透過舞者廖智論舞蹈的社會價值

宋麗莎 （青島大學(xué)音樂學(xué)院 山東青島 266000)

透過舞者廖智論舞蹈的社會價值

宋麗莎 （青島大學(xué)音樂學(xué)院 山東青島 266000)

在當(dāng)下我們所處的社會中，無論任何事情都有其存在的價值和意義，本文透過舞者“廖智”的經(jīng)歷和人生故事，以及她的舞蹈帶給社會的積極影響來討論、思考舞蹈者作為一個社會人的個人價值和社會價值的體現(xiàn)，從而映射反思舞蹈作為藝術(shù)之母，在當(dāng)今社會中發(fā)揮的正能量和積極影響，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會功能及其價值。

舞者廖智；舞蹈藝術(shù)；個人價值；社會價值

一、舞者廖智

當(dāng)我們談?wù)撐枵邥r，我們自然的都會想到舞蹈演員在舞臺上的精彩演出，通過肢體語言——身體，以及經(jīng)過十幾年的苦練高超的技藝，身心合一的舞蹈藝術(shù)帶給人的內(nèi)心審美情感的需要。而有位舞者廖智，因著她個人的經(jīng)歷和人生故事，用信仰來舞蹈，震撼了很多人的內(nèi)心。

廖智是一位舞蹈老師，5.12大地震徹底改變了她的人生道路。災(zāi)難中她失去了深愛的女兒和婆婆，在廢墟里挺過26小時后獲救的她，卻面臨截肢的現(xiàn)實(shí)，也就在人生最危難的時候，她的丈夫也選擇離開了她，而她堅(jiān)強(qiáng)地接受了所面臨的一切。很難想象災(zāi)難突然臨到，一個人一瞬間失去親人、愛人、雙腿，她的內(nèi)心需要多么強(qiáng)大才能承受。然而她并沒有向命運(yùn)低頭，而是選擇學(xué)會——珍惜。珍惜眼前所擁有的一切繼續(xù)追求夢想而不是抱怨，她說：“雙腿截肢了，我依然能跳舞!”這堅(jiān)定的聲音來自一位24歲的年輕媽媽——廖智，她用殘缺的肢體在鼓上演繹力與美。當(dāng)雙腿殘缺、一襲紅裝的廖智在大鼓上翩翩起舞時，震撼了現(xiàn)場所有人，更無人能想象和體會到她背后所付出的的汗水和淚水?！豆奈琛返某晒ρ莩鲎屃沃呛荛_心也備受鼓舞，她認(rèn)為，《鼓舞》有兩層意義：一是鼓上跳的舞，二是可以鼓舞跟她一樣遭遇不幸的災(zāi)區(qū)人們，她想讓更多災(zāi)區(qū)的人民看到《鼓舞》。在經(jīng)過反復(fù)思量，她決定到家鄉(xiāng)德陽舉行義演活動，并開始為此忙碌奔波起來，先后又排演《走向希望》等勵志的舞蹈作品。她不僅自己積極的面對生活，更是在別人危難的時候，傳遞愛。當(dāng)雅安地震后，她奔赴搶險救災(zāi)一線，在這樣的危難時刻，她選擇和家鄉(xiāng)人民站在一起，奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。戴著假肢送糧、送衣、送發(fā)電機(jī)、搭帳篷。她也被邀請做客復(fù)旦演講《生命并非因?yàn)楸瘋庞幸饬x》，來用自己特別的生命激勵、影響身邊的人。

二、人的價值和社會價值

價值一詞出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時代，用以表明人與世界的特殊關(guān)系。所謂價值是客體對所滿足的主體需要的功能和作用。正如物質(zhì)需要、精神需要對于人有積極和消極的作用；因此，價值可以說是引領(lǐng)我們這個時代向上的動力和源泉。從古至今，人的價值就一直是個值得追溯的話題。中國的傳統(tǒng)文化思想里關(guān)注人本身，關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國家政治，形成了獨(dú)特的精神：一是人生的義務(wù)感，人生意義在于報效國家，先國家后自己；二是歷史的責(zé)任感，為盡人生義務(wù)，不計(jì)報酬，甚至不惜犧牲性命；三是具有道德教化的使命感，關(guān)心社會道德秩序的維系和社會道德理想的追求；四是具有強(qiáng)烈的政治抱負(fù)，關(guān)心政治，參與政治，把政治與學(xué)術(shù)結(jié)合起來；五是具有深刻的憂患意識，關(guān)心民族的安危，國家的興亡。從以上的話語中，不難看出，一個胸懷大志“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人，是值得我們效法和尊重的人，更是在社會中實(shí)現(xiàn)其個人價值，同時也實(shí)現(xiàn)了個人對社會的價值。所以，對于一個社會人的我們來說，無論從事的是何種職業(yè)、何種工作，都要努力地實(shí)現(xiàn)和找到其存在的意義和價值；

正如在舞蹈藝術(shù)中的舞蹈人廖智一樣，她作為一個社會的人，她在失去了雙腿的情況下，仍然堅(jiān)持自己的夢想，用肢體語言舞蹈來表現(xiàn)自己對生命的熱愛，對生活積極樂觀的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了到其個人價值——個體對社會的重要性、責(zé)任和貢獻(xiàn)，通過實(shí)現(xiàn)個人價值得到社會的認(rèn)同的同時積極組織義演，來幫助和她有共同遭遇災(zāi)難的人，甚至在地震的時候去前線當(dāng)志愿者。她在實(shí)現(xiàn)自己個人價值的同時也實(shí)現(xiàn)了自己作為社會人的社會價值，一系列的義演、慈善、募捐行為給社會帶來大量的正能量，影響激勵身邊的人，參與到救助在災(zāi)難中的同胞。

三、舞蹈藝術(shù)的社會價值

談到舞蹈藝術(shù)的的社會價值，就不得不先探討一下藝術(shù)的社會價值即藝術(shù)的本質(zhì)問題。在這里我所談到的藝術(shù)的本質(zhì)是引用馬克思主義多角度、多層面、綜合整體來觀察和把握，宏觀的確定藝術(shù)在社會歷史中的位置，把它看作是一種社會現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象，一種特殊的意識形態(tài)和特殊的生產(chǎn)形態(tài)，是社會生活在藝術(shù)家頭腦中能動的審美的反映的產(chǎn)物，即社會性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)。藝術(shù)是一種社會現(xiàn)象和社會事物，因此可以看出，藝術(shù)與社會有著緊密和根本的聯(lián)系，它是一種社會意識形態(tài)，是屬于思想的社會關(guān)系而并非物質(zhì)的社會關(guān)系，那么因此可以推論出藝術(shù)在社會中也占據(jù)著重要的價值和意義，同樣推論舞蹈作為藝術(shù)之母，在社會中存在著重要的價值。藝術(shù)來源于社會生活，是社會生活的反映。藝術(shù)家只有在生活的源泉中汲取養(yǎng)分，真實(shí)的反映社會生活并真誠的表現(xiàn)對生活的感悟，他的創(chuàng)作才具有生命力，就如廖智的舞蹈作品鼓舞，之所以震撼人心，就在于她真實(shí)的社會體驗(yàn)，帶給她內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的意志力，舞出了她對生命的積極樂觀的態(tài)度。

她的人生經(jīng)歷造就了現(xiàn)在的她，這樣的經(jīng)歷使她對生命有了更全新的認(rèn)識，對生命產(chǎn)生敬畏，對生活心存盼望，對家人、對社會擔(dān)負(fù)強(qiáng)烈的責(zé)任心。心存憐憫之心，去憐憫和她有同樣遭遇的人，為信仰而舞蹈成為她生命價值的充分體現(xiàn)，她更是自己的生命感恩，為所擁有的一切知足，把上帝對他的眷顧和愛用生命活了出來，從微觀上看：她愛自己接納自己、珍惜自己、愛家人、堅(jiān)持舞蹈夢想、自信坦然的面對生活中所遭遇的一切苦難，用積極的態(tài)度去感恩上帝的美意。從宏觀上看則是一個生命激勵影響沖擊著現(xiàn)代物欲橫流的社會、人心的冷漠，她就像是一股清泉或者一束光一樣照亮這個世界，照亮每個人的內(nèi)心，讓我們可以從她用生命演繹的舞蹈中看到人的生命以及真正的價值所在，她愛人的心更是讓我們看到一個內(nèi)心充滿上帝之愛的人的寶貴。純粹的藝術(shù)，圣潔的舞蹈對社會的價值和影響是可以洗滌人的內(nèi)心，帶給現(xiàn)今浮躁的社會一股正能量，破除人與人之間的營壘；我們現(xiàn)今的社會更是需要這樣的精神食糧來喚醒我們的靈魂，更多的活出愛營造更好的社會家園。

王宏建.《藝術(shù)概論》文化藝術(shù)出版社，2009.