語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)藝術(shù)初探

◎李艷華

李艷華，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居廣東中山。責(zé)任編校：高述新

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》中明確指出：“努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)?！本褪钦f，我們?cè)诮虒W(xué)過程中不光要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要注重探究過程的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)方法的傳授，并且在這個(gè)過程中注重學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在這個(gè)過程中，教師要扮演好引導(dǎo)者的角色，教師的引導(dǎo)就像是在學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)生之間架起一座橋梁。為此，語(yǔ)文教學(xué)可以探討以下的引導(dǎo)藝術(shù)：

一.調(diào)動(dòng)的藝術(shù)——體驗(yàn)生活

茅盾說過“生活就是我們的字典”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫等語(yǔ)文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢?，我們的語(yǔ)文課堂與生活是密不可分的。在語(yǔ)文課堂上，我們可以運(yùn)用生活這本字典來解決問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)去解讀作品中似乎離生活較遠(yuǎn)的疑難，從生活最近處一步一步地加以引導(dǎo)。教師要以學(xué)生的反應(yīng)為準(zhǔn)繩，伺機(jī)而導(dǎo)。

例如，在分析朱自清的《背影》“望父買橘”的背影時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生與作者的情感共鳴，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，談?wù)劯赣H為自己做的一件讓自己感動(dòng)的事。學(xué)生談后，老師可以趁勢(shì)引導(dǎo)：“我們的父親，也許性格不同，社會(huì)地位不同，從事的職業(yè)不同，愛我們的方式也不同，但我想我們的父親和朱自清的父親以及天下所有的父親都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都擁有博大的父愛。他們?yōu)槲覀冏龅氖虑殡m然很平常，但卻常常帶給我們感動(dòng)。我們來分享朱自清的父親帶給我們的感動(dòng)?！蓖ㄟ^這樣的引導(dǎo)，學(xué)生就入情入境了，體會(huì)也就深刻了。

藝術(shù)高于生活卻來源于生活。生活的感悟總是共通的，不同的生活之間總有契合點(diǎn)。我們用自己生活中的真實(shí)體會(huì)去解讀作品，可以更深刻地去理解作品的思想感情。借用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)去引導(dǎo)，能夠引起學(xué)生的共鳴，從而讓學(xué)生跳一跳摘到桃子。

二.激發(fā)的藝術(shù)——引進(jìn)音樂

列夫·托爾斯泰曾說：“音樂的魔力，足以使一個(gè)人對(duì)未能感覺的事有所感覺，對(duì)理解不了的事有所理解，使不可能的事一變而成為可能。”音樂引進(jìn)，就是語(yǔ)文課堂教學(xué)使用一些相關(guān)音樂去激發(fā)學(xué)生的思考與探究。

例如，我在講《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法賦、比、興時(shí)，便用了此法，取得了良好的效果。我先用多媒體展示了賦比興的概念，然后唱了三段歌曲，學(xué)生便豁然開朗。第一段是：“一條大河，波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了岸上的白帆?！保ā段业淖鎳?guó)》） 然后問學(xué)生，這是什么寫法？學(xué)生對(duì)照多媒體上的文字概念，很快就找到了答案并異口同聲答道：“賦。”接著我又唱第二段歌曲：“陸羽泡的茶，像幅潑墨山水畫……”（《爺爺泡的茶》） 學(xué)生情緒高漲，爭(zhēng)先恐后答道：“比！”最后我唱了一段客家山歌：“茶樹打籽叮當(dāng)叮，茶樹底下好談情。萬(wàn)一有人來相問，兩人假作拈茶仁。”學(xué)生不加思索地說：“興”，接著是一片會(huì)意的笑聲。

音樂的力量是無(wú)窮的。在語(yǔ)文教學(xué)中適時(shí)引入恰當(dāng)?shù)囊魳?，能使我們的語(yǔ)文課堂更富有情趣與韻味，它可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，融聽覺、視覺、思維為一體，使平面的無(wú)聲的文字變成了立體的有聲的語(yǔ)言，讓學(xué)生受到情的感染、美的熏陶、理的啟迪，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三.渲染的藝術(shù)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境

隨著課堂改革的不斷深入，情境教學(xué)也走進(jìn)了課堂，成為課堂教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景。教師要善于運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境的方法，把學(xué)生帶入詩(shī)歌的意境中。

例如，講授《蒹葭》一詩(shī)，教師可以這樣創(chuàng)設(shè)情境：首先讓學(xué)生發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描繪抒情主人公清晨來到一片蘆葦叢中所見的情形；然后讓學(xué)生設(shè)想抒情主人公尋找“伊人”時(shí)的心情和遇到的困難；接著繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生，在這樣的困難中，主人公有沒有放棄追尋？如果沒有放棄，主人公又是如何追尋的？最后讓學(xué)生盡量用美的語(yǔ)言來描述。這樣主人公的形象就顯而易見了。

創(chuàng)設(shè)情境，因勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)生在得出答案的同時(shí)也陶醉于詩(shī)意的美妙之中。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。語(yǔ)文課堂教學(xué)要樹立教學(xué)過程中學(xué)生是本，知識(shí)的探究過程是本，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是本，學(xué)生的能力提高是本的理念，并以此作為一切教學(xué)行為的指導(dǎo)思想，那么，各種能實(shí)現(xiàn)“本”的目標(biāo)的引導(dǎo)藝術(shù)，都能被我們創(chuàng)造出來。