淺談我國民族唱法風(fēng)格的多樣性

任楚瑤 （河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院 河南新鄉(xiāng) 453000）

淺談我國民族唱法風(fēng)格的多樣性

任楚瑤 （河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院 河南新鄉(xiāng) 453000）

民族唱法由于傳承了我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，已經(jīng)收到了越來越多人的喜愛。隨著民族唱法的廣泛流行，其中也出現(xiàn)了許多類似于“千人一聲”的問題。要改善這些問題，使民族唱法能夠獨(dú)樹一幟，那么其演唱風(fēng)格的多樣性是十分重要且不可忽略的，這是由我國多民族多風(fēng)格的特點(diǎn)而自然形成的。本文將對民族唱法的多樣性特點(diǎn)以及如何維持并更好發(fā)揚(yáng)這一特點(diǎn)的方法進(jìn)行闡述。

民族唱法，風(fēng)格，多樣性

我國是一個(gè)地獄遼闊、有著幾千多年悠久歷史的文明古國。多民族融合并共同發(fā)展是我國在歷史的長河中最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)。五十六族兄弟姐妹是一家，各民族各地區(qū)不同的文化背景、人文環(huán)境、民俗特點(diǎn)、審美習(xí)俗等，構(gòu)建了中華民族豐富絢麗，百花齊放的文化局面。

提到歌唱，大家腦海中出現(xiàn)的莫過于美聲唱法、民族唱法和流行唱法三種唱法形成的定式了。這三種唱法各具特色，從20世紀(jì)80年代開始已逐漸被人們廣泛接受。美聲唱法的西洋情調(diào)，民族唱法的民族風(fēng)情，流行唱法的大眾時(shí)尚，都是歌唱文化中亮麗的一抹色彩。

顧名思義，民族唱法就是我國人民根據(jù)自身獨(dú)有的審美習(xí)慣，根據(jù)漢語言的咬字歸音特點(diǎn)，在許多戲曲唱腔和民間歌曲的基礎(chǔ)上，加以新的音樂元素和演唱技巧形成的，是我國各民族人民群眾在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來并逐步形成的，民族民俗性特點(diǎn)極強(qiáng)。在古代許多史書的記載中就體現(xiàn)出了從那時(shí)開始民族唱法的多樣性，如北方歌唱的高亢激昂和南方歌唱的陰柔婉轉(zhuǎn)之美。可以看出，從那時(shí)起民我國民族唱法的多樣性就已具備雛形，并隨著歷史的發(fā)展變得越來越顯著。我也是一個(gè)學(xué)習(xí)演唱民族唱法的人，演繹過許多的地方民歌和新創(chuàng)作的中國藝術(shù)歌曲。我雖是一個(gè)漢族人，但卻十分喜歡少數(shù)民族地區(qū)的音樂，因此也學(xué)習(xí)演唱了許多具有少數(shù)民族特點(diǎn)的歌曲。這也是民族唱法多樣性的一個(gè)體現(xiàn)。

不同的民族有著不同的生活地域、歷史發(fā)展和文化風(fēng)格，這就為每個(gè)民族不同的音樂風(fēng)格和演唱風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。蒙古族生活在蒙古大草原上，他們的歌聲嘹亮高遠(yuǎn)，低回婉轉(zhuǎn)，誕生了模仿馬頭琴演奏音色的悠遠(yuǎn)的蒙古族長調(diào)，對自己生活的這片土地進(jìn)行歌唱。生活在新疆地區(qū)的維吾爾族的歌唱則熱情奔放，表達(dá)情感十分強(qiáng)烈，嗓音位置前后的迅速變化是他們別具一格的特色，并在演唱中經(jīng)常伴有舞蹈來表達(dá)心中歡喜或憂傷的情感。生活在藏族高原上的藏族同胞的歌唱則寬厚淳樸，嘹亮深情，他們常用獨(dú)特的喉頭顫音技巧作為演唱中的裝飾音。

可是隨著民族唱法的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些問題，有些美聲歌者提出：民族唱法相對于美聲唱法的弊端就是民族唱法總是“千人一聲”，每個(gè)歌手的聲音辨識度不高，許多人出來的都是相同的音色，根據(jù)聲音往往判斷不出演唱者是誰。有些人也經(jīng)常問過我，說你們唱民族唱法的怎么聽起來都是一樣的。富有民族地域性的演唱風(fēng)格已逐漸被人接受，越來越富有新的生命力。那些大多數(shù)人普遍認(rèn)為的相同的演唱風(fēng)格是無法支撐起整個(gè)民族唱法的，民族唱法需要各種演唱風(fēng)格來填充和完善。因此，打破民族唱法“千人一聲”的局面是十分必要的。那么，應(yīng)如何改變這樣的局面，使民族唱法的多樣性得到更好的發(fā)揮呢？我個(gè)人認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

一、盡量用方言或民族語言來演唱民族聲樂作品

在歌唱中，語言和旋律是十分重要的兩個(gè)因素。作為歌曲美麗外衣的旋律則需要具有豐富內(nèi)涵的歌詞來使其變得更加豐滿，少了其中任何一個(gè)元素都會使歌曲顯得空洞、毫無生氣。不同的民族不同的地區(qū)都有自己獨(dú)具特色的語言和音樂風(fēng)格，用方言或民族語言來演唱更能體現(xiàn)其民族性與地域性，讓人們一聽就能立刻分辨出這是出自哪一民族或地區(qū)的音樂。如：陜北民歌《趕牲靈》中“你不是我的哥哥喲，走你的那個(gè)路”一句，“我”“路”都需要用當(dāng)?shù)胤窖詠硌莩?；江南小曲《太湖美》中，所有的歌詞都要用方言來演唱；蒙古族風(fēng)格歌曲《鴻雁》用蒙語來演唱則顯得更加悠遠(yuǎn)更加親切，更加能突出蒙古族音樂的特點(diǎn)。

二、大力培養(yǎng)優(yōu)秀的少數(shù)民族歌手

我國作為一個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族的文化都應(yīng)得到足夠的重視，其中優(yōu)秀的少數(shù)民族歌手也應(yīng)得到大力得發(fā)掘和培養(yǎng)。少數(shù)民族能自如得運(yùn)用本民族語言，更好得表現(xiàn)得本民族的音樂特點(diǎn)。從文革時(shí)期開始，我國就培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的少數(shù)民族歌手，如藏族的才旦卓瑪，赫哲族的郭頌等。隨著聲樂教育的發(fā)展，越來越多的少數(shù)民族新人歌手也逐漸嶄露頭角。少數(shù)民族歌手將會是我國民族聲樂發(fā)展上重要的力量。

三、大量創(chuàng)作具有民族和地域特色的民族聲樂作品

當(dāng)今中國的流行音樂日益繁雜，導(dǎo)致有些人認(rèn)為具有民族特色的東西顯得太土了，跟不上時(shí)代。但我國有著十分優(yōu)秀的民族根基，這一點(diǎn)是需要一代一代得傳承下去的。每個(gè)民族每個(gè)地區(qū)獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格，需要好的聲樂作品來將其進(jìn)行表達(dá)。目前我國的民族唱法在這一塊還比較薄弱，創(chuàng)作的民族聲樂作品還不足以完全展現(xiàn)民族特色和地方特色。特色與風(fēng)格需要通過作品來使人們認(rèn)識，沒有好的作品，民族和地域特色將會永遠(yuǎn)被埋沒。因此作曲家們需要深入到少數(shù)民族聚居的地區(qū)來提取大量音樂素材，而不是坐在鋼琴旁，這樣才能創(chuàng)作大量優(yōu)秀的民族聲樂作品，推動我國民族聲樂的發(fā)展。

我國是一個(gè)有著56個(gè)民族的大家庭，每個(gè)民族文化的繁榮發(fā)展才有了我們中華文化的多種多樣，百花齊放。其中民族聲樂的發(fā)展也逐漸進(jìn)入佳境。我們應(yīng)當(dāng)注重不同民族不同地區(qū)的音樂特色，使其共同發(fā)展，這樣我國的民族聲樂才能更加的多元化，更加的豐富多彩。讓我們共同期待我國民族聲樂美好的前程。

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任楚瑤（1993年6月），河南省新鄉(xiāng)市人，河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院2011級本科生，音樂學(xué)專業(yè)。