現(xiàn)代重彩畫家丁紹光研究綜述

高 星 （揚(yáng)州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225009）

現(xiàn)代重彩畫家丁紹光研究綜述

高 星 （揚(yáng)州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225009）

本文對30年來對現(xiàn)代重彩畫家丁紹光研究的主要觀點(diǎn)及研究動態(tài)進(jìn)行簡要的綜述，從五個方面系統(tǒng)梳理了研究成果：一是早期的基礎(chǔ)性工作，二是成長之路的研究；三是繪畫作品的研究；四是藝術(shù)思想的研究。

丁紹光；現(xiàn)代重彩畫；綜述

從20世紀(jì)80年代后期開始，畫家丁紹光以其匠心獨(dú)妙的現(xiàn)代重彩畫成為國際藝術(shù)界的一個奇跡，其繪畫藝術(shù)無疑成為當(dāng)代中西藝術(shù)界的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。因此本文主要就近30年來對丁紹光研究的主要觀點(diǎn)及研究動態(tài)進(jìn)行簡要綜述，主要分為以下幾個方面：

一、早期資料的收集和整合為研究做了基礎(chǔ)性工作

早期的研究資料主要是一些作品集中對丁紹光線描作品的收錄，如上個世紀(jì)70年代末云南人民出版社陸續(xù)出版了《云南寫生集》和《西雙版納白描寫生集》，其中前者收錄了丁紹光早期珍貴的的工筆線描稿“傣家少女”“傣族老波淘”等，后者為丁紹光以西雙版納大族自治州的山水風(fēng)光、傣家風(fēng)情為對象的白描寫生集，共40幅作品。80年代初由康詩緯編著的《速寫》收錄了丁紹光的線描稿西雙版納風(fēng)光、西盟瓦族姑娘、收獲季節(jié)、秋實(shí)、傣族老人等作品。早期的學(xué)術(shù)性文章并不是很多，但是對丁紹光初期藝術(shù)作品的收納和整理，多個側(cè)面支撐和補(bǔ)充了系統(tǒng)的研究。

二、對丁紹光其人、其家世及生平的研究

在90年代初較早出現(xiàn)評論丁紹光成長之路的文章有舒遠(yuǎn)的《神奇彩筆繪新畫—丁紹光的藝術(shù)之路》，對丁紹光1993年以前取得的成就做了系統(tǒng)的總結(jié)，類似的文章有周志新的《為自然立傳——丁紹光及其藝術(shù)》，但是都并沒有做有深度的探討和研究。早期論丁紹光其人、其生平的文章還出現(xiàn)于《袁運(yùn)甫悟藝集》之中，張仃教授曾在評論丁紹光裝飾畫時(shí)說“世濟(jì)其美，意氣如云”，袁運(yùn)甫便以此為題名，作了一篇評論丁紹光為人及其藝術(shù)的文章。

敘述丁紹光生平事跡，講述丁紹光的童年、求學(xué)以及在云南、在美國的經(jīng)歷的文章也不在少數(shù)，有胡笳等人撰寫的《丁紹光：從云南走向世界》等，同時(shí)陸續(xù)出現(xiàn)了人物傳記類的著作，如謝榮，丁黎著的《丁紹光：心靈的微笑》，對丁紹光的成長之路的探討尤為細(xì)致，能夠?qū)ο到y(tǒng)研究提供較為詳盡的依據(jù)。本世紀(jì)初，出現(xiàn)了《天堂鳥——丁紹光的繪畫與情愛》《丁紹光生活與藝術(shù)》等人物傳記，其中《天堂鳥——丁紹光的繪畫與情愛》一書附印著丁紹光從1986年開始步入創(chuàng)作輝煌時(shí)期的38幅彩色作品和80幅作品目錄，書后還附有丁紹光創(chuàng)作年表及簡歷，在一定程度上為研究的深入做了基礎(chǔ)性工作。

三、對丁紹光繪畫作品的研究

研究丁紹光現(xiàn)代重彩畫的論著在所有研究丁紹光的著作中所占比例是最大的。尤其是90年代后期至今，具有深度的文章不斷出現(xiàn)，如楊永善的《在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上拓展——丁紹光繪畫散論》，論者就丁紹光在用線、用色、構(gòu)圖、造型諸方面如何在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上拓展進(jìn)行了分析，分析了張光宇“大美術(shù)”思想對丁紹光的影響，從而透徹探索了丁紹光作品藝術(shù)風(fēng)格形成。李卉的《中西融合開新風(fēng) 工筆重彩繪永恒——解讀丁紹光的繪畫》從東西融合，技法表現(xiàn)，主題選擇三個層面剖析了丁紹光的繪畫。魏鴻飛的《淺析丁紹光的裝飾畫藝術(shù)》,論者主要從抽象性、民族性、點(diǎn)線面、色彩、圖形造型五個方面分析了丁紹光裝飾畫的藝術(shù)性。較近的論述有丁敏《丁紹光現(xiàn)代重彩畫的藝術(shù)語言》從線條，色彩，圖形上的表現(xiàn)分析丁紹光的藝術(shù)風(fēng)格。有直接以色彩為切入點(diǎn)的張琳《丁紹光作品的色彩語言分析》，論者闡釋了丁紹光裝飾畫色彩的主觀性，色彩的對比與調(diào)和，色彩的文化內(nèi)涵三個方面。

較為有深度的周克庸《丁紹光繪畫的藝術(shù)語匯與美學(xué)理念》，較為全面剖析了丁紹光藝術(shù)風(fēng)格，從丁紹光繪畫的線條和色彩著手，詳細(xì)的分析了其作品中人物造型的方法，是一篇從專業(yè)角度評述丁紹光的佳作。還有魏繪的《愛與美的升華—觀丁紹光的話有感》從民族風(fēng)情、鐵線描繪、變形手法、色彩效果四個方面專業(yè)分析了丁紹光裝飾畫的藝術(shù)性。提及丁紹光現(xiàn)代重彩畫的民族性，研究的較好的有尹雯，先后發(fā)表了《丁紹光重彩畫民族審美意識之源流及其嬗變》《試論丁紹光重彩畫的民族審美意識》《丁紹光繪畫成功的契機(jī)和啟示》《丁紹光重彩畫的民族審美意識特征》四篇文章，就丁紹光繪畫風(fēng)格的形成及成熟的多方面因素進(jìn)行分析，著重闡述自然環(huán)境、少數(shù)民族文化對丁紹光繪畫藝術(shù)的影響。具有一定的理論研究價(jià)值，將丁紹光的現(xiàn)代重彩畫研究推向了一個新的階段。

四、對丁紹光藝術(shù)思想和理念的研究仍有欠缺

此方面的探討在所有研究中屬于薄弱環(huán)節(jié)，除了之前提到的《在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上拓展——丁紹光繪畫散論》一文，分析了張光宇“大美術(shù)”思想對丁紹光的影響，在大美術(shù)、東西方融會等對丁紹光影響頗深的觀念問題上展開了論述。其他有價(jià)值的論著較少。其實(shí)依據(jù)丁紹光2011年受上海市政府的邀請所作的最新作品《生命之源》，不難看出丁紹光在張光宇“大美術(shù)”思想上進(jìn)一步升華，逐步形成了其特有的“大藝術(shù)”思想：打破某一個藝術(shù)門類，把音樂、戲劇等其他能表現(xiàn)的東西用現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，形成一種藝術(shù)通感，用來增加當(dāng)代藝術(shù)的沖擊力。而對這種丁紹光理念的具有研究價(jià)值的文章還未出現(xiàn)。

綜上所述，近三十幾年對丁紹光的研究無論是生平、藝術(shù)作品、還是藝術(shù)成就的分析，都取得了一些成績。相比較而言，研究的薄弱環(huán)節(jié)是對其近期藝術(shù)作品的分析和藝術(shù)思想方面的研究。然而，有所取得的成績作為基礎(chǔ)，加上未來學(xué)著更為扎實(shí)的治學(xué)精神和現(xiàn)代更科學(xué)的研究方法，相信21世紀(jì)的丁紹光研究將會出現(xiàn)更為長足的進(jìn)步，出現(xiàn)有深度，有價(jià)值，有突破的文論和論著。