論返璞歸真的地學(xué)博物館及其主題公園的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)
——以石頭記大觀園設(shè)計(jì)策劃為例

劉丹青 （廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 廣東廣州 510040）

論返璞歸真的地學(xué)博物館及其主題公園的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)
——以石頭記大觀園設(shè)計(jì)策劃為例

劉丹青 （廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 廣東廣州 510040）

本文在探討了返璞歸真的主要思想內(nèi)容，論述了地質(zhì)博物館及其主題公園的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義及價(jià)值以及誤區(qū)。并著重以石頭記大觀園為例，策劃了12個(gè)博物館群落及其主題公園，從戰(zhàn)略的高度提出空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的五大方略，總結(jié)出八大原則。

地學(xué)博物館；返璞歸真；空間設(shè)計(jì)；天人合一

前言

何謂地學(xué)博物館？地學(xué)博物館是指與地質(zhì)學(xué)相關(guān)的博物館。其主要標(biāo)志不僅是收藏品（化石、礦物、巖石、寶石、隕石……）數(shù)量大而精美，而且是有其主題公園。

在這類地學(xué)博物館內(nèi)外的一定空間如何進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)？如何施展設(shè)計(jì)師的藝術(shù)技巧？如何取得藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與環(huán)境、藝術(shù)與生態(tài)、藝術(shù)與節(jié)能節(jié)約、藝術(shù)與旅游、藝術(shù)與審美、藝術(shù)與可持續(xù)發(fā)展……藝術(shù)與諸多方面相結(jié)合而創(chuàng)造更大價(jià)值和效果？諸如此類的問題應(yīng)該永遠(yuǎn)是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)師值得認(rèn)真研究和探討的課題。本人通過多次藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐得出這樣的結(jié)論：“返璞歸真”哲理是指導(dǎo)地學(xué)類博物館及其主題公園空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的最好理論基礎(chǔ)。凡遵循“返璞歸真論”進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，就能取得最佳效果，就能得到廣大民眾的認(rèn)同和好評。因此，“返璞歸真”文化遺產(chǎn)所包函的藝術(shù)設(shè)計(jì)真諦。這不僅對于繼承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著重要的意義，而且對探討和豐富本藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科的理論以及在更高層面上對一種古老哲理的強(qiáng)大生命力的見證，都具有著重要的意義。

一、返樸歸真的美學(xué)境界

何謂返樸歸真？返樸歸真就是指事物要去除外在的華麗裝飾的假象才能恢復(fù)到原本純樸和原始天然的真善美狀態(tài)。返樸歸真也同返璞歸真或歸真返璞。返樸歸真為我國傳統(tǒng)文化道學(xué)教義，道家認(rèn)為學(xué)道修道的目的就是為了要讓人通過自身心的修行和修煉，使生命和心性反復(fù)到始初淳樸和純真的本性狀態(tài)，本性的就是符合道的。符合道的就是真的、善的、美的。凡事物都有統(tǒng)一的規(guī)律，如果藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠修煉到純真和純美的自然本性狀態(tài)，那么藝術(shù)設(shè)計(jì)就達(dá)到了真善美的最高境界。

二、返樸歸真的綠色設(shè)計(jì)

返樸歸真的綠色設(shè)計(jì)是人類目前藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種趨勢。綠色設(shè)計(jì)又可細(xì)分為簡約綠色設(shè)計(jì)、節(jié)約綠色設(shè)計(jì)、環(huán)保綠色設(shè)計(jì)、概念綠色設(shè)計(jì)等等。比如“水立方”與“鳥巢”均屬于概念綠色設(shè)計(jì)，竹包裝與玉米片編織包裝均屬于環(huán)保綠色包裝設(shè)計(jì)，旅游區(qū)的木質(zhì)棧道屬于就地取材的節(jié)約綠色游道設(shè)計(jì)，廣州番禺迎賓路的水晶形大廈，造型很簡單，像一個(gè)天然的水晶柱，但是很有特色，成為一個(gè)路標(biāo)，無論是從審美還是從實(shí)用角度都屬于簡約綠色建筑設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)，一方面保護(hù)了環(huán)境，另一方面節(jié)約了資源，更為重要的方面是這種設(shè)計(jì)與自然界保持了和諧共存，與自然環(huán)境融為一體，達(dá)到了真善美的最佳審美效果。

藝術(shù)設(shè)計(jì)與客觀自然環(huán)境的關(guān)系，就像人穿衣服一樣。設(shè)計(jì)出的衣服的花色、款式、長短、大小如果適合了這個(gè)人，這個(gè)人穿在身上就顯得很美，否則就不美。而且這種美與布料的檔次高低是基本上沒有關(guān)系的。不是多花錢買高檔布料就一定好看，關(guān)鍵是要適合這個(gè)人的客體的高度、膚色、發(fā)型、氣質(zhì)、身份等?？臻g藝術(shù)設(shè)計(jì)也是這樣，設(shè)計(jì)出的建筑物及道路以及附帶設(shè)施，它們的花色、款式、長短、大小都要適合這個(gè)客觀自然環(huán)境，適合了就美，就好，就正確，不適合了就不美，就不好，就不對。而不是越豪華、越大、越怪異、越刺眼、越多花錢就越是好的東西。相反，這種空間藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅適合了客觀自然環(huán)境，而且還節(jié)約了資源、節(jié)約了資金，既看起來顯得簡單又純真，沒有欺天欺地欺人的霸道，當(dāng)今大眾和永久的歷史才會真正喜歡它。否則，大眾不喜歡，歷史也不喜歡，終究要被后人拆除。

三、與返樸歸真設(shè)計(jì)理念背道而馳的急功近利異端

至少在中國大陸范圍內(nèi)，與返樸歸真設(shè)計(jì)理念背道而馳的急功近利異端是媚俗、跟風(fēng)、抄襲、追求時(shí)尚以及喜于視覺沖擊等等。追求時(shí)尚，使得建筑形式流行之快如同試裝，喜于視覺沖擊，有意用不合理的結(jié)構(gòu)，取得視角沖擊，以求短暫的印象深刻，甚至以病態(tài)為美；抄襲，使得建筑物如同是一個(gè)工廠鑄模所造，外表樣子處處相同；跟風(fēng)，使人走到中國任何一個(gè)大城市都見到“維多利亞”和“博士帽”；媚俗，讓人看了十分別扭的小小池塘、劣質(zhì)的小小人造假山、人造假山上的塑料樹、水泥人工陡崖以及靠抽水做成的瀑布、房屋平頂上的小紅亭……根本無美可言。

富于視覺沖擊的病態(tài)建筑往往是以高價(jià)購買外國人的設(shè)計(jì)圖紙?jiān)斐傻?。例如某大劇院外觀設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)看就像是人抓捏過的一團(tuán)報(bào)紙扔在地上一樣，只有丑態(tài)毫無美感；再如某國際會議中心的外觀設(shè)計(jì)，給人的印象是粗糙巨大、臃腫，如同一段巨大的高墻殘基，大有欺天欺地欺人的霸道。霸道是要不得的，你能與天地抗衡嗎？天地乃萬物之父母也。人霸道則被視為無禮之徒，遭人藐視。工程設(shè)計(jì)也一樣，其設(shè)計(jì)出的作品要與天地人保持親和性，這樣天地人才接受這個(gè)作品，才會被人愛護(hù)。對于霸道工程，人們是絕對不會愛護(hù)的，后人看不順眼就會被拆除重建。因?yàn)槿祟愖非蟮墓こ淘O(shè)計(jì)作品一定是要經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的具有最高的美學(xué)境界的設(shè)計(jì)作品，一切病態(tài)的霸道之作、媚俗跟風(fēng)的虛假之作、毫無意義的抄襲之作、無審美意境的流解之作，都一定會被歷史的長河所淘汰。相反，只有哪些品質(zhì)優(yōu)美的老坑翡翠仔料去經(jīng)過大浪淘沙之后永久的沉淀在歷史河床的底部，最終成為人類藝術(shù)設(shè)計(jì)的掌上明珠。

四、石頭記大觀園空間藝術(shù)設(shè)計(jì)剖析

1.石頭記大觀園空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的及主題思想

石頭記大觀園空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的是：以中國石文化為核心、以地質(zhì)科學(xué)與美學(xué)相結(jié)合、以高標(biāo)準(zhǔn)高起點(diǎn)打造世界級旅游亮點(diǎn)、熱點(diǎn)的獨(dú)特文化風(fēng)景區(qū)。這個(gè)獨(dú)特文化風(fēng)景區(qū)的任務(wù)：一是向海內(nèi)外提供天下獨(dú)特而新奇的旅游觀光服務(wù)；二是向廣大游人傳播世界獨(dú)特而豐富的中國石文化。使游人在旅游觀光中欣賞到從未有過的美的享受和快樂，并在享受美妙的快感中獲得有關(guān)天文、地質(zhì)及生命諸多科學(xué)知識。

主題思想是：以返樸歸真的哲學(xué)理念，借助地質(zhì)科學(xué)手段，宏揚(yáng)中國石文化并以此為旗幟，把人類石文化引向藝術(shù)巔峰，從而創(chuàng)造一個(gè)永恒的經(jīng)典的、神話般的石頭記大觀園，最后形成世界石都（云?。┑奈幕`魂。石頭記大觀園是人類石文化的知識殿堂，是地球上及宇宙中各種以石為載體的珍惜藏品寶庫，是流傳子孫后代的精神和物質(zhì)二者皆有的巨大財(cái)富。

2.石頭記大觀園空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的五大基本方略

方略一：著眼未來社會發(fā)展的百年尺度（大尺度），創(chuàng)造石文化歷史。

方略二：力舉獨(dú)特性和唯一性，力求成為世界獨(dú)一無二，天下唯一的，創(chuàng)造不朽文化典故。

方略三：打造永久性和稀有性，是不可復(fù)制的，是前無古人后無來者，創(chuàng)造石文化傳奇的神話。

方略四：打造全國全球性旅游亮點(diǎn)熱點(diǎn)，創(chuàng)造取之不盡的一本萬利的收藏寶庫。

方略五：發(fā)揮和挖掘最大的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，創(chuàng)造中國石文化的旗手和21世紀(jì)世界石都的文化里程碑而載入世界史冊。

3.石頭記大觀園空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

其主要內(nèi)容分為12個(gè)博物館及其專題公園進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（1）宇宙天文與隕石博物館

（2）地球歷史與巖石演化博物館

（3）生命大爆發(fā)大絕滅化石博物館

（4）中國古植物博物館

（5）中國古動物博物館

（6）人類礦物資源博物館

（7）人類石器文化博物館

（8）中國玉文化博物館

（9）中國礦物藥材博物館

（10）天下奇石博物館

（11）世界石都云浮石材歷史博物館

（12）世界石都云浮地質(zhì)歷史及三大世界奇觀博物館

以上12座博物館及與之配套的專題公園共同組構(gòu)成為石頭記大觀園。其設(shè)計(jì)內(nèi)容非常豐富多彩，妙趣橫生。

五、返璞歸真的藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

經(jīng)過研究，認(rèn)為返樸歸真的藝術(shù)設(shè)計(jì)有八大原則。

1.自然性原則

由于陳列的都是一些自然礦石，屬自然造產(chǎn)，因而設(shè)計(jì)要遵循自然客觀規(guī)律，順其自然，不可人為改變，不能隨便解讀或只根據(jù)人造附加，要高度的遵守自然標(biāo)本，高度的遵守自然規(guī)律，高度的遵守科學(xué)學(xué)理。

2.歷史性原則

每一塊標(biāo)本都記錄了一段自然歷史，每一段自然歷史都有特定的歷史背景和生態(tài)環(huán)境，都帶有過去遙遠(yuǎn)、歷史、信息。因此要正確解讀過去的歷史信息，一定要尊重歷史，不能人為改變歷史事實(shí)。

3.學(xué)術(shù)性原則

由于某些珍貴標(biāo)本都是地質(zhì)學(xué)家學(xué)術(shù)研究的標(biāo)本，每一塊標(biāo)本都是帶有科學(xué)涵義，學(xué)術(shù)價(jià)值可以通過藝術(shù)表現(xiàn)出來，有利于觀眾濃厚的興趣，達(dá)到旅游熱點(diǎn)或文化熱點(diǎn)的特別效果。例如幾年前中國地質(zhì)博物館展示的一塊中華龍石標(biāo)本引起學(xué)術(shù)爭議：中華龍鳥是“龍”還是“鳥”，隨后引起一場大規(guī)模群眾性的參觀，爭相觀看，倍受世人矚目，一度門票爆滿。

4.科普性（知識性）原則

要讓游人知道這些寶藏的形成和自然科學(xué)規(guī)律，以及與人類的關(guān)系。還可以設(shè)計(jì)一些未成年人的活力。比如古生物的挖掘和修復(fù)，礦物標(biāo)本的采集和鑒定，讓游客及青少年學(xué)生參與這個(gè)科技工作的過程，體驗(yàn)探索未知的樂趣，從而獲得科學(xué)知識。這是當(dāng)今知識旅游所必要的。

5.趣味性原則

趣味性能引來更多游人。例如我國常州中華恐龍園設(shè)計(jì)了一個(gè)科學(xué)家在野外挖掘化石的瞬間，幾位與真人同大小的蠟像“科學(xué)家”正在細(xì)心剝離化石，他們個(gè)個(gè)神情專注，一絲不茍。這逼真的場景和惟妙惟肖的蠟像人物，讓人趣味無窮。在可在館內(nèi)增添3D、5D投影遠(yuǎn)古時(shí)代動畫短片、flash恐龍拼圖游戲，讓游人及青少年在學(xué)習(xí)中由更多的趣味性。

6.新奇性原則

新奇性是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂。大觀園只有做出超乎想象的新奇性，看客才會四季如潮，旅游經(jīng)濟(jì)才會高漲。因?yàn)槿说奶煨跃褪菍π缕媸挛锟偸歉信d趣，好奇心人人有之。還要配合多媒體互動性，使新奇性發(fā)揮極致。

綜上所述，返樸歸真的思想內(nèi)容綠色設(shè)計(jì)以及揭示了與返樸歸真背道而馳的急功近利的媚俗、跟風(fēng)、抄襲、盲目追求時(shí)尚和故作視覺沖擊的病態(tài)設(shè)計(jì)。以石頭記大觀園為例，認(rèn)真分析和策劃了12個(gè)博物館群與其主題公園的主要目的任務(wù)以及主題思想，并從高起點(diǎn)、高境界著眼提出空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的五大方略。在此基礎(chǔ)上總結(jié)出返樸歸真的藝術(shù)設(shè)計(jì)的八大原則，如果按此思路設(shè)計(jì)、策劃地學(xué)博物館群落及其主題公園，其結(jié)果將是全國唯一、全球獨(dú)一無二的石頭記大觀園，是返樸歸真、天人合一的經(jīng)典之作，是創(chuàng)造的新的傳奇神話。