神秘的藤縣“中和窯”

岑 沫

神秘的藤縣“中和窯”

岑 沫

廣西有一種精美絕倫的瓷器，大約產(chǎn)于北宋中后期，堪與同期景德鎮(zhèn)瓷器相媲美，某些工藝水平甚至超過(guò)了景德鎮(zhèn)，這就是藤縣“中和窯”青白瓷。它的發(fā)現(xiàn)，在考古史上具有里程碑意義，從此擴(kuò)大了中國(guó)瓷器的產(chǎn)地范圍，改變了以往專家把國(guó)外發(fā)現(xiàn)的這類青白瓷器統(tǒng)歸為景德鎮(zhèn)產(chǎn)品的觀念。

“中和窯”瓷器,現(xiàn)在是收藏界的一匹“黑馬”，因神秘、精美、數(shù)量極少而收藏潛力巨大，但在45年前，它卻無(wú)人知曉。它重見(jiàn)天日之后，其完好藏品極為罕見(jiàn)，國(guó)內(nèi)僅有幾件，廣西博物館也只珍藏有兩件較完整的瓷品，其價(jià)值至今無(wú)人能斷定。

“中和窯”生產(chǎn)，有140多年漫長(zhǎng)歲月，如今只留下一些堆積如山的殘片。讓人難以置信的是，在其興盛至失蹤的近千年時(shí)間里，史書(shū)方志竟無(wú)點(diǎn)滴記載，就是在它被發(fā)掘至今的45年里，人們?nèi)匀粺o(wú)法了解它真實(shí)面目的蛛絲馬跡。

“中和窯”瓷窯的來(lái)歷、衰亡的原因，迄今仍是一個(gè)歷史懸謎！這個(gè)懸謎一直深深地困擾著整個(gè)考古界和瓷器專家，它神秘得如同一顆看似近在咫尺、實(shí)則非常遙遠(yuǎn)的星辰，散發(fā)著深邃、神秘的歷史幽光。

一、無(wú)意中發(fā)現(xiàn)千年歷史名窯的隱秘

“中和窯”在洪災(zāi)中露出神秘觸角

1963年夏秋之交，連日不斷的暴雨引發(fā)秋洪，河水暴漲，四野蒼茫。處于西江支流北流河沿江兩岸，洪澇沖毀了不少房子。災(zāi)后不久，梧州地區(qū)抗洪救災(zāi)工作組到藤縣災(zāi)區(qū)視察災(zāi)情時(shí)，發(fā)現(xiàn)城關(guān)鄉(xiāng)中和圩（現(xiàn)藤縣藤州鎮(zhèn)中和村）的不少房屋是用大量的閘缽（燒制瓷器的模具）來(lái)做墻腳的，圩中街道幾乎也都是用這種閘缽碎片鋪墊而成。他們回去匯報(bào)災(zāi)區(qū)情況時(shí)，將中和村發(fā)現(xiàn)文物的情況一同向地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)作了反映。

1963年12月19日，梧州地區(qū)組織文物普查。普查小組到了中和村，敏感地認(rèn)識(shí)到質(zhì)地如此上乘、花紋如此精美的瓷器碎片和數(shù)量如此眾多的閘缽出現(xiàn)，那不是一般的瓷器工場(chǎng)作坊，應(yīng)是規(guī)模較大的瓷窯遺跡。

一個(gè)近千年的歷史謎團(tuán)，就這樣露出了神秘的觸角。

1964年9月中旬，考古隊(duì)來(lái)到中和村，不禁目瞪口呆：廢棄的瓷器幾乎將整個(gè)中和村街包圍，漫山遍野的殘瓷碎片堆積如山。更有甚者，不少農(nóng)民建造房屋用作地腳燒制瓷器的模具竟有三四米高。學(xué)校圍墻、農(nóng)舍、豬欄等等，不少也是用燒模來(lái)建筑的。毫不夸張地說(shuō)，來(lái)到中和村，入村就會(huì)踩著文物，進(jìn)門會(huì)碰著文物，處處皆是文物。如此密集和浩繁的廢棄瓷器及遺址分布，考古隊(duì)還是第一次遇到?？疾飚?dāng)中，考古隊(duì)在中和村北流河?xùn)|岸山嶺斜坡中，發(fā)現(xiàn)了一處燒造青白瓷的古代窯址。

為了弄清窯址的分布范圍、燒制年代和貯藏情況， 1964年9月至10月，專家進(jìn)行了一次復(fù)查和試掘，采集到了各種瓷器標(biāo)本、印花模具和其它窯具等800余件。其中一些較為完整的瓷器殘片，經(jīng)復(fù)原，其獨(dú)特的造型、超群的品質(zhì)，讓人嘆為觀止，但不知是何朝何代的文物。

因?yàn)閷＜?、學(xué)者無(wú)法認(rèn)定瓷窯的歷史，便以它埋藏、出土之地中和村為名，把它命名為“中和窯”。

精美瓷器掩埋在荒郊野外

“中和窯”窯址坐落于藤縣縣城南面約15公里北流河（又稱繡江、容江）拐彎處東岸的中和圩。中和圩現(xiàn)稱中和村，俗名“老鴉塘”。這是一個(gè)鄉(xiāng)間小圩場(chǎng)子，一條街巷貫穿圩中，住著100多戶人家。

中和村依山面河，村后岡巒起伏，綿延數(shù)百里，是桂東南云開(kāi)大山、大容山余脈形成的丘陵地帶。北流河自南向北逶迤奔流，在藤縣城東與西江匯流。窯址就在北流河?xùn)|岸的中和村附近兩條小溪之間狹長(zhǎng)地帶低矮的山岡上，南起芝麻坪，北至來(lái)山口，長(zhǎng)約2公里，寬0.5公里。數(shù)百年來(lái)，這些神秘的龍窯就靜靜地躺在這不顯眼的山岡上。

“中和窯”一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就蒙上了一層厚厚的神秘面紗，它隱藏的種種費(fèi)解奧秘，讓眾多的考古專家不敢貿(mào)然出手。就這樣，“中和窯”在荒郊野外又沉睡了十多年。

1973年，秋高氣爽。自治區(qū)文物工作隊(duì)與中山大學(xué)歷史系實(shí)習(xí)生來(lái)到中和村，先后各自發(fā)掘清理了一座古瓷窯。這次挖掘，清理出廢窯爐兩座，采集到各種標(biāo)本1000余件，除了極少數(shù)成品外，基本上為殘廢品。出土的瓷器以青釉為主，白釉為次，有各種式樣的碗、盞、杯、盒、缽、壺、罐、瓶、燈、爐、盂、熏爐、魂瓶、枕、腰鼓、座器，還有匣缽、墊餅、墊托、花模具、軸臼、釉病罐、瓷印、鐵火鉗、銅錢等?！爸泻透G”瓷器配飾花紋多以纏枝花卉、纏枝卷葉和海水游魚(yú)、海水戲嬰、流云飛禽等為紋飾，這些模印花紋，繁縟細(xì)膩、布局嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱美觀，極顯精美絕倫。同時(shí)，這些瓷器半透明、白中泛清，胎質(zhì)細(xì)膩潔白、薄而堅(jiān)硬，叩之有金屬之聲。

經(jīng)過(guò)科學(xué)比較、研究、測(cè)試和鑒定，得出“中和窯”為宋代瓷器的結(jié)論。這一重大發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了考古界。令考古專家和瓷器研究者始料不及的是，如此精美的瓷器，竟在“老鴉塘”這個(gè)毫不起眼的荒山野嶺上默默無(wú)聞地沉睡了近千年之久。

此后，考古人員又在被發(fā)掘窯址相鄰的13個(gè)小山包的斜坡，先后發(fā)現(xiàn)了9條龍窯。但鑒于挖掘后的技術(shù)保護(hù)以及其它原因，至今仍未發(fā)掘。

除了龍窯，“老鴉塘”后面的山岡上，現(xiàn)在還存留著20多處隆起如山脊的廢品堆積。這些堆積品從山腳伸延到山頂，嶺腳殘存斷面厚0.5米，山腰及頂部堆積較厚，一般為1～1.5米。專家據(jù)此估算，“中和窯”至少擁有13條龍窯，每條龍窯的配備窯工、坭工、坊工、柴工、運(yùn)工、雜工等不少于100人，那么13條龍窯的管理官吏和生產(chǎn)人員應(yīng)超過(guò)1300人，可見(jiàn)其生產(chǎn)規(guī)模宏大。

難解之謎困擾數(shù)十年

“中和窯”窯址被發(fā)現(xiàn)之后，眾多中外考古學(xué)家對(duì)它進(jìn)行考察。“中和窯”的歷史謎團(tuán)不僅沒(méi)有解開(kāi)，反而更加撲朔迷離，讓專家們一籌莫展，也令他們對(duì)揭開(kāi)“中和窯”之謎產(chǎn)生了濃厚的興趣。

就目前所了解的資料，大約能夠推斷：

一、“中和窯”為宋代瓷窯。藤縣“中和窯”在歷史典籍和方志中均無(wú)記載，但在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一件實(shí)物——“嘉熙二年”款印花模具，為斷明窯址的燒制年代提供了可靠依據(jù)。這件小印花模具的印面刻著飛鳥(niǎo)花卉紋，外臥刻“嘉熙二年戊戌歲春季龍念叁造目”字款?！凹挝酢笔悄纤卫碜谮w昀的年號(hào)之一，只使用了4年（公元1237～1240年）?！凹挝醵辍奔礊楣?238年。這也是迄今為止，唯一能為“中和窯”斷代的物證。

二、“中和窯”的燒制從北宋中后期開(kāi)始，延續(xù)至南宋后期，采集出土的標(biāo)本在器形、裝飾藝術(shù)、燒制技術(shù)等方面都帶有明顯的時(shí)代特征。

1.窯內(nèi)出土的器物，造型多仿植物之類，碗、盤、盞、碟等圓器為敞口小圈足，多作葵瓣或蓮瓣形；壺、罐、瓶等多呈短頸，瓜棱腹，圈足。這些式樣都是唐、宋時(shí)期流行的典型器物。

2.在一號(hào)窯火膛附近出土的7枚北宋銅錢，最早的1枚為“咸平通寶”（“咸平”為宋真宗趙恒年號(hào)，公元998～1003年使用），另有3枚“元豐通寶”（“元豐”宋神宗趙頊年號(hào)，公元1078～1085年使用），最晚的3枚為“元祐通寶”（“元祐”宋哲宗趙煦年號(hào)，公元1086～1094年使用）。據(jù)此可推定“中和窯”的建設(shè)期和第一個(gè)生產(chǎn)期，上限可能略早于元豐年間，下限為元祐年間稍晚，前后時(shí)間跨度為二三十年。第二個(gè)生產(chǎn)期自宋高宗趙構(gòu)渡江南下建立南宋（公元1127年）至理宗趙昀嘉熙二年（公元1238年）稍晚。第一期與第二期時(shí)間跨度大約140年。

3.燒制方法采用北宋時(shí)期流行的漏斗形匣缽和一缽一器的仰燒法；器物的造型、紋飾的手法及燒制留下的痕跡，與北宋中期陜西銅川耀州窯、河北曲陽(yáng)定窯及北宋晚期或金代的同類器物極為相似。此外，二號(hào)窯還使用了一缽多件的裝燒技術(shù)——迭燒，此法最早出現(xiàn)于北宋末期，流行于南宋，盛于元代。

三、“中和窯”是以生產(chǎn)外銷瓷器為主的民間瓷窯。

1.“中和窯”瓷器在中和窯址發(fā)掘前，國(guó)內(nèi)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)同類產(chǎn)品，泰國(guó)、馬來(lái)西亞、柬埔寨等東南亞國(guó)家的一些皇宮、博物館卻收藏有不少同類藏品。

2.“中和窯”瓷器有不少是以波浪、海浪紋飾，是東南亞地方使用瓷器的常見(jiàn)圖形，與其現(xiàn)藏古代瓷器中一些品種屬于同類；“中和窯”中出現(xiàn)的摩羯紋印花模和青白釉摩羯印花盞，國(guó)內(nèi)瓷器不用此類圖形。

3.從“中和窯”生產(chǎn)的瓷器來(lái)看，其工藝之精、紋飾之美、造型之妙、品種之全，具備了出口所必須的品質(zhì)要求。一般地方民用瓷器都較為粗糙，不求精工細(xì)作，但求耐磨實(shí)用。而且“中和窯”生產(chǎn)的碗多為淺喇叭型，與藤縣當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的用碗習(xí)慣不同，國(guó)內(nèi)其他官窯、民窯瓷器中均未發(fā)現(xiàn)有此種款式。

4.從“中和窯”的生產(chǎn)能力來(lái)看，它可提供相當(dāng)多的外銷出口。“中和窯”使用的窯爐，一般都長(zhǎng)達(dá)50余米，寬3米左右。如以口徑為22.5厘米、高12.5厘米的較大型匣缽裝燒，一次至少可以燒2萬(wàn)余件較大的瓷器。據(jù)《宋史·地理志》載，宋代藤州入戶籍的有6422戶。若按每戶以5口計(jì)約為32000余人口。以平均每口每年約用或損壞瓷器3件，則約需瓷器10萬(wàn)件。那么，一條龍窯僅燒四五次就足以供應(yīng)全州的需要?！爸泻透G”窯址目前已發(fā)現(xiàn)有龍窯11條，從其20多處堆積如山的瓷器廢品數(shù)量來(lái)估數(shù)，燒制的時(shí)間起碼在100年以上，能生產(chǎn)這么長(zhǎng)的時(shí)間表明其中必有別的銷路，那就是外銷。同時(shí)，在當(dāng)?shù)啬酥翉V西境內(nèi)至今未發(fā)現(xiàn)“中和窯”產(chǎn)品的出土或流傳。這都說(shuō)明其產(chǎn)品主要不是為了供應(yīng)當(dāng)?shù)匦枰?，而是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的對(duì)外貿(mào)易中對(duì)瓷器的需求而燒制的。

雖然如此，仍有眾多神秘莫測(cè)的疑團(tuán)，苦苦地困擾考古專家數(shù)十年，至今仍然無(wú)法明了：

1.為何在如此偏僻的南方山野，興建如此高超水平的瓷窯燒制瓷器？

2.為何如此精美絕倫的產(chǎn)品以前不見(jiàn)存于國(guó)內(nèi)？其眾多的產(chǎn)品銷往何處？

3.為何如此大規(guī)模、并且燒制了100多年的瓷窯，史書(shū)方志竟無(wú)記載？

4.為何所發(fā)掘出土的瓷器均無(wú)年號(hào)也無(wú)制作窯坊印記？

5.為何如此規(guī)模浩大的“中和窯”突然湮滅在歷史的視野……

二、“中和窯”瓷器可與景德鎮(zhèn)同期產(chǎn)品媲美

青白瓷與景德鎮(zhèn)同期瓷器屬同類

瓷器發(fā)明于中國(guó)，這是舉世公認(rèn)的。西方人稱中國(guó)為CHINA，就是“瓷”的讀音。

被稱為“瓷都”的江西景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花白瓷（簡(jiǎn)稱青花瓷或青白瓷），是瓷器的代表。青花白瓷釉質(zhì)透明如水，胎體質(zhì)薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍(lán)色紋飾，素雅清新，充滿生機(jī)。青花瓷一經(jīng)出現(xiàn)便風(fēng)靡一時(shí)，成為景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名瓷之冠。青花白瓷與青花玲瓏瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷并稱“四大名瓷”。

藤縣“中和窯”出土的瓷器品種屬于青花白瓷，經(jīng)專家鑒定，其無(wú)論是胎體、釉質(zhì)、造型、紋飾，還是制胎工藝、紋飾手法、窯爐設(shè)計(jì)等，都與景德鎮(zhèn)瓷器異地同工，如出一轍，與景德鎮(zhèn)瓷器屬同期同類品種。

精湛絕倫的工藝與景德鎮(zhèn)瓷器媲美

從出土的瓷器中可以看到，“中和窯”青白瓷在原料的淘汰精選、制作精工和窯爐還原氣色的掌握等方面，都達(dá)到了相當(dāng)嫻熟的地步?！爸泻透G”青白瓷造型與裝飾藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，取材廣泛，構(gòu)圖布局嚴(yán)謹(jǐn)而多變，線條清晰流暢，手法嫻熟細(xì)膩，水準(zhǔn)極為高超。

“中和窯”瓷器可與景德鎮(zhèn)同期瓷器相媲美，已為專家所鑒定，《廣西博物館藏古陶瓷精粹》有專列介紹。據(jù)傳日本京都博物院藏有一只瓷器精品“九龍杯”，其工藝、造型、胎質(zhì)，經(jīng)考證為宋代瓷器，但也與“中和窯”瓷器一般無(wú)款識(shí)年記，疑為“中和窯”制品。此杯盛滿水后，杯中九條龍的龍須與周圍的魚(yú)蝦都會(huì)款款而動(dòng)，活靈活現(xiàn)，與“中和窯”瓷器“孩嬰戲水”碗有異曲同工之妙。

筆者在藤縣考察采訪時(shí)，藏家蘇先生出示了一只經(jīng)過(guò)修復(fù)的“海水戲嬰”淺喇叭形小海碗，胎質(zhì)細(xì)膩，薄而輕巧，白中泛青，正面看并無(wú)特色，迎光側(cè)看，則見(jiàn)3個(gè)嬰孩戲于波濤中，看似凸出碗面，但觸摸卻平滑無(wú)比。若倒入滿碗淡茶置于亮光中，則嬰孩與波浪宛然浮動(dòng)，極為生動(dòng)傳神。蘇先生珍藏十幾年，不少瓷器專家都看過(guò)此碗，認(rèn)為如此神奇工藝，即使是科學(xué)發(fā)達(dá)的今天仍難以解釋其中奧妙。

另外，藤縣文物館藏有一只“海獸鬧海”小海碗。海碗繪著細(xì)密的篦紋，海水波濤洶涌，海水中一只尖頭張尾、背鰭怒張的海獸，勢(shì)如翻江倒海，栩栩如生。此種造型的圖案，在其他古代瓷器尚未見(jiàn)發(fā)現(xiàn)。還有一對(duì)小花碗，無(wú)論是胎質(zhì)和飾紋、燒制和造型都非常成功，可與出土于江西景德鎮(zhèn)湖田鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宋代影青瓷媲美。

“中和窯”窯爐的建造相當(dāng)科學(xué)

“中和窯”窯爐的建造技術(shù)，展現(xiàn)出相當(dāng)高的科學(xué)水平，與北宋同時(shí)代的景德鎮(zhèn)瓷窯同處一個(gè)層次。

“中和窯”Y1號(hào)窯、 Y2號(hào)窯。兩座窯爐都是依山勢(shì)而筑造的坡式龍窯，結(jié)構(gòu)基本相同。

但從考古資料來(lái)看，Y2號(hào)窯要比Y1號(hào)窯要晚些。兩窯雖同屬分級(jí)的坡式龍窯，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)已有較明顯的變化，Y1號(hào)窯尾部沒(méi)有發(fā)現(xiàn)擋火墻的設(shè)施，Y2號(hào)窯有擋火墻，其結(jié)構(gòu)已臻于完善。

瓷器的燒制，必須達(dá)到1000°C～1200°C以上的高溫，才能滿足燒制要求。這兩座中和窯爐的建造非常合理，如窯爐的分級(jí)處理、斜坡斜度的精確設(shè)計(jì)、窯床的鋪沙設(shè)置、中間大兩頭小的樣式、膛磚的咬碼砌法，都十分有利于窯爐熱力的高強(qiáng)度聚集與均勻分布。很顯然，“中和窯”的建造，吸取了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的窯爐建筑設(shè)計(jì)技術(shù)，與景德鎮(zhèn)現(xiàn)存的宋代窯爐基本相同。

三、“中和窯”史毀窯亡之謎

“海上絲綢之路”催生“中和窯”

舉世聞名的“絲綢之路”和“陶瓷之路”，始于漢武帝時(shí)張騫出使西域，盛于唐太宗“貞觀之治”前后，衰亡于唐玄宗“安史之亂”。晚唐后至五代十國(guó)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，天下動(dòng)亂，此路已廢。到北宋王朝，戰(zhàn)事不斷，向西出口物品的“陸上絲綢之路”早已閉塞不通，而東南沿海直通日本和朝鮮的“海上陶瓷之路”，又被金國(guó)所控制。北宋的“絲綢之路”、“陶瓷之路”的出路只有南方。

宋真宗景德年間（公元1004年），北宋與遼、夏、金的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，且每次均以失敗告終，不但喪失了大片國(guó)土，并被迫貢獻(xiàn)大量財(cái)物。要解決如此沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，朝廷急欲開(kāi)辟南方“陶瓷之路”，向東南亞諸國(guó)出口絲綢、茶葉、瓷器諸商品（部分轉(zhuǎn)運(yùn)南亞、歐洲和非洲各地），以獲取貨幣或換取沉香、檀香、象牙等貴重物品以還國(guó)家巨債。于是，在南方興建瓷器生產(chǎn)基地成為國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急，由此催生了江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯和越窯、福建建窯以及廣州、潮州等地一批瓷器生產(chǎn)的“重點(diǎn)工程”。

當(dāng)時(shí)的“陶瓷之路”始發(fā)港有江蘇的揚(yáng)州、浙江的明州（寧波）、福建的泉州、廣東的廣州等，這些城市都設(shè)立了對(duì)外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)——市舶司，接著開(kāi)辟了廣西的合浦等出海港口。合浦港因地理位置得天獨(dú)厚而成為最優(yōu)良的出口港。因?yàn)槌掀指弁?，其他諸港都必須經(jīng)過(guò)礁石密布的近海以及浪急風(fēng)高、天氣惡劣的瓊州海峽，行船稍有不慎，就會(huì)因舟傾而葬身海底，損失甚為巨大。合浦港臨近東南亞沿海各國(guó)，而且航運(yùn)較為順暢，但最大的問(wèn)題是，此路甚為遙遠(yuǎn)，瓷器多有毀壞。朝廷為此而困擾。

因此，在北流河沿岸興建瓷窯，此“陶瓷之路”無(wú)論是往廣州或是合浦，路程都可縮短三分之二以上。而藤州城郊盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土的“白坭塘”便成為首選之地，處于北流河轉(zhuǎn)彎處的“老鴉塘”，河道寬廣、山嶺低矮、林木遍布，是建窯、取柴、生產(chǎn)、運(yùn)輸?shù)睦硐胫爸泻透G”就這樣應(yīng)運(yùn)而生。

“中和窯”可能涉及“國(guó)家機(jī)密”

“中和窯”自1963年冬被發(fā)現(xiàn)以前，就是朝夕與它相處的中和村民也無(wú)人知曉它的來(lái)歷。“中和窯”興于何時(shí)滅于何時(shí)，迄今為止尚無(wú)發(fā)現(xiàn)宋代史書(shū)或地方志有記載。就是后代的元、明、清的正史、野史和名人記傳，也都鮮有記錄。

筆者研究“中和窯”多年，根據(jù)出土瓷器，披閱史籍，對(duì)“中和窯”的成因、湮滅作了一些考證和猜想，拋磚引玉，期待各界專家學(xué)者共同破解這個(gè)歷史懸謎。

猜想一：“中和窯”的建筑技術(shù)和瓷器生產(chǎn)工藝，屬于國(guó)家的“高度機(jī)密”。

其一，景德鎮(zhèn)等官窯生產(chǎn)的瓷器，一是專供宮廷、貴族使用；二是專供出口外銷。其制造技術(shù)、工藝受到國(guó)家高度保密，嚴(yán)禁外流。因此也就禁止書(shū)籍刊載。“中和窯”的生產(chǎn)工藝技術(shù)與景德鎮(zhèn)如出一轍，“中和窯”要得到如此的生產(chǎn)工藝技術(shù)，必須得到朝廷許可，這也是宋代制瓷技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但名窯僅區(qū)區(qū)幾個(gè)的原因。

其二，“中和窯”瓷器的高級(jí)生產(chǎn)技術(shù)、工藝都是口傳手授的。像景德鎮(zhèn)這樣享譽(yù)千年的瓷器，其制造工藝也不見(jiàn)載錄于書(shū)籍之中，技術(shù)工藝一度失傳。

藤縣藤州鎮(zhèn)中和村的不少房屋用大量的閘缽（燒制瓷器的模具）來(lái)做墻腳。

“中和窯”的規(guī)模如此之大，產(chǎn)品如此之多，瓷器如此之精美，又處在南方“水上絲綢之路”的重要官驛藤州城郊不遠(yuǎn)，宋代眾多著名的官員、文人都到達(dá)過(guò)藤縣，都經(jīng)過(guò)“中和窯”，但在他們的著作、筆記，甚至于詩(shī)詞中，都沒(méi)有只言片語(yǔ)的記述。這是歷史上一個(gè)極為罕見(jiàn)的現(xiàn)象。

據(jù)《宋史》記載，與藤縣有關(guān)的北宋名人有：丁謂、陳執(zhí)中、馮京、蘇軾、秦觀、丁大令、李綱、李光。

根據(jù)以上橫跨200多年的人物、歷史材料推斷，應(yīng)是朝廷對(duì)“中和窯”有嚴(yán)令記錄的戒律，使得眾人不敢越雷池一步。

另有一種可能，或許有關(guān)“中和窯”的記錄只能存于朝廷圖書(shū)館的檔案內(nèi)，但由于北宋都城汴京（開(kāi)封）慘遭金人瘋狂劫掠焚燒，南宋都城杭州又遭元兵屠城焚毀，眾多歷史典籍、檔案均無(wú)幸免于難。

猜想二：“中和窯”是宋代的一項(xiàng)國(guó)家“重點(diǎn)工程”。

北宋與遼、夏、金的戰(zhàn)爭(zhēng)基本沒(méi)有停止過(guò)，而且每次均以失敗告終，喪失了大片國(guó)土，并被迫向遼、金、西夏各國(guó)貢獻(xiàn)大量財(cái)物。要支付巨額國(guó)債，開(kāi)辟南方“海上絲綢之路”（陶瓷之路）勢(shì)在必行，因此催生了南方廣州、潮州等地的一批瓷器生產(chǎn)的“重點(diǎn)工程”?！爸泻透G”也就在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，但由于有官方背景，其生產(chǎn)技術(shù)、工藝，以至產(chǎn)品的質(zhì)量、數(shù)量、銷售等都受到官府（甚至朝廷）的嚴(yán)密控制。

猜想三：北宋滅亡為“中和窯”第一次窯毀的原因。

靖康二年（公元1126年），金兵攻陷汴京（今開(kāi)封市），擄走徽、欽二帝，焚毀京城，北宋滅亡。大批專家、窯工聞變，驚恐間倉(cāng)促撤走，“中和窯”一夜之間盡毀。“中和窯”自興起至第一次毀滅，大約存在了70年時(shí)間，或因涉及國(guó)家秘密及高新工藝，或因國(guó)破史毀，是故史書(shū)、方志均無(wú)傳記。到南宋時(shí)，“中和窯”重新生產(chǎn)，但質(zhì)量與北宋相去甚遠(yuǎn)。

猜想四：“中和窯”沒(méi)有印記與古代東南亞迷信習(xí)俗有關(guān)。

在東南亞一帶，發(fā)現(xiàn)不少與目前發(fā)掘的（或初步認(rèn)為的）“中和窯”瓷器相同的瓷器，因此有專家認(rèn)為，“中和窯”瓷器沒(méi)有年代和印記，可能與古代東南亞地區(qū)的信仰有關(guān)，其地方鬼神之說(shuō)頗為流行，他們不喜歡使用過(guò)時(shí)的或死人用過(guò)的器具，認(rèn)為人死后靈魂會(huì)依附在其生前的用品之上。

“中和窯”可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到摧毀

除了北宋滅亡和南宋滅國(guó)兩次毀壞外，“中和窯”毀壞的原因，也可能是由于戰(zhàn)爭(zhēng)遭到摧毀。

據(jù)史載，公元1052年 6月15日，儂智高（1025—1055年，北宋時(shí)期廣源洲人）率軍入龔州，知州、殿中丞張序棄城而遁。次日，儂軍進(jìn)藤州（今廣西藤縣），知州、太子中舍李植逃之夭夭。繼之，儂軍輕易地占領(lǐng)梧州（今廣西梧州），知州、秘書(shū)丞江镃不予抵抗，棄州城而逃生。

對(duì)于儂智高的反叛，以及北宋朝廷派遣狄青率軍平叛經(jīng)過(guò)，《宋史》、《宋朝事實(shí)》、《文獻(xiàn)通考》、《宋會(huì)要輯稿》、《孫威敏征南錄》等都有記載，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《續(xù)資治通鑒》等記述儂智高事最詳細(xì)，但對(duì)“中和窯”卻無(wú)只字載錄，方志亦然。

藤州府時(shí)轄鐔津（今藤縣）、寧風(fēng)等縣，州縣府治均在藤州城內(nèi)，“中和窯”與藤州城近在咫尺，舉目可望，沒(méi)有理由兩軍都熟視無(wú)睹，不取作軍用之理。而且狄、儂兩人都是史書(shū)不斷描述的歷史名人，但其傳記均無(wú)記錄“中和窯”的只言片語(yǔ)。從所發(fā)掘的Y1號(hào)、Y2號(hào)窯來(lái)看，兩窯建造年代差異及時(shí)間推斷，“中和窯”在藤州城被儂軍攻破后，可能曾遭到儂智高軍隊(duì)搶劫，并摧毀了部分爐窯。

“中和窯”可能湮滅于國(guó)家淪亡

靖康二年（公元1126年），做了26年皇帝的宋徽宗連同他的兒子宋欽宗趙桓，雙雙被擄，囚于冰天雪地的五國(guó)城（今黑龍江依蘭），最后客死他鄉(xiāng)?！熬缚抵儭?，國(guó)難當(dāng)頭，“中和窯”大量南下的窯工北返，導(dǎo)致了窯爐的停產(chǎn)，這可能就是Y1號(hào)、Y2號(hào)窯分為兩個(gè)時(shí)期，Y1號(hào)窯較早而形制接近北宋窯爐，Y2號(hào)窯較晚與南宋窯爐相同的原因。

南宋理宋（趙昀）開(kāi)慶元年（公元1259年）正月，元世祖忽必烈蕩平北方后，揮師南侵，蒙古兵席卷而來(lái)，迅速占領(lǐng)了潭州（今湖南長(zhǎng)沙），接著東西并進(jìn)，四川、江西等地迅速淪陷，南宋舉國(guó)震動(dòng)。南宋度宗咸淳九年（公元1273年）此后僅10余年時(shí)間，蒙古兵橫掃江南大地，至南宋末帝（趙昺）祥興二年（公元1278年），陸秀夫背負(fù)幼帝趙昺跳海自殉，南宋國(guó)滅。這其間，工匠們風(fēng)聞元兵南下，眼見(jiàn)國(guó)家淪亡在即，相約北返抗敵，或此時(shí)蒙古大軍已壓境而來(lái)，于是四散逃匿，“中和窯”一夜之間熄火封窯，自此湮滅在歷史長(zhǎng)河里。

民間的傳說(shuō)則是，南宋度宗咸淳年間（公元1265—1274年），北流河洪水大漲，上游漂下不少檀香木。窯工們把檀香木撈起曬干后放入瓷窯里燃燒，燒成后出窯的瓷器盛入清水，瓷器印刻的魚(yú)蝦竟能款款游動(dòng)，窯工們既喜又驚。消息傳至州府，州官以為神靈吉瑞，將其進(jìn)貢皇上?；噬险祰?guó)家垂危之時(shí)，見(jiàn)此神奇瓷器，以為神明，龍顏大悅，下詔令窯工燒制一套“九龍杯”，要求杯中九龍也與魚(yú)蝦一樣會(huì)游動(dòng)，否則誅殺九族。窯工們懼怕燒不出會(huì)游動(dòng)的“九龍懷”而被斬首滅族，紛紛封窯逃匿，“中和窯”一夜之間人去窯埋，湮滅得無(wú)影無(wú)蹤……

從這個(gè)傳說(shuō)來(lái)看，“中和窯”也是在南宋末年被毀，毀滅時(shí)間大約與元滅南宋的時(shí)間相當(dāng)。

但這畢竟只是猜想。遙想千年以前，北流河畔的“中和窯”一定是窯爐林立，煙火不斷，一派“晝則白煙蔽日，夜則紅光沖天”，人聲鼎沸，舟楫往來(lái)，商賈云集的繁榮興旺的壯麗景象。但今天，它的真實(shí)面目還如謎團(tuán)一般，深深地埋藏在中和村的荒山野嶺里，埋藏在歷史長(zhǎng)河迷茫的云霧中。

相信有一天，隨著考古的進(jìn)一步探索與發(fā)現(xiàn)，“中和窯”的歷史之謎終將大白于天下。

責(zé)任編輯：傅燕蘭