讓“生命寫(xiě)作”壓倒“生存寫(xiě)作”——談作文教學(xué)改革的出路

徐春蘭

（江蘇省宜興第一中學(xué)，江蘇 宜興 214200）

程少堂先生在《繁榮與遺憾：反思作文教學(xué)改革30年》一文中分別談到了作文教學(xué)改革30年的繁榮與遺憾。繁榮：近30年的中國(guó)作文教學(xué)改革史就是一部成績(jī)輝煌的歷史史書(shū)，其顯著標(biāo)志是涌現(xiàn)出了許多有影響的作文教學(xué)流派。體系眾多，流派紛呈，在此就不一一贅述了。遺憾：1.理論抽象不夠；2.有的訓(xùn)練體系缺少堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；3.有的訓(xùn)練體系雖然有比較堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，但是有明顯的理論失誤或盲區(qū)；4.有的訓(xùn)練體系有輕視寫(xiě)作理論的傾向；5.有的只抓住了寫(xiě)作過(guò)程中的某一方面或某一環(huán)節(jié)，因而有所偏廢；6.作文教學(xué)理論界的研究成果不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)實(shí)踐；7.“生存寫(xiě)作”壓倒“生命寫(xiě)作”。

程少堂先生將“‘生存寫(xiě)作’壓倒‘生命寫(xiě)作’”列為遺憾之最后一點(diǎn)，在我個(gè)人看來(lái)應(yīng)是最重要的一點(diǎn)。古今中外，最好的文章都來(lái)自“生命寫(xiě)作”，而不是出于“生存寫(xiě)作”。在當(dāng)下中國(guó)，應(yīng)試教育的影響仍然強(qiáng)大，一個(gè)學(xué)生不能說(shuō)從小學(xué)到高中12年來(lái)寫(xiě)的大小一兩百篇作文都是為高考最后那一篇作文，但至少可以肯定地說(shuō)，絕大部分初中學(xué)生三年的作文都是為了應(yīng)付中考那一篇作文，而絕大部分高中學(xué)生三年的作文都是為了應(yīng)付高考那一篇作文。不是出現(xiàn)了三年初中或高中作文訓(xùn)練就是不斷地修改、潤(rùn)飾、完善兩三篇“成功之作”以期中考或高考套作“成功”的作文教學(xué)案例嗎？這不只是作文教學(xué)改革的遺憾，更是作文教學(xué)的悲哀。在推行新課程改革的今天，讓“生命寫(xiě)作”壓倒“生存寫(xiě)作”才是作文教學(xué)改革的出路所在。

新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行書(shū)面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程”。寫(xiě)作的過(guò)程其實(shí)就是體驗(yàn)生命的文字呈現(xiàn)的過(guò)程。為了學(xué)生自身發(fā)展的需要，我們要把“生命”、“生活”、“做人”和“作文”自然自覺(jué)地整合為一個(gè)整體，引導(dǎo)學(xué)生形成“生命寫(xiě)作”理念，更新學(xué)生“生存寫(xiě)作”觀念，從根本上解決學(xué)生作文興趣培養(yǎng)難的問(wèn)題，進(jìn)而燃燒學(xué)生作為生命存在本身蘊(yùn)藏的寫(xiě)作激情，最終發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作能力，提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。

一、生命寫(xiě)作以人為本

人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是一種以人為對(duì)象、以人為中心的思想，主要包括人的信念、理想、人格和道德等。人文精神追求人生美好的境界，推崇感性和情感，著重想象性和多樣化生活。

1.生命寫(xiě)作是一種極好的自我教育。在狂歡明亮的瞬間或者懺悔郁悶的時(shí)刻，用深沉的文字加以記錄，應(yīng)該是最能釋放情緒的歌，可以沒(méi)完沒(méi)了地唱，讓筆尖不輟，從而使言語(yǔ)、行為和靈魂不斷地獲得砥礪，數(shù)次涅槃，心靈終得歸依，生命受到洗禮。張文質(zhì)在《教育的十字路口》中說(shuō)：“生命比任何知識(shí)、規(guī)則、紀(jì)律，甚至榮譽(yù)，被許諾的未來(lái)發(fā)展與幸福的可能性——所有的一切都神圣?！蹦敲?，是什么讓生命永遠(yuǎn)溫馨？是寫(xiě)作。

2.生命寫(xiě)作是高雅的傾訴形式。傾訴是人的天性，魯鎮(zhèn)的人厭惡祥林嫂無(wú)數(shù)次重復(fù)“阿毛的故事”，從此她只有自己胡想，覺(jué)得“自己再?zèng)]有開(kāi)口的必要了”，這是為什么？因?yàn)樗粍儕Z了傾訴的權(quán)利。為什么畢淑敏在陽(yáng)光、水、空氣、鮮花和筆五種東西只能選一件時(shí)，留下的是“筆”？因?yàn)閷?xiě)作可以讓心變得和順滋潤(rùn)。假如祥林嫂可以傾訴，也許她的辛酸就會(huì)化成一首首詩(shī)歌，讓她的心靈亮堂起來(lái)，興許她就不會(huì)是那樣的結(jié)局。簡(jiǎn)而言之，生活需要傾訴，或用嘴或用筆。同時(shí)可以推知寫(xiě)作是一種自我教育方式，可以治療心靈、思想的毛病，曾經(jīng)有人倡導(dǎo)“讀書(shū)治療”，在這里，筆者倡導(dǎo)“寫(xiě)作治療”。

3.生命寫(xiě)作是心靈凈化的最佳途徑之一。真實(shí)而連續(xù)的寫(xiě)作記錄生活的感悟，心靈翻涌的過(guò)程用寫(xiě)作凝成墨跡，筆尖流動(dòng)的信息會(huì)讓情緒受到感染、思想受到洗滌、人格得到陶冶……“真實(shí)”和“連續(xù)”怎樣實(shí)現(xiàn)？第一，可以預(yù)設(shè)。記節(jié)日，中秋月明、九九重陽(yáng)、除夕臘梅……記學(xué)習(xí)，藝術(shù)園地、科技世界、旅游視野、網(wǎng)絡(luò)影視……記人物，父母親情、志趣友情、久別鄉(xiāng)情……記文字感受……第二，可以點(diǎn)撥。推薦名著佳作、習(xí)作小集、比賽才情詩(shī)意……有真實(shí)而連續(xù)的寫(xiě)作，心靈的土壤才會(huì)肥沃。

4.生命寫(xiě)作就是用言語(yǔ)不斷調(diào)整思想坐標(biāo)的過(guò)程。坐標(biāo)調(diào)整愈是率真、愈有情趣、愈具責(zé)任，坐標(biāo)值就愈大。肖川說(shuō)，寫(xiě)作可以提升思想。思想是認(rèn)識(shí)事物的一種體系，思想混沌不開(kāi)，即使純潔不雜，也會(huì)讓人覺(jué)得個(gè)體生命疲軟無(wú)力。思想需要提升，寫(xiě)作當(dāng)之無(wú)愧。思想寄托在山水之間，珍藏在心的深處，彰顯于實(shí)踐之中像一根指南針，就是明證。教育的終極關(guān)懷是人，人類可以寫(xiě)作釋放文明的氣息，以真來(lái)充實(shí)，以善來(lái)滋養(yǎng)，以美來(lái)感染熏陶，健康而忘我。率真、情趣、責(zé)任同在，教育的意義就不會(huì)泯滅。

二、生命寫(xiě)作彰顯個(gè)性

沒(méi)有個(gè)性的人是寫(xiě)不出有個(gè)性的文章的，山林百鳥(niǎo)鳴囀，各有自己的聲音；春日百花斗艷，各有自己的美姿。作文的生命力在于具有獨(dú)特的個(gè)性。杰出的蘇聯(lián)教育家贊可夫認(rèn)為寫(xiě)文章“不要寫(xiě)別人的思想，而要寫(xiě)自己的思想”。作文教學(xué)的一個(gè)重要目的在于使學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)及完整個(gè)性得以充分發(fā)揮。

1.生命寫(xiě)作要反映個(gè)性化的生活經(jīng)歷。如果學(xué)生能在不受壓抑的情況下寫(xiě)個(gè)人生活經(jīng)歷中的一些事，內(nèi)容是不會(huì)雷同的?？墒牵瑢W(xué)生往往在老師的規(guī)范下，挑老師希望他做的事兒來(lái)寫(xiě)，如果沒(méi)有，則只好編造。因此，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽寫(xiě)出自己的生活經(jīng)歷，實(shí)話實(shí)說(shuō)。

2.生命寫(xiě)作要暢談個(gè)性化的認(rèn)識(shí)感悟。很多學(xué)生在作文中只套用被教師認(rèn)可的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的通用公式，盡可能地趨合“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而不敢或不習(xí)慣在作文中體現(xiàn)個(gè)性化認(rèn)識(shí)和感悟。教師應(yīng)多激發(fā)學(xué)生大膽地根據(jù)自己的想法議問(wèn)題、談?wù)J識(shí)。

3.生命寫(xiě)作要抒發(fā)個(gè)性化的審美情感。學(xué)生作文個(gè)性化失落的重要原因之一就是我們把學(xué)生預(yù)置在既定的審美標(biāo)準(zhǔn)之中，積以時(shí)日，就會(huì)成為喪失自我的非真實(shí)存在。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在作文中大膽寫(xiě)個(gè)性化審美情感，更不應(yīng)當(dāng)用個(gè)人寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)評(píng)述學(xué)生的作文。

三、生命寫(xiě)作回歸生活

用生命寫(xiě)作，并不是什么玄奧的東西。很簡(jiǎn)單，就是努力寫(xiě)自己的事、自己的情及自己的想法。那么，如何用生命寫(xiě)作呢？更簡(jiǎn)單，就是用自己的耳朵聆聽(tīng)世界的聲音，用自己的眼睛看世界的色，用自己的鼻子嗅世界的味道，用自己的嘴巴品人生的酸甜苦辣，用自己的心靈感受時(shí)代的脈搏。這就要求我們善于觀察生活，用心感受生活，深入思考生活，從中獲得寫(xiě)作素材。

1.生命寫(xiě)作要善于觀察生活?！吧畈皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，這就要求我們善于觀察生活，及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的美。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中特別強(qiáng)調(diào)教會(huì)學(xué)生觀察。他說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)把觀察看做一種積極的智力活動(dòng)，看做發(fā)展智力的途徑?！薄坝^察是智慧的最重要能源?！比欢?，有很多學(xué)生對(duì)待生活心不在焉、毫不關(guān)注。這樣，寫(xiě)作對(duì)于他們而言，又怎么不會(huì)成為“巧婦難為無(wú)米之炊”呢？

2.生命寫(xiě)作要用心感受生活。許多學(xué)生總覺(jué)得生活很平淡，沒(méi)有什么可感受、可寫(xiě)的素材。其實(shí)不一定非要大事情才能引發(fā)感受，一個(gè)自然景物、一件細(xì)微的小事、一個(gè)小小的微笑等都可以引起某種感受，成為寫(xiě)作的契機(jī)。只要是自己對(duì)生活的真切感受，事情再小，文章也一定會(huì)寫(xiě)得生動(dòng)、精彩，要知道秤砣雖小壓千斤。

社會(huì)生活豐富多彩，學(xué)生的眼光升天入地，宏觀微觀、高低遠(yuǎn)近……都能觸及。有如此五彩繽紛的生活體驗(yàn)，又怎么會(huì)“巧婦難為無(wú)米之炊”呢？

3.生命寫(xiě)作要深入思考生活。寫(xiě)作并不是把自己看到的材料全盤(pán)記錄下來(lái)，而要進(jìn)行分析、概括，認(rèn)識(shí)其中包含的深刻因素，探索它的本質(zhì)意義。那么怎樣在觀察、感受生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考呢？我認(rèn)為，首先要把握特點(diǎn)。觀察生活要在研究思考生活各自特點(diǎn)上下工夫。其次展開(kāi)想象。發(fā)揮自己的想象，補(bǔ)充具體生活情景或現(xiàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)。最后進(jìn)行分析、思考。要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從普通素材中發(fā)現(xiàn)事理，從平凡事例中挖掘人物的思想品質(zhì)。

四、生命寫(xiě)作自由靈動(dòng)

寫(xiě)作應(yīng)該連接著健康的生命，寫(xiě)作應(yīng)該是生命世界的一方藍(lán)天，應(yīng)該是心靈世界的一汪甘泉，應(yīng)該是精神世界的一方沃土。自由寫(xiě)作有它的優(yōu)勢(shì)，可以引起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，可以激發(fā)學(xué)生的生命投入，使寫(xiě)作更富于真情實(shí)感。

如學(xué)習(xí)海倫·凱勒的《假如給我三天光明》一文時(shí)，我讓學(xué)生自讀全文而后作文。作文要求是：或仿此文而作《假如只剩三天光明》，或《假如只剩三天生命》，你將如何安排這三天的日?；顒?dòng)；如覺(jué)得這類話題太沉重了，則可寫(xiě)《假如讓我當(dāng)三天хх》。這在激發(fā)學(xué)生想象力的同時(shí)激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作潛能，要求800字左右，很多人寫(xiě)了一兩千字，并且產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀習(xí)作。

寫(xiě)《假如只剩三天光明》的同學(xué)，抒寫(xiě)了對(duì)大自然（美好的祖國(guó)河山）的無(wú)比熱愛(ài)眷戀之情，表現(xiàn)了面對(duì)未來(lái)黑暗生活積極樂(lè)觀的心態(tài)。如馮云霞同學(xué)在文末寫(xiě)道：“黑夜籠罩，它將是無(wú)盡的，永遠(yuǎn)不會(huì)再亮起來(lái)。但是我的心卻雪亮雪亮的，世間的一切我都看得清清楚楚，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋求光明，尋求心靈的光明。”

寫(xiě)《假如只剩三天生命》的同學(xué)，感情更為深摯地表達(dá)了對(duì)生命的熱愛(ài)與珍惜，抒寫(xiě)了難以割舍的親情、友情、師生情、同學(xué)情，甚至朦朧的愛(ài)情等，真切感人。如唐紅艷同學(xué)在文中這樣表現(xiàn)對(duì)過(guò)去生活的留戀：“很多地方都會(huì)裝載著我美好的回憶，然而我會(huì)選擇以前每天必經(jīng)的街道作為我的行程。在這條大街上，有我曾經(jīng)讀過(guò)的小學(xué)，有我曾經(jīng)讀過(guò)的中學(xué)，還有許多我曾經(jīng)光顧的商店……首先，我會(huì)去小學(xué)看看，花園里的那株雪松越發(fā)高大挺撥了，其他幾乎沒(méi)變，除了墻壁被重新粉刷過(guò)，看著小學(xué)生認(rèn)真地上課、盡興地玩耍，我這才明白：我已經(jīng)不屬于那兒了，那兒屬于我的只是許多美好的回憶。接著我會(huì)去中學(xué)看看，看看昔日的老師，談?wù)勥^(guò)去發(fā)生的事情，但我們并未談到“生死”這個(gè)嚴(yán)肅的話題，只是談了點(diǎn)隨意的內(nèi)容。告別老師后，我將在街上隨便走走。當(dāng)與生命中兩個(gè)很重要的地方道別后，心中不禁掠過(guò)一絲快感，之前的所為原來(lái)是責(zé)任，是信念！”在抒發(fā)對(duì)生之留戀的同時(shí)，不少同學(xué)還進(jìn)行了人生思索，這些哲理性思想對(duì)生者有勸誡、有策醒。如陳英同學(xué)的：“我們中許多人不把生活當(dāng)回事。我們知道自己總有一天會(huì)死去，但我們總把那一天想得很遙遠(yuǎn)。當(dāng)我們健康的時(shí)候，死亡好像是不可思議的，我們也很少會(huì)想到它，日子好像永遠(yuǎn)過(guò)不完。因此，我們過(guò)分看重生活中的一些微不足道的瑣事，而錯(cuò)失了許多良師益友，與真摯的友情擦肩而過(guò)，這真是人生的一大悲哀?！碧萍t艷同學(xué)的：“時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō)越來(lái)越重要，因?yàn)槲宜５臅r(shí)間是極其短暫的了，我想挽留，我拼命做出挽留，可時(shí)間老人只是‘倔強(qiáng)’地甩了甩衣袖——不行！我真正體會(huì)到了失去才懂得珍惜。試問(wèn)：健康的人曾有幾個(gè)想過(guò)自己會(huì)被命運(yùn)開(kāi)玩笑呢？恐怕是很少的。正因?yàn)槿绱?，虛度光陰、頹廢自己便當(dāng)做‘新新思想’！醒來(lái)吧！好好珍惜時(shí)間！我們不是學(xué)過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》嗎？還記得里邊的一段話——人的生命只有一次……請(qǐng)用有限的生命灌溉人生最可貴的精神之花！”

寫(xiě)《假如讓我當(dāng)三天××》時(shí)，題材﹑角度更為豐富多彩。不少同學(xué)寫(xiě)作時(shí)借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)狀的思考﹑對(duì)未來(lái)的展望和對(duì)理想的寄愿。如徐珊同學(xué)在《假如讓我當(dāng)三天國(guó)家教育部部長(zhǎng)》一文中寫(xiě)道：身為教育部長(zhǎng)的她大刀闊斧，評(píng)估老師素質(zhì)，改變教育模式﹑教育管理方法，讓素質(zhì)教育落到實(shí)處，表現(xiàn)了深受應(yīng)試之苦的現(xiàn)代中學(xué)生呼喚素質(zhì)教育的共同心聲。除此之外，她還走近學(xué)生，了解他們的想法，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)﹑餐飲、課外活動(dòng)﹑心理健康等，開(kāi)設(shè)學(xué)生信箱，開(kāi)辦學(xué)生熱線節(jié)目，為學(xué)生排憂解難。

通過(guò)這次作文訓(xùn)練，我更深切地感受到自由狀態(tài)下易出佳作。當(dāng)然我們不能一味強(qiáng)調(diào)自由寫(xiě)作，而否定規(guī)則寫(xiě)作的重要性。而是把自由寫(xiě)作和規(guī)則寫(xiě)作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，即規(guī)則寫(xiě)作的時(shí)候，能夠?yàn)閷W(xué)生充分提供一個(gè)廣闊的激發(fā)生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)的空間。最終應(yīng)將生命融于寫(xiě)作，將寫(xiě)作融于生活，讓寫(xiě)作成為生命的詩(shī)意存在，凸顯生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完美與幸福。

生命是自由的，寫(xiě)作也應(yīng)該是自由的。只有用生命來(lái)寫(xiě)作，寫(xiě)作的路子才會(huì)越寫(xiě)越寬。