暖筱安
人的一生平均以70歲來計算,大約三分之一是在睡夢中度過的,累積起來做夢的時間至少是五到六年,夢,一直以來就是纏繞在人們心頭的一個想解又解不開的謎題。
關(guān)于夢的文字記載最早始于四千多年前。大約在公元前1世紀的中國和印度,對于夢的定義總是圍繞著這樣的觀點:夢是來自上帝(上天)的旨意,它們可以預示未來,具有某種超自然的力量。
原始時期,人們認為夢是神的旨意,是神靈對夢者的啟示?!皦羰菈粽吲c精靈、靈魂、神的交往, 夢是神為了把自己的意志通知人們最常用的方法?!边@是列維·布留爾總結(jié)許多原始民族對夢的看法后指出的。
最開始,只有少數(shù)哲學家涉及到一些對夢的解釋。古希臘哲學家蘇格拉底認為:夢是人們在睡眠活躍起來的一種非法的快樂和欲望。蘇格拉底對夢的非理性、非道德、混亂的特點進行了論述。在他看來,夢中滿足的快樂和欲望,是失去理性控制的,帶有獸性、野性的人的本性要求的表現(xiàn),稱之為“非法”。法國哲學家笛卡兒曾在其《形而上學地沉思》中闡述:夢象是假的,夢給夢者的各種感覺卻是確實存在的。
17世紀,人類對夢開始了較為嚴謹?shù)目茖W研究。1886年,夢學專家羅伯特闡述了著名的“做夢是為了忘記”理論。
1899年,作為神經(jīng)心理學家和精神病學家的弗洛伊德,在《夢的解析》中寫道:夢表現(xiàn)了自我的愿望和愿望的滿足。這篇著作在夢的理論研究中占有重要地位。弗洛伊德把夢分為顯夢和隱夢,顯夢是夢境本身,隱夢是無意識的欲望,釋夢就是通過顯夢經(jīng)過凝結(jié)、移置、象征、潤飾這四個層面來解釋隱夢的過程。
心理學家和精神病醫(yī)生榮格認為,個人無意識以及繼承而來的集體無意識都能反映在人們的夢中,盡管集體無意識的活動非常稀少,卻負責那個奇怪的、生動的、充滿想像的夢。榮格通過許多夢的總和可以勾畫出人格畫面,分析夢中連續(xù)出現(xiàn)的主題,揭示心靈在夢中的主要傾向。
生理學家巴甫洛夫則從大腦層面去解釋夢:夢是大腦皮層興奮灶不均衡抑制的結(jié)果。夢就是過去各種刺激的痕跡,在抑制狀態(tài)下隨機組合,也可稱為“痕跡受抑重組學說”。
萊格夫特認為,夢是睡眠過程中的一種想像活動,它使用意向、象征和非開放性系統(tǒng)進行創(chuàng)造;阿德勒認為,夢就是自我催眠;厄爾曼主張不采用夢的分析說法,而采用夢的欣賞……
夢研究的眾多理論假設(shè),終于在1953年進入新紀元。當年芝加哥大學的納撒尼爾和學生尤金發(fā)現(xiàn)了快速眼動睡眠,由此,夢的研究從心理學范疇進入生物學實驗階段。
法國里昂夢學實驗室的神經(jīng)生物學家米歇爾·儒韋通過采用X線攝像儀測試人的腦電圖,在1959年把有夢定義為“反常睡眠”。有趣的是,研究人員在實驗時發(fā)現(xiàn),做夢不是人類特有的現(xiàn)象,鳥類和所有哺乳動物都會做夢。上世紀70年代末,儒韋通過小鼠實驗證明了夢境的表現(xiàn)是遺傳記憶。之后,華盛頓神經(jīng)科學研究院和馬里蘭州博才斯達國家衛(wèi)生研究所的合作小組通過一臺高性能神經(jīng)斷層攝像儀為十多個接受實驗的人進行測試,報告刊登在美國《科學周刊》,得出結(jié)論:“大腦中負責看夢中景象和看外部視覺景象的神經(jīng)系統(tǒng)原來是各自獨立存在的?!?/p>
人類對夢的研究和探索,從對神靈的信仰到理性追求,再到用實驗來驗證假設(shè),追尋夢的腳步從未停歇,關(guān)于真理,關(guān)于探索,“解夢”成了人類永恒的追求。