○ 卓拉

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 社會學(xué)民俗學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

烏珠穆沁蒙古袍的歷史悠久，是烏珠穆沁蒙古族人根據(jù)自然環(huán)境條件和氣候的變化以及生產(chǎn)生活的需要而不斷傳承和創(chuàng)新，是適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和氣候特征的結(jié)果。它可以被稱為蒙古游牧文化領(lǐng)域里的一大文化范疇。

烏珠穆沁蒙古袍以其肥大的款式和絢麗多彩的組合鑲邊工藝，明顯區(qū)別于其他部落或旗縣的服飾。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，烏珠穆沁蒙古袍有不同的分類。根據(jù)性別可分為男式袍服、女式袍服；根據(jù)年齡可分為老年袍服、中年袍服、青年袍服和兒童袍服；根據(jù)材料的不同，可分為熏皮袍(蒙古語為“ungedel”)、吊面皮袍(蒙古語為“jvbqaa”)、 長袍(蒙古語為“terlig”)、單袍(蒙古語為“qamqa”)。

熏皮袍是用秋季的干馬糞熏制而成的黃色綿羊皮縫制的，冬季穿著以御寒。吊面皮袍是以綢緞或棉布為面料，用皮革拼接縫制而成的皮袍，一般選用短毛綿羊或綿羊羔的皮。吊面皮袍是在冬季或春季初、秋季末所穿的皮袍。長袍可分為棉袍和夾袍兩種，棉袍是用綢緞或棉布吊面，粗布做里料，中間襯有棉花的長袍；而夾袍沒有棉花夾層。烏珠穆沁蒙古族人春季和秋季穿棉袍，夏季穿夾袍。單袍是夏季穿的用綢緞或棉布縫制的袍子。

鑲邊是烏珠穆沁蒙古袍的主要裝飾工藝之一。烏珠穆沁蒙古族很早以來就講究各種袍服的鑲邊工藝，而且一直把它當(dāng)做袍服必不可少的組成部分加以發(fā)展和完善，使其成為烏珠穆沁蒙古袍獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。鑲邊工藝既有固定袍服的功能，又有美化袍服的作用。鑲邊的主要材料為庫錦、大絨、布等，數(shù)量為一道至四道不等，其顏色和數(shù)量因性別和年齡的不同而各不相同。

一、烏珠穆沁熏皮袍的鑲邊工藝

冬季，烏珠穆沁的男女老少都穿熏皮袍。熏皮袍由領(lǐng)座、領(lǐng)子邊、大襟、前襟、垂襟、后襟、下擺、長袖子和馬蹄袖等部分組成。傳統(tǒng)的烏珠穆沁熏皮袍沒有開衩。熏皮袍的領(lǐng)座、領(lǐng)子邊、大襟、下擺都有用不同的面料縫制而成的鑲邊，但在鑲邊工藝上有所區(qū)別。

少女少婦所穿的熏皮袍，在領(lǐng)座、大襟、垂襟和下擺之緣鑲有三指①，寬青大絨沿邊兒，在其外緣另加三種顏色的庫錦組成的窄條滾邊兒，在滾邊的外緣又有微露白毛的羔皮貼邊兒，大絨沿邊的內(nèi)緣還要鑲嵌彩虹彩條和金銀曲線彩條，有的在絨沿邊內(nèi)緣鑲有大絨水流。[1]125男子熏皮袍的領(lǐng)座、大襟、垂襟和下擺之處皆鑲有三指寬青大絨沿邊兒，在外緣另加三種顏色的庫錦組成的三道滾邊兒，但在其內(nèi)緣不鑲嵌彩虹彩條或和金銀曲線彩條。老年人所穿的熏皮袍的鑲邊與青年人的相比簡單許多，花色也沒有那么艷麗，通常用兩三指寬的青大絨鑲邊。

二、烏珠穆沁吊面皮袍和長袍的鑲邊工藝

烏珠穆沁吊面皮袍與長袍的結(jié)構(gòu)和鑲邊工藝相同。袍子的領(lǐng)座、領(lǐng)子邊、大襟、垂襟、兩側(cè)開衩、馬蹄袖都有精巧工藝的鑲邊。制作烏珠穆沁吊面皮袍與長袍時(shí)，為了凸顯其華麗與美感，一般采用撞色鑲邊。撞色鑲邊是指袍子的面料顏色與鑲邊的顏色形成強(qiáng)烈的對比。傳統(tǒng)的烏珠穆沁吊面皮袍和長袍一般采用庫錦鑲邊，單邊和多道邊皆可，年輕男女所穿的吊面皮袍與長袍用三至四種顏色的庫錦組成的約四、五指寬的組合鑲邊。老年人穿的吊面皮袍與長袍通常為兩三指寬的單色一道鑲邊。

三、烏珠穆沁單袍的鑲邊工藝

夏季，烏珠穆沁的中青年男女均穿純白色的綢緞單袍。這種綢緞單袍是烏珠穆沁蒙古族獨(dú)有的袍服形制，其縫制習(xí)俗很獨(dú)特。烏珠穆沁白單袍由領(lǐng)座、領(lǐng)子邊、大襟、前襟、垂襟、后襟、下擺和長袖子等部分組成，同熏皮袍一樣沒有開衩。其在鑲邊工藝上有男女之別。男式白單袍的領(lǐng)座、領(lǐng)子邊、大襟、垂襟和袖口之緣用顏色較深的庫錦鑲一指寬的邊。女式白單袍的鑲邊的顏色較亮麗，在領(lǐng)座、領(lǐng)子邊、大襟、垂襟和袖口之緣鑲嵌兩三種顏色庫錦組成的沿邊，在其外緣用五顏六色的絲線繡制出鋸齒形滾邊。白單袍內(nèi)側(cè)袍邊和胸襟用鮮艷的綢緞或帶有花紋圖案的亮色的棉布縫制。

四、烏珠穆沁蒙古袍鑲邊工藝的創(chuàng)新

鑲邊藝術(shù)運(yùn)用于蒙古族服飾的制作的意義在于，它為美化蒙古族服飾起到了至關(guān)重要的作用。[2]烏珠穆沁蒙古袍不僅用庫錦和大絨鑲邊，還用絲線繡出的花紋和沿邊呈鋸齒形或半圓形的彩虹邊作為鑲邊材料。鑲邊上的花紋和鋸齒形彩虹紋分別使用了蒙古族傳統(tǒng)的手針縫紉法：饒針縫紉法和鋸齒形縫紉法。今天流行的采用饒針法縫制出的鑲邊上的花紋始于上世紀(jì)80年代。鋸齒形縫紉法過去主要用于烏珠穆沁白單袍的衣領(lǐng)、袖口和荷包等的邊緣處鑲邊，而半圓形彩虹鑲邊是在鋸齒形鑲邊的基礎(chǔ)上改造而成。展現(xiàn)了烏珠穆沁女子的智慧。

用繞針法縫制花紋的具體方法為：用兩種粗細(xì)不同的顏色相近的線同時(shí)操作。先在繡面上畫出花紋的紋路，將絲線和棉線分別穿在兩根粗細(xì)不等的針上。絲線在繡面上盤繞成小圈，棉線起固定作用，沿著花紋的紋路反復(fù)盤繞繡面呈連環(huán)套狀。用鋸齒形縫制法繡制鑲邊的方法是將繡面的邊沿用庫錦(一邊選用白色或黑色的庫錦)鑲邊，沿著這個(gè)鑲邊以短針開始，依次拉長針腳到齒峰處再縮短針腳，縮短到與開始的針腳一致的長度時(shí)完成一次鋸齒形縫制?；y和鋸齒形彩虹紋的顏色搭配方面多用暖色系，為藍(lán)色、粉色、綠色、黃色、橘色等。而半圓形彩虹邊的一般用五種顏色的絲線繡制，顏色由深到淺地排列，顏色的排列順序?yàn)楹谏⑸钏{(lán)色、藍(lán)色、淡藍(lán)色、白色。依據(jù)袍服的面料和個(gè)人的喜好而用色和排列。對于烏珠穆沁蒙古族人而言，顏色是符號，承載了很多意義。彩虹邊對于色彩的運(yùn)用，是烏珠穆沁人對于顏色的象征意義的使用和重置，也體現(xiàn)了他們獨(dú)特的審美觀。

今天的烏珠穆沁蒙古族喜穿鑲邊繁復(fù)的長袍。在領(lǐng)子邊、前襟、垂襟、兩側(cè)開叉、馬蹄袖的鑲邊上有花紋和兩邊為鋸齒形彩虹邊或鑲邊上有花紋兩邊為半圓形彩虹邊或鑲邊上有花紋和一邊為鋸齒形彩虹邊，一邊為半圓形彩虹邊的長袍。這種有華麗鑲邊的長袍更顯高貴、大氣，多為年輕人穿著。

【注釋】

① 文中的“指”表示手指，烏珠穆沁蒙古族使用大絨或庫錦制作鑲邊時(shí)采用的量具是手指。

【參考文獻(xiàn)】

[1]普日來桑布.蒙古民族服飾[M].內(nèi)蒙古科學(xué)技術(shù)出版社，1991.

[2]曹麗.蒙古族服飾鑲邊藝術(shù)[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(3).