四千五千真大戶。”[6]“節(jié)儉”似乎離高職大學(xué)生越來越遠了。在消費主義思潮面前，大學(xué)生再也不顧“成由節(jié)儉敗由奢”的古訓(xùn)，究其原因就在于，高校思想政治教育中忽視了“節(jié)儉”教育，沒有把節(jié)儉的理念進行持續(xù)性和深入性的灌輸，所以，在對高職學(xué)生的思想政治教育要求中，應(yīng)不斷加強“節(jié)儉”教育，并將之拓展。例如將倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容融入校風(fēng)建設(shè)范疇中；文化建設(shè)中開展有關(guān)節(jié)儉理念的專題活動，并且持之以恒，把高職學(xué)生良好的消費心理和行為與促進良好生活作風(fēng)融為一體，進而促進良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。

當(dāng)下，綠色消費觀逐漸成為一種趨勢，它是以簡樸、方便和健康為目標(biāo)的生活觀念和生活方式，主張“夠用、健康、環(huán)保、可持續(xù)”，是比過度消費更豐富、更高級的生活結(jié)構(gòu)的一種新消費觀念。在這種消費觀的指導(dǎo)下，人們會改變自身生活方式的中心，從物的享受中解放出來，轉(zhuǎn)化到一種以提高質(zhì)量為出發(fā)點的生活體驗中。高職學(xué)生有其獨特的特點，這個群體接受進步思想快，有知識有覺悟有素質(zhì)。所以高校思想政治工作要求中，消除消費主義思潮的影響首當(dāng)其沖的方式就是推崇高職學(xué)生切身需要的綠色消費新理念。在校園文化建設(shè)中加強保護生態(tài)環(huán)境教育，建設(shè)和諧校園與綠色校園教育，使高職學(xué)生親身參與、體會綠色消費的益處，并通過文化活動渲染氛圍，帶動校園主流消費觀念的轉(zhuǎn)變。

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。黨的十八大報告首次從個人層面概括出社會主義核心價值觀的內(nèi)容即愛國、敬業(yè)、誠信、友善。消費主義思潮從內(nèi)在本質(zhì)上腐蝕著社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。高職學(xué)生雖然還沒有走出社會，但他們也必須形成和睦的人際關(guān)系和褒榮貶辱的社會風(fēng)尚，奉行我國社會主義體制所要求的價值準(zhǔn)則和道德要求，是社會主義思想道德體系建設(shè)的基本要求，也是高校思想政治教育的基本要求。消費主義思潮的蔓延，在一定程度上造成部分大學(xué)生道德水平庸俗化、誠信意識淡化、人際關(guān)系被物質(zhì)所取代、友善情懷充滿滿身銅臭，給高職院校加強社會主義核心價值觀的教育和引導(dǎo)造成負面影響。

抵御消費主義思潮的關(guān)鍵所在就是不折不扣地堅持社會主義核心價值觀。在高職學(xué)生中堅持社會主義核心價值觀，是高校鞏固社會主義意識形態(tài)陣地的客觀要求，也是落實中共中央國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》的現(xiàn)實要求。抓住社會主義核心價值觀這個根本，才能在高職院校思想政治教育的工作開展中形成奮發(fā)向上、團結(jié)和睦的精神紐帶，抗御消費主義文化意識形態(tài)就能做到有的放矢。同時，積極進行正面引導(dǎo)，發(fā)揮榜樣的作用，幫助大學(xué)生看清消費主義思潮的現(xiàn)實危害，從而在內(nèi)在的思想層面擺脫消費主義思潮的負面影響，形成合理的內(nèi)在消費養(yǎng)成機制，從根本上杜絕非理性消費。

馬克思在《資本論》及《政治經(jīng)濟學(xué)批判》中豐富而又深刻地論述了消費觀。馬克思認為，生產(chǎn)媒介著消費，消費也媒介著生產(chǎn)。所謂“生產(chǎn)媒介著消費”是指生產(chǎn)創(chuàng)造出消費品即消費的對象，沒有生產(chǎn)，消費沒有對象，消費也就無從談起了。所謂“消費也媒介著生產(chǎn)”，是指消費為生產(chǎn)的產(chǎn)品創(chuàng)造出消費者主體。沒有消費主體，產(chǎn)品就無所謂產(chǎn)品。馬克思主義倡導(dǎo)科學(xué)合理的消費觀，消費要符合人們身心健康和全面發(fā)展要求、追求人與自然和諧進步、促進社會經(jīng)濟發(fā)展的消費觀念。高職學(xué)生有效地抵制消費主義思潮的侵蝕，就是要以馬克思主義消費觀為指導(dǎo)，認識到生產(chǎn)與消費辨證統(tǒng)一的關(guān)系，端正作為社會個體的消費地位，從而樹立正確的消費觀和價值觀。高職院校要切合實際，凝練特色，進行思想政治教育，要在高職學(xué)生中普及消費知識，使他們加強理財能力，用較少的消費投入，獲得最佳的消費效益。從而形成富有自身特色的內(nèi)化模式，真正達到思想政治教育的要求。

結(jié)語

誠然，消費主義思潮十分具有誘惑力，也魔法百變，但并非不可避免。深化高職院校思想政治教育的要求，構(gòu)建合理的內(nèi)化機制，彰顯思想政治教育的合理內(nèi)核，就要清醒地認識到這股思潮的真實面目和內(nèi)在頑疾。應(yīng)對消費主義思潮核心就是要全面構(gòu)建內(nèi)化機制，以馬克思主義理論功底來強化學(xué)生的自我認識，與時俱進地創(chuàng)新思想政治教育的要求與模式，促進高職學(xué)生全面自由發(fā)展，從根本上擺脫消費主義思潮幽靈對高職學(xué)生的纏繞。

[1]段忠橋.當(dāng)代國外社會思潮[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010：6.

[2]王寧.消費社會學(xué)：一個分析的視角[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2001：145.

[3]華玉丹.論消費主義思潮與青少年價值觀教育[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2012（7）：33.

[4]比爾·麥克基本.自然的終結(jié)[M].長春：吉林人民出版社，2000：15.

[5]王亞南.消費主義視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育[J].社會科學(xué)家，2014（5）：55.

[6]陳麗芬，蒙冰峰.消費主義語境中的高校思想政治教育探微[J].教育探索，2013（10）：110.

（責(zé)任編校：馬余平）

Internalization of the Ideological and Political Education in Vocational Colleges under the Ideological Trend of Consumption

LI Shu-yun
（Ideological and Political Department,Guangdong AIB Polytechnic College,Guangzhou,Guangdong 510507）

During the history of the strategic development of Western ideological globalization,the ideological trend of consumption with self-community value is formed and its deep spreading has a wide range of negative impacts on today's college students.It has given birth to belief confusion in the spiritual realm,has induced a blind aesthetic behavior patterns,and has spawned the ideology of non-mainstream.In order to construct the higher vocational ideological and political education mechanism to deal with the effects of consumerism,we must inherit the"Chong thrift"tradition and advocate a new concept of green consumption; strengthen socialist core values and build good theoretical environment;and build internalized mode with higher vocational characteristics guided by the Marxism consumptive views.

Consumerism;high vocational colleges;ideological and political education;internalization

G 711

A

1672-738X（2014）06-0020-04

2014-09-04

2012年度廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院一般課題“消費主義文化思潮下高職院校思想政治教育教學(xué)的要求研究”（xyyb1201）。

李淑云（1981—），女，湖北仙桃人，馬克思主義理論與思想政治教育講師，法學(xué)碩士。主要研究方向：思想政治教育。