論越劇改革現(xiàn)狀研究

任柳娟 (奉化市文化館 浙江奉化 315500)

論越劇改革現(xiàn)狀研究

任柳娟 (奉化市文化館 浙江奉化 315500)

在清咸豐十二年浙江嵊縣西鄉(xiāng)發(fā)源地越劇，被稱為“落地唱書”。越劇在中國雖然歷史較短，可是經(jīng)過在上海的全面繁榮發(fā)展之后，不僅吸取了昆劇、話劇等特色，進行了全方面的改革。由男子越劇到女子越劇為主的演變，后來還成為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。受到大眾的喜愛，也隨之躍居中國五大戲曲劇種之一。然而對于這種改革現(xiàn)狀與變化究竟對以后的發(fā)展有怎樣的影響是本文的主要研究目的。

越劇發(fā)展歷史；越劇的改革；越劇對今后發(fā)展的影響

一直以來，我國歷史文化的博大精深一直備受國外各個國家的驚嘆和贊揚，從我們的民族風(fēng)貌和儒家、道家等言論都深深的影響著我們后來的言行舉動，同時也是我們前進道路上的一盞指明燈。而對于這些現(xiàn)在已經(jīng)成為我們重點保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于它們的發(fā)展歷程等做出詳細的訴述。

一、越劇的發(fā)展歷程

作為中國的第二大劇種，越劇以抒情為主要內(nèi)容，唱為主；聲音悠揚動聽，畫面典雅靈秀，并且最開始主要以男唱為主，抒寫“才子佳人”。后來逐漸女唱也加入到了行列中，由此更多的為越劇加入了不同的特色。

越劇從傳播歷程來講是寧紹地區(qū)、杭嘉湖地區(qū)、上海地區(qū)、浙中南和蘇南地區(qū)、閩贛等五個地理區(qū)域。在寧紹杭嘉湖地區(qū)發(fā)展擴大，在上海地區(qū)繁榮昌盛，隨著不同劇種的碰撞交流，并且在民國時期，上海作為一個遠東大都市，有很多地位較高的人喜歡聚集在那里，慢慢的追尋大上海流行的時髦東西已經(jīng)成為國民時期中國的風(fēng)氣，所以當(dāng)越劇從浙蘇一代傳到上海，可以說是上海作為一個跳板，加上廣大民眾的推廣和越劇本有的地方特色，還有后來的發(fā)展改革已經(jīng)頗受廣大戲迷的喜愛。

在上個世紀五六十年代越劇的黃金發(fā)展時期，在此期間出現(xiàn)了一批越劇早期的劇目，編輯成《傳統(tǒng)劇目匯編》。越劇在音樂方面的貢獻主要是1962年繪制成本的《越劇曲調(diào)》，后來在中國當(dāng)時社會上占據(jù)一定地位之后，開始大量涌現(xiàn)出對越劇傳承有重大影響的作品，比如說1987年出版的《袁雪芬唱腔選集》、1990年出版的《傅全香唱腔選集》……可以說后來的關(guān)于越劇書籍的出版為越劇后來的發(fā)展壯大打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、越劇的改革

2010年10月由文化部和浙江省人民政府共同舉辦的第二屆中國越劇藝術(shù)節(jié)，會上究越劇藝術(shù)今后的發(fā)展與延續(xù)做出了更加深入的討論與研究。這次活動的主題是“越劇與城市生活”。在全球化快速發(fā)展的條件下，有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計在2010年的西方發(fā)達城市占據(jù)的比重在78%左右，而我們中國的城市所占比例只有47%，所以在國家大力增高中國城市化覆蓋比例的基礎(chǔ)下，如何加大越劇在城市發(fā)展中的傳承與促進越劇與城市的融合，堅持走城市化的道路是我們對越劇今后發(fā)展主要研究的內(nèi)容。

其實大自然是我們?nèi)祟惏l(fā)展道路上的導(dǎo)師，無論任何一種事物只有在遵循大自然的基礎(chǔ)下、社會發(fā)展的背景下，才能有更好更全面的前景。

眾所周知，世界三大古老戲劇文化（希臘悲劇與喜劇、印度梵劇和中國戲曲）中，現(xiàn)在仍然存在舞臺上的僅有中國的越曲。它幾經(jīng)坎坷，但愈經(jīng)坎坷愈表現(xiàn)出它的強大生命力。中國越曲戲曲產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)時代，歷經(jīng)農(nóng)業(yè)革命，工業(yè)革命，后工業(yè)革命，到21世紀的信息革命，仍然活躍于舞臺上之所以久演不衰原因:

一是中國戲曲深深地植根于廣大人民生活沃土之中。中國越曲從誕生之日起，始終同它的觀眾保持著親密聯(lián)系。因此，在近千年戲曲發(fā)展的不平坦的道路上，中國越曲以它的人民性克服了重重困難，終于衰而不竭，欣欣向榮。戲曲人民性的第一層意思是它的民間特性、戲曲的民間性不僅表現(xiàn)在民歌、民間音樂、民間舞蹈、民間文學(xué)以及民間雜耍表演等許多方面，還表現(xiàn)在它是民間大眾用自己心血養(yǎng)育出的藝術(shù)之花，為人民大眾喜聞樂見。

三、越劇對今后發(fā)展的影響

當(dāng)前有兩種現(xiàn)象值得注意。一種是一方面國營劇團步履難艱，另一方面一大批民營劇團在各地順應(yīng)而起；一方面是國營劇團少演少賠，多演多賠（主要在城市），另一方面是民營劇團既有可喜的社會效益，也有相當(dāng)可觀的經(jīng)濟效益，可以說是生機勃勃，很有活力（主要在農(nóng)村），形成鮮明的對比。出現(xiàn)這種反差原因是多方面的，而國營劇團*國家包起來，滋長了“貴族化”傾向，遠離了群眾，在市場經(jīng)濟大潮中失去了競爭活力，恐怕是原因之一。另一個原因是貪大求全?，F(xiàn)在一般國營劇團多則幾百人上千人，少的也是百十人，人浮于事的現(xiàn)象普遍存在。這不符合信息化革命的要求。信息化要求的是簡兵簡政。當(dāng)前各大國都在裁軍，而且一裁再裁，就是適應(yīng)信息化革命的需要。民營劇團的人員卻都是少而精，他們沒有專職政工于部，沒有專職黨團工會干部，甚至財會也是演員兼管。第三個原因是，城市文化生活豐富多彩，電視電影，流行歌曲和音樂，話劇，網(wǎng)絡(luò)文化等等，搶走了觀眾，造成戲曲觀眾逐漸減少。然而農(nóng)民喜歡戲曲，農(nóng)村需要它，出現(xiàn)了想看戲的看不到戲的怪現(xiàn)象。即使農(nóng)村普及電影電視，農(nóng)民仍然需要它。這不僅是因為越曲植根于農(nóng)村，也是當(dāng)前民營劇團，農(nóng)民業(yè)余劇團和農(nóng)民自樂班蓬勃發(fā)展證明了的現(xiàn)實，也為近年來倡導(dǎo)的“文化三下鄉(xiāng)”受到廣大農(nóng)民熱烈歡迎，更清楚地說明了這一點，另外還有廣大農(nóng)民包括青年農(nóng)民是酷愛看戲的，但目前主要問題是他們常常為看不到好戲好演員感到失望。這再一次說明了越曲的改革是必要的！

通過改革后的越曲相信會更富有韻味。同時我們也希望我國在非文化物質(zhì)遺產(chǎn)上能給它們最大的支持和幫助，希望我們國家的文化能夠發(fā)展的更繁榮！

[1]潘玉琪.越劇的誕生、發(fā)展及其人文背景研究（1906-1949）[D].復(fù)旦大學(xué)，2009.

[2]冷曉瓊.都市文化中的上海越劇[D].上海師范大學(xué)，2009.

[3]申紅玉.越劇“男腔”研究[D].杭州師范大學(xué)，2011.

任柳娟，女，1966年1月，浙江奉化，漢，奉化市文化館，群文助理館員，專業(yè)：越劇、研究方向：戲曲。