就事論事類作文的寫作指導(dǎo)

◎王德彩

王德彩，語文教師，現(xiàn)居湖北鄖西。責(zé)任編校：洪 鳴

我們先看一道作文題，它來自湖北省武漢市2013年高三調(diào)考語文試卷。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《咬文嚼字》雜志評(píng)選出2012年十大流行詞語，其中，“正能量”居于第一位。語言學(xué)家指出，“正能量”本是物理學(xué)名詞，其意是將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。對(duì)于“屌絲”這個(gè)詞語，專家認(rèn)為它雖然很流行，但它有低級(jí)趣味和惡俗傾向，不適合列入2012年十大流行詞語。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題。

這個(gè)材料本身是文化層面、文化領(lǐng)域的。但因?yàn)槲覀兤綍r(shí)作文教學(xué)，一直在強(qiáng)調(diào)這些——發(fā)散思維，變通地作橫向類比、跨域轉(zhuǎn)化、觸類旁開，讓思維沿著不同的方面、領(lǐng)域擴(kuò)散開去。強(qiáng)調(diào)學(xué)生不要就事論事。結(jié)果，這次作文大多數(shù)人立意為“正能量”。凡屬于積極向上正能量的東西都可入文，這樣一來，學(xué)生文章一上來就回避了就事論事，就回避了就材料說材料，就開始“橫向類比、跨域轉(zhuǎn)化、觸類旁開”了。開筆就是最美媽媽系列了，就是感動(dòng)中國(guó)人物系列了，就是司馬遷等古代優(yōu)秀人物系列了，就是善良、堅(jiān)強(qiáng)、自信、寬容等優(yōu)秀品質(zhì)系列了……幾乎是什么都可以與“正能量”掛鉤。思維是發(fā)散了，行文是走出來了，天地是廣闊了，但我總保守的覺得，雖寫正能量不算錯(cuò)，但這些文章又不太像是根據(jù)這個(gè)材料寫的文章！

任何理論的使用都應(yīng)是辯證的，靈活的，而不可太絕對(duì)。一方面，寫作文思維是要發(fā)散，但又不能太發(fā)散，跳躍性不能太強(qiáng)。發(fā)散時(shí)還要注意過渡、關(guān)聯(lián)，注意循序漸進(jìn)，注意回收。否則就難免有偏題的嫌疑。另一方面，有時(shí)就事論事，就材料本身在同一領(lǐng)域、同一層面寫作，小開口，深挖掘，集中火力，突出中心，其實(shí)也能寫出豐富深刻的好文章來。

為了說明這些想法，筆者介紹一下指導(dǎo)楊煜坤同學(xué)修改這次作文的過程。

楊煜坤同學(xué)的作文相對(duì)其他同學(xué)來說，是唯一一篇像是為這個(gè)材料量身定作的文章。不過她為體現(xiàn)我的“發(fā)散思維”理論，她也作了“跨域轉(zhuǎn)化、觸類旁開”：她為體現(xiàn)正能量，寫了周總理、朱總理，與此對(duì)比還寫了幾個(gè)貪官；還寫了現(xiàn)在流行餐后打包，與此對(duì)比還寫了流行浪費(fèi)的現(xiàn)象。在文章大部分內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)出關(guān)于文化高雅與低俗主題時(shí)，加上這些內(nèi)容后，文章反顯得雜亂，不搭調(diào)了，中心反倒不統(tǒng)一了。我建議她刪掉這些，只在文化這個(gè)層面上作文章，她反問我說：豐富、深刻如何體現(xiàn)？字?jǐn)?shù)不夠了怎么辦？針對(duì)她所提出的問題，筆者建議她用好原有文化層面的三個(gè)例子。針對(duì)各例的側(cè)重點(diǎn)，集中火力，濃墨重彩，找準(zhǔn)穴位，針對(duì)分析，且要求針對(duì)分析要占文章近一半的字?jǐn)?shù)。

她原稿中關(guān)于《泰囧》的內(nèi)容只有“時(shí)下電影《泰囧》火了，票房國(guó)產(chǎn)電影之最……”等幾十個(gè)字，感情傾向也不甚明了。我問她你看《泰囧》的感覺是什么？她說她邊看邊吃零食，笑死了，笑得噴飯。和我對(duì)話時(shí)她好像又回到劇情中,沖著我撲哧一笑。這時(shí)我嚴(yán)肅地說：“《泰囧》和屌絲一樣，火了，但作為僅僅火了的詞語、電影，我們可以不在意它們的問題，但是要想擠進(jìn)真正流行，我們就不能不嚴(yán)肅了?！蔽乙娝圆惶靼祝痛蛄艘粋€(gè)比喻：“一個(gè)普通人身上有很多品德方面的問題，我們可能會(huì)不太在意，但一旦他要進(jìn)入道德標(biāo)兵榜，那我們就一定會(huì)在乎他身上的問題了，因?yàn)檫@是代表積極向上正能量的高度了。電影《泰囧》當(dāng)一部普通的電影看，我們可以什么都不必去挑剔，但是它成為國(guó)產(chǎn)電影票房之最且有成為真正文化導(dǎo)向之勢(shì)，這就荒唐了！就必須挑剔了！文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心！它會(huì)讓你心靈感到震顫，如獲細(xì)雨潤(rùn)物般的滋潤(rùn)與凈化，有時(shí)也讓你愉悅，但那是一種審美的愉悅！”這時(shí)我問她：“這些《泰囧》具備嗎？”她搖頭，她會(huì)意了！改后稿已有三百多字精辟到位的分析了。

第二個(gè)例子，是關(guān)于唐詩(shī)、宋詞、元曲之正氣、高雅的。她原稿只有兩句敘例、兩句分析。我讓她回顧我給他們的作文材料（作文材料需要個(gè)性化的積累，我給學(xué)生積累近四十萬字材料，材料內(nèi)容適合應(yīng)對(duì)當(dāng)下作文，且材料注重了深刻性與文學(xué)性，但龐雜無序），她很快想到“令人悲哀的‘咱們有小品和短信’那段材料了，這個(gè)材料中提到趙本山，有點(diǎn)兒損味兒，我又提醒她說：“材料中不是還有一篇王蒙《從趙本山的“不差錢”說起》的文章嗎？”她恍然大悟了。

這樣，她將原稿中只兩句的分析擴(kuò)展到幾百字，且用了幾組排比，幾組對(duì)比，分析得很有力度、氣勢(shì)了。

當(dāng)文章寫到第三個(gè)例子——時(shí)下惡搞古典文學(xué)作品時(shí)，她已經(jīng)很入文了，寫得很順手，除了聽取我在文章結(jié)尾處為體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的一點(diǎn)建議外，她幾乎是一氣呵成。成文如下：

由兩個(gè)流行語說開去

一季一季的雨水沖涮著腳下的城，一輪一輪的流行大觀直逼當(dāng)下的人。是高唱“正能量”的曲調(diào)勇往直前，還是穿著印“囧”字的文化衫萬民狂樂？在文化發(fā)展中，何謂高雅？何謂低俗？文化發(fā)展之路要入“囧”途嗎？敢問路在何方？

《咬文嚼字》雜志社評(píng)出的2012年十大流行語中，正能量居于首位。而流行到大江南北火爆的“屌絲”等不在十大流行語之列。原因自然是因?yàn)樗鼛в械图?jí)趣味和惡俗傾向，是端不上臺(tái)面的東西。

由此我聯(lián)想到不久前上映的《泰囧》，平心而論，要問我這部電影好不好看，我覺得還行。但是它創(chuàng)造了中國(guó)國(guó)產(chǎn)片最高票房紀(jì)錄，這個(gè)現(xiàn)象就不正常了！把它作為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范這個(gè)現(xiàn)象更不正常！這個(gè)道理就如“屌絲”、“坑爹”這些流行詞語一樣，它們火爆了，但它們只能是火爆一陣兒，應(yīng)火過即滅。試想，哪一個(gè)國(guó)家會(huì)全民共識(shí)這些東西為主流東西？哪一個(gè)國(guó)家的主流語言會(huì)讓它們登上臺(tái)面從而成為導(dǎo)向、示范呢？

有人認(rèn)為這部電影和“低俗”、“庸俗”、“媚俗”不靠邊兒，此說法我理解。這便是處鮑魚之肆，久而不聞其臭，在這個(gè)泛濫低俗、庸俗、媚俗的時(shí)代，在這個(gè)“娛樂至死”、把文化當(dāng)雜耍的時(shí)代，電影《泰囧》真的不算什么！當(dāng)一部普通的電影看，我們可以什么都不必去挑剔，但是它如此火爆且有它成為真正文化導(dǎo)向之勢(shì)，這就荒唐了！就一定要挑剔了！因?yàn)樽鳛檎芰康恼嬲幕腔说?，作為正能量的真正藝術(shù)是養(yǎng)心的！它不只是讓你捧腹大笑，除了笑痛肚皮，別無所獲；它應(yīng)該是在你聽后看后，讓你心靈感到震顫，如獲細(xì)雨潤(rùn)物般的滋潤(rùn)與凈化；有時(shí)也讓你愉悅，但那是一種審美的愉悅！而這些，電影《泰囧》好像也不沾邊的，它能成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范嗎？它能燭照中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路嗎？

中國(guó)文化的發(fā)展方向應(yīng)該是奏黃鐘、鳴大呂，引人積極、健康、向上的；應(yīng)該是陶冶人的情操，給人一種精神的享受與愉悅的；應(yīng)該使人高雅、向善、向美的。而不是追求火爆，更不是為了火爆，迎合市場(chǎng), 迎合眾人口味，從而使高雅藝術(shù)流于低俗、媚俗甚至庸俗。

縱觀中華文化發(fā)展史，歷朝歷代，哪一種主流文化不是正氣凜人的？不是陶冶人的情操，給人一種精神的享受與愉悅的呢？

唐詩(shī)、宋詞、元曲，哪一個(gè)名號(hào)不是響當(dāng)當(dāng)?shù)?？杜甫、蘇軾、鄭光祖他們哪個(gè)作品不是凜然的、健康的、高雅的？

有人說要雅俗共賞，此話也不錯(cuò)。但什么樣的雅俗才能和諧相融，讓人共賞？試想當(dāng)杜甫、蘇軾、鄭光祖在一起談天說地、風(fēng)雅作文時(shí)，你整一個(gè)拿搞笑當(dāng)審美，拿低俗當(dāng)娛樂，拿無聊當(dāng)有趣的俗貨站在一旁，那叫什么事呀？那不是高雅與通俗的事，那更不是陽春白雪和下里巴人的事；那是上流和下流的事，是高雅與低俗的事，那是正能量和負(fù)能量的事！

發(fā)展文化，我們要積極、健康、向上、高雅的正能量，拒絕惡俗、低俗、下流的負(fù)能量。不能只求笑破肚皮、笑出眼淚，而把人們的審美趣味和精神靈魂引向低俗無聊。巴金說“人不是僅靠吃米活著！”人還需要精神之乳，人更不能僅需要搞笑、娛樂，人更需藝術(shù)審美愉悅！

看看時(shí)下古典文學(xué)的翻版吧：《西游記》中那文靜的唐僧竟成了無所不能的硬漢了；《紅樓夢(mèng)》中典雅意蘊(yùn)的愛情被裸露成色情，清麗脫俗的妙玉都涂上鮮紅的眼影了。為迎合大眾日益低俗無聊的審美趣味，這些編劇導(dǎo)演真是煞費(fèi)苦心啊！

中國(guó)文化發(fā)展之路本不應(yīng)這樣的！是我們應(yīng)大膽對(duì)此叫“不”的時(shí)候了！這樣的作品結(jié)局不應(yīng)該收視率一路上躥，票房速闖億萬。而應(yīng)是有這樣的遭遇：讀者拍磚不斷，專家憤起批判，收視率一路下陷，那編劇導(dǎo)演得讓他們遺臭萬年！

我們適應(yīng)社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)，既不是迎合、叫好，也不是盲從、跟風(fēng)。不能把“三俗”當(dāng)通俗，更不能故意回避崇高、拒絕高雅、娛樂無度！

存在的未必是合理的，一時(shí)流行、火爆、熱捧的未必都是值得提倡的。大風(fēng)泱泱,大潮滂滂。洪水圖騰出蛟龍,烈火涅生鳳凰。只有真正化人文化、養(yǎng)心藝術(shù)才是真正的正能量文化藝術(shù)，只有合理的、健康的、積極的、高雅的、審美的流行才是真正應(yīng)該的流行，才會(huì)在風(fēng)中、潮中、烈火中留下，與時(shí)俱進(jìn)，與天地同存。

敢問路在何方？路在這里——讓不雅的、惡俗的、庸俗的、低俗的、媚俗的走開；讓積極的、健康的、向上的，化人的、養(yǎng)心的、高雅的、審美的正能量上來！

這確實(shí)是一篇不得不讓人稱贊的文章。它再一次讓我領(lǐng)悟：任何作文理論都是相對(duì)的，切不可機(jī)械，死套。橫向類比、跨域轉(zhuǎn)化、觸類旁開，如此發(fā)散可以寫出開闊、新穎、深刻的好文章。就事論事，就材料本身在同一領(lǐng)域、同一層面也可以寫出好作文！這篇文章就是一個(gè)例證。