論公共事件在陶藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式

楊智強(qiáng)

（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

論公共事件在陶藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式

楊智強(qiáng)

（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

本文在于探究時(shí)下公共事件作為陶藝創(chuàng)作的藝術(shù)元素如何加以表現(xiàn)。找尋公共事件作為藝術(shù)元素其具有的藝術(shù)可塑造性，結(jié)合陶藝的傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言予以呈現(xiàn)。選取“中國(guó)夢(mèng)”這一具有時(shí)代特征的公共事件，其具有的大眾情感訴求與社會(huì)效應(yīng)以及強(qiáng)烈的當(dāng)下時(shí)代藝術(shù)語(yǔ)言特征作為作品的藝術(shù)元素來(lái)源，圍繞其主題進(jìn)行創(chuàng)作。分析現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的各種對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”這一主題已有的表現(xiàn)形式。吸取現(xiàn)有實(shí)例的基礎(chǔ)上通過(guò)自己對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”這一主題的自我理解。把抽象的理論藝術(shù)語(yǔ)言化，使之形象可直觀。對(duì)陶藝的裝飾語(yǔ)言與形體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式展開(kāi)研究以期結(jié)合新的元素新的材質(zhì)，在表現(xiàn)形式上做大膽的突破，嘗試對(duì)陶藝創(chuàng)作的表現(xiàn)形式上做新的思考。

公共事件；“中國(guó)夢(mèng)”；陶藝；表現(xiàn)形式

一、引言

（一）論文研究的背景與意義

陶瓷作為一種材質(zhì)的出現(xiàn)已有幾千年的歷史，陶瓷藝術(shù)是人類藝術(shù)歷史的寶貴結(jié)晶，21世紀(jì)的今天伴隨全球文化、科技的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)和生活發(fā)生了劇烈變化，審美觀和價(jià)值觀也隨之快速改變。作為活在當(dāng)下的我們——陶瓷藝術(shù)群體，在陶瓷作品的創(chuàng)作和美的表達(dá)上需要兼顧時(shí)代的責(zé)任感。藝術(shù)作品是一種語(yǔ)言，是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)理解表達(dá)和自我闡述。在形式主義的外表下應(yīng)該賦予它更多的鮮活時(shí)代特性。在當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)里，社會(huì)矛盾日益突出，層出不窮的矛盾引起的聚集反映造就一個(gè)個(gè)公共事件。公共事件這一最具時(shí)代性特征的矛盾聚焦點(diǎn)，所反映和突出的問(wèn)題具有其社會(huì)代表性和矛盾性。當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作是以現(xiàn)代藝術(shù)精神和現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言為基礎(chǔ)的，藝術(shù)家置身于當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)的是當(dāng)今各種精神與情懷，我們的作品必然會(huì)反映出當(dāng)下的時(shí)代特征。

（二）本研究主題的概念闡述

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在形式上和技法上多呈現(xiàn)一種視覺(jué)美感，在陶藝這種注重從泥土與火結(jié)合中塑造美感的藝術(shù)中，怎么才能賦予它更多的時(shí)代特征，以及對(duì)當(dāng)下人們切身感受加以同步描述。對(duì)公眾情感訴求用陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)成為本文所探尋的方向。

二、公共事件作為陶藝元素創(chuàng)作的可塑造性

（一）公共事件對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的持續(xù)效應(yīng)

公共事件對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的持續(xù)效應(yīng)是指具有公共事件性質(zhì)的事件，在發(fā)生過(guò)程中和發(fā)生后對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。這種影響伴隨時(shí)間的持續(xù)會(huì)給社會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)時(shí)間效應(yīng)。

（二）大眾集體情感訴求

公共事件是以大眾為發(fā)生的主體。往往事件具有大眾情感的共同特征，常常以集體的情感訴求為其表達(dá)形式。在情感訴求上不再以單個(gè)訴求為主體而是集體情感訴求為主體。大眾強(qiáng)烈的情感訴求常常是以“事件”來(lái)表現(xiàn)，這種集體情感與藝術(shù)情感具有一定的共同性，可轉(zhuǎn)化為藝術(shù)元素加以塑造。

（三）強(qiáng)烈的當(dāng)下藝術(shù)語(yǔ)言特征

公共事件發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中，其具有的時(shí)代特征尤其顯著?，F(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都具有不同的情感，這種差異性中確存在許多共同的地方。當(dāng)這些共同的情感匯聚在一起就成為了公共事件的主體情感。這種主體情感的產(chǎn)生屬于時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，故而具有強(qiáng)烈的當(dāng)下時(shí)代特征。藝術(shù)作品中體現(xiàn)當(dāng)代大眾情感成為當(dāng)代藝術(shù)主要的表達(dá)方式。

三、陶藝創(chuàng)作中對(duì)公共事件的藝術(shù)表現(xiàn)形式再思考

選取公共事件作為作品的創(chuàng)作主題，在作品的形體語(yǔ)言與裝飾語(yǔ)言上需要把公共事件由抽象變?yōu)榭芍庇^的藝術(shù)作品，表現(xiàn)形式上同時(shí)需要讓廣泛的大眾能夠切身感受到，讓作品走入人們的生活。那么就需要把對(duì)事物的觀察視角做一下切換，首先從宏觀的角度分析公共事件中大眾群體的共同性，抓住最廣泛的精神和情感訴求。再者從微觀的角度觀察事件中極具時(shí)代鮮活特征能引人共鳴的特點(diǎn)，使之和現(xiàn)有的事物結(jié)合起來(lái)，用形象化的事物表現(xiàn)事件中大眾的情感賦予到作品中。作品的表現(xiàn)形式需要多元化，裝置藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、影像藝術(shù)等需要從中借鑒。綜合利用各種表現(xiàn)形式與陶瓷結(jié)合使之產(chǎn)生的作品的效果更加強(qiáng)烈。

[1]艾未未著.此時(shí)此地.廣西師范大學(xué)出版社,2005.8.

[2]丹納著.藝術(shù)哲學(xué).天津社會(huì)科學(xué)院出版社,2004.5.

[3]原研哉著.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì).山東人民出版社,2006.11.

[4]原研哉,阿部雅世著.為什么設(shè)計(jì).山東人民出版社,2010.5.

[5]羅思科著.藝術(shù)家的真實(shí).廣西師范大學(xué)出版社,2009.7.

[6]隈研吾著.十宅論.上海人民出版社,2008.5.

[7]奧爾特加·伊·加塞特著.藝術(shù)的去人性化.譯林出版社,2010.4.

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1005-5312（2014）14-0045-01