身份、地域文化在建構(gòu)厄勒克特拉情結(jié)中的影響

楊 芳

(四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610065)

《心經(jīng)》(1943年)是張愛玲的代表作，小說中漂亮女孩許小寒狂熱地迷戀著自己的父親許峰儀，最終許峰儀移情于與女兒長相相似的段凌卿，這段亂倫之戀才不了了之。女主人公的迷戀體現(xiàn)了”厄勒克特拉”情結(jié)。同時代，俄裔美籍作家納博科夫歷時40余年創(chuàng)作出的一部經(jīng)典小說《洛麗塔》(1955年)里的女主人公洛麗塔也有著相似的厄勒克特拉情結(jié)(Electra complex)。幼時父愛的缺失導(dǎo)致洛麗塔不由自主地依戀“父親式”的男性(亨伯特教授)，尋找比自己年長的人物作為自己的愛戀對象(奎爾蒂)。厄勒克特拉情結(jié)即指戀父情結(jié)，弗洛伊德認(rèn)為，“人早在幼年期就已經(jīng)有了性欲”，對異性雙親有一種本能的依戀欲望，男孩把母親當(dāng)作戀愛的對象而把父親當(dāng)作情敵，女孩則正好相反。這樣男孩就產(chǎn)生了“俄狄浦斯情結(jié)”，女孩就產(chǎn)生了“厄勒克特拉情結(jié)”[1]。作為同時代的極富爭議的作品，歷來褒貶不一。本文運(yùn)用弗洛伊德的心理學(xué)理論對兩部作品進(jìn)行對比研究，探討不同性別身份和地域文化對構(gòu)建“厄勒克特拉情結(jié)”的異同。

一 《心經(jīng)》和《洛麗塔》中的厄勒克特拉情結(jié)

《心經(jīng)》女主人公許小寒和《洛麗塔》中女主人公洛麗塔人物形象在外形、性格有許多相似點(diǎn)。在她們身上都呈現(xiàn)出一種美，這種美都引起了“父親式”的人物關(guān)注。如在《心經(jīng)》里的小寒“她的臉是神話里的小孩的臉，圓鼓鼓的腮幫子,小尖下巴,極長極長的黑眼睛,眼角向上剔著。短而直的鼻子。薄薄的紅嘴唇,微微向下垂,有一種奇異的令人不安的美”[2]67。洛麗塔的形象均是教授自白中個人意念的產(chǎn)物，她雖不是一個自在人物，在文本中沒有出現(xiàn)洛麗塔的視角，是沉默缺場的，但通過亨伯特自白的分析，仍可以發(fā)現(xiàn)這個具有獨(dú)特氣質(zhì)的女孩兒的成熟魅力。在亨伯特眼中，她是“小寶貝”“小公主”，是擁有蜜色肌膚的性感少女。比爾利茲中學(xué)里，普特拉輔導(dǎo)員曾對亨伯特說“她是個可愛的孩子，但性成熟的過早讓她很苦惱”[3]306。正是由于她們的美，她們不僅吸引著“父親式的人物”，同時也吸引著許多同齡男生的追求，然而她們卻對同齡異性表現(xiàn)出厭倦。《心經(jīng)》里許小寒對龔海立的態(tài)度即說明了這一點(diǎn)。在性格上，許小寒和洛麗塔都表現(xiàn)出了同樣的叛逆，如《心經(jīng)》里的小寒對母親的態(tài)度，小寒在勸母親阻止父親婚外戀無果后，對母親說道“你別得意！別以為你幫著他們來欺負(fù)了我，你就報(bào)了仇……”[2]90《洛麗塔》里也描述到“洛麗塔把天真和欺詐、嫵媚和粗俗、陰沉的慍怒和開朗的歡笑結(jié)合到了一起，只要她愿意，可以成為一個叫人十分惱火的小淘氣”。她們的叛逆來自“厄勒克特拉情結(jié)”的壓抑。小寒生日聚會，她對父母的態(tài)度迥異，問及母親時，她答道，“不要緊的,我母親也喜歡熱鬧,她沒有來招待你們,一來你們不是客,二來她覺得有長輩在場,未免總有些拘束”。而對于父親，許小寒則表現(xiàn)完全相反的態(tài)度。對于“你請你的朋友們吃飯,要我這么一個老頭兒攪在里面算什么”的回答,許小寒的反應(yīng)卻是“白了他一眼道:得了!少在我面前搭長輩架子”，對父親的姍姍來遲，許小寒語氣里充滿責(zé)備[2]71-72。

在兩部作品中，兩個主人公以自己的方式不斷表現(xiàn)、釋放“厄勒克特拉情結(jié)”的壓抑。許小寒愛自己的父親，當(dāng)父親要離開她到綾卿身邊時，小寒質(zhì)問許峰儀，“我有什么不好?我犯了什么法?我不該愛我父親,可是我是純潔的”。之后又哭道，“你看不起我，因?yàn)槲覑勰?你哪里還有點(diǎn)人心哪——你是個禽獸！你——看不起我！”[2]91相比之下，洛麗塔對亨伯特教授表現(xiàn)更多的是依戀而不是愛。從小失去父愛的她，父親的缺位迫使她在現(xiàn)實(shí)生活中找尋父愛的影子。在亨伯特教授出現(xiàn)后，她依戀著他，并最終勾引了扮演“父親”角色的亨伯特教授。洛麗塔的戀父有些不由自主，她不自覺地想要接近這個風(fēng)度翩翩的男人。如眼睛里進(jìn)了沙，要讓亨伯特給她舔出來。在去夏令營的時候，她突然抬頭望來，沖回“我”的房間，“氣喘吁吁，踏著重重的步子，正好到了，接著便撲到我的懷里”[3]102?！堵妍愃分斜憩F(xiàn)洛麗塔深層的戀父情節(jié)更多表露在她熱烈地愛上了克萊爾·奎爾蒂，奎爾蒂是一個放浪形骸的劇作家，洛麗塔被他的才華所傾倒，并最終在奎爾蒂的幫助下逃離了亨伯特的束縛。相反，對同齡男生，洛麗塔也表現(xiàn)出明顯地厭惡。在亨伯特舉行的一場有男孩子的舞會后，她表現(xiàn)出極度的厭煩和疲憊，并發(fā)誓她還從來沒見過如此叫人討厭的一群男孩子[3]314。弗洛伊德認(rèn)為：在人格發(fā)展的第三階段，即生殖階段，兒童身上發(fā)展出一種戀母情欲綜合感，這種心理驅(qū)使兒童去愛異性雙親而討厭同性雙親。于是，女孩把父親當(dāng)作性愛對象而把母親當(dāng)作情敵，這樣就產(chǎn)生了戀父情結(jié)[1]。這種戀父情結(jié)導(dǎo)致其不自覺地與父親親密和對母親的嫉妒，延伸到戀愛層次表現(xiàn)出更愿意和父親類似的身份的人戀愛，而對年齡相仿的男子表現(xiàn)出不屑和厭惡。就如在《心經(jīng)》里，即使非常優(yōu)秀的同齡男子龔海立的癡情也無法打動許小寒。

由于“厄勒克特拉情結(jié)”的影響，在許小寒和洛麗塔身上明顯表現(xiàn)了對母親的排斥，把母親作為情敵?！皩τ谛∨碚f情況也大致如此：她對父親產(chǎn)生情感依戀，想要除掉母親并取而代之”。[4]292《心經(jīng)》里許小寒一直把母親當(dāng)作情敵，小說一開始，同學(xué)對許小寒的感覺，“只聽見她滿口的爸爸長爸爸短。她母親呢?還在世嗎?”“在世”“是她自己的母親么?”短短幾句話，許太太在家里的多余人角色便凸顯了。母親偶爾打扮下想要吸引丈夫，卻被小寒嘲笑。洛麗塔知道母親愛著亨伯特，潛意識里讓她對母親產(chǎn)生反感。黑茲太太為了和亨伯特單獨(dú)相處，支開洛麗塔，她立即表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿，并和母親起了爭執(zhí)。

“我覺得你臭烘烘的”，洛麗塔說。

“這意味著明天不會有野炊了”，黑茲說。

“這兒是個自由國家”洛說。氣哼哼的洛麗塔噓了一聲離去以后，奇異的慣性仍使“我”呆在那兒未動，黑茲太太在抽她今晚的第十支煙了，又抱怨起洛[3]71。

文本中，洛麗塔和母親的爭執(zhí)從未消停過，直至母親車禍去世。由此看來，戀父情結(jié)在《心經(jīng)》和《洛麗塔》中都有非常明顯的表現(xiàn)。

二 性別身份對建構(gòu)厄勒克特拉情結(jié)的影響

同樣是表現(xiàn)“厄勒克特拉情結(jié)”，張愛玲的《心經(jīng)》和納博科夫的《洛麗塔》在表現(xiàn)上卻有著明顯的差異，作家的性別身份對建構(gòu)作品有比較大的差異。在《心經(jīng)》中，女作家張愛玲把更多自己的感情投射到作品中。張愛玲家世顯赫，是李鴻章的孫女。母親在她4歲時離家，父親成為她童年生活的唯一真實(shí)存在者，父親是滿清遺少，雖浪蕩不羈卻滿腹經(jīng)綸，是張愛玲的啟蒙者，她后來對文字的迷戀亦是受父親影響。由于母親的離開，張愛玲深深地迷戀自己的父親，以至于后來繼母的出現(xiàn)讓她非常反感。她在自傳體散文《私語》里寫到：姑姑把父親要再娶的消息告訴我的，當(dāng)時是在一個小陽臺上，當(dāng)我聽到這個消息的時候，我就覺得如果我的這個繼母就在我的眼前，我就會把她從這個陽臺上推下去，讓她摔死掉[5]106。張愛玲18歲時在繼母挑撥下遭父親毒打，離家出走投奔母親，后來再也沒有回到家里，但她仍然走不出父親的陰影，并讓這段經(jīng)歷成為創(chuàng)作的源泉。在弗洛伊德看來，童年創(chuàng)傷性的遭遇將影響到成年后的性格。張愛玲與胡蘭成和賴雅的戀情亦說明如此。在張愛玲許多作品中表現(xiàn)了這種“戀父情結(jié)”傾向，如《多少恨》《沉香屑：第一爐香》《沉香屑：第二爐香》里都講述了女性和比自己年長很多歲的男性情感糾葛的故事?！缎慕?jīng)》作為張愛玲表現(xiàn)“戀父情結(jié)”的典型，把亂倫之戀發(fā)揮到極致。由于作家的性別身份，在《心經(jīng)》的亂倫之戀中更多表現(xiàn)出許小寒對父親瘋狂直露的愛，父親的移情和母親的勸說使小寒被迫放棄。許小寒的反抗是被動的、消極的，反抗到最后只是妥協(xié)，表現(xiàn)了當(dāng)時女性在男權(quán)社會的地位是微乎其微的。表面上這是一個有關(guān)“戀父情結(jié)”的故事，但是透過這一帶有“戀父情結(jié)”色彩的故事，作者所深入探討的是現(xiàn)代社會中女性的生存處境、地位與命運(yùn)。許小寒“厄勒克特拉情結(jié)”的產(chǎn)生是由父親許峰儀縱容出來的，最后由于父親的離開不得不被迫消解。透過女性作家張愛玲的筆調(diào)，女性在選擇中的無助與無奈深刻地闡釋出來了。作為男性作家的弗拉基米爾·納博科夫在構(gòu)思《洛麗塔》中洛麗塔的形象卻更被動。在敘述視角上，洛麗塔在小說中幾乎沒有明確的話語和行為，完全隱匿在亨伯特的個人敘述中，整篇文章都是亨伯特的自白，小說中洛麗塔的形象是亨伯特教授意識描寫的人物，洛麗塔屬于不自在人物，讀者只能通過亨伯特的敘述了解洛麗塔的“厄勒克特拉情結(jié)”。洛麗塔的這種形象，是亨伯特童年記憶的投射，是他重新虛構(gòu)之后的幻象，是沉默并失語了的鏡像。視角的設(shè)置展示了男權(quán)對女性自我生命經(jīng)驗(yàn)以及主體意識的遮蔽,反映了男性對女性的評價(jià)與控制。納博科夫否定洛麗塔有原型人物的猜測，這和《心經(jīng)》的情感映射不一樣，文本中充滿了更多關(guān)于納博科夫“流亡”主題的討論(納博科夫出生于俄國，十月革命后流亡國外，最后輾轉(zhuǎn)到美國)，“蝴蝶意象”的執(zhí)著(納博科夫一生癡迷于蝴蝶，有評論說洛麗塔是納博科夫塑造的一只變態(tài)蝴蝶)，社會道德問題的反思，而對于“厄勒克特拉情結(jié)”的建構(gòu)卻是無意為之。無論是《心經(jīng)》還是《洛麗塔》里的人物雖然表現(xiàn)了“厄勒克特拉情結(jié)”，但作者并不以表現(xiàn)戀父情結(jié)為主題，而是展現(xiàn)更多關(guān)于作者自己的思考，個人的經(jīng)歷和社會存在對作品的影響很大。《心經(jīng)》和《洛麗塔》表現(xiàn)的戀父情結(jié)只是情節(jié)內(nèi)容，不能構(gòu)成分析文本的主要依據(jù)，不同性別作家依據(jù)自己的經(jīng)歷和社會存在對“厄勒克特拉情結(jié)”建構(gòu)進(jìn)行了超越。

三 地域文化對建構(gòu)厄勒克特拉情結(jié)的影響

不同地域文化影響著作家對文本情結(jié)的把握和闡釋的主題。兩個文本中的女孩雖然都表現(xiàn)了“戀父情結(jié)”，但結(jié)局卻是大相徑庭的?！缎慕?jīng)》中的“不倫之戀”因許峰儀的移情而過早地“扼殺”了，《洛麗塔》中的“不倫之戀”卻曲折跌宕，亨伯特用“強(qiáng)制”的方式控制洛麗塔，并強(qiáng)迫與之發(fā)生性關(guān)系?？梢哉f，《洛麗塔》更直接和露骨地展現(xiàn)了“亂倫”主題，所以該書一經(jīng)發(fā)表便引起了極大爭論，出版后在一些國家明確列為禁書。

出生在都市化的上海且受到現(xiàn)代主義影響的張愛玲在《心經(jīng)》中大膽地表現(xiàn)了“厄勒克特拉情結(jié)”，但這段不倫之戀受到中國傳統(tǒng)倫理道德的影響也不得不消解。儒家文化對國人的影響根深蒂固，即使是思想相對開放的張愛玲也只能消解掉這段不倫之戀。同樣在張愛玲其它作品里，這種類似的愛情最終都以悲劇結(jié)束。許小寒與父親許峰儀之前的感情有太多的倫理負(fù)荷，文本中多次揭示了這種罪惡感，“小寒——那可愛的大孩子，有著豐澤的，象牙黃的肉體的大孩子……峰儀猛力掣回他的手，仿佛給火燙了一下，臉色都變了，掉過身去，不看她”[2]。最終許峰儀把感情轉(zhuǎn)移到段綾卿身上，小寒也在母親的安慰下意識到這種罪惡感。許太太從風(fēng)雨中把她接回來，并細(xì)心周到地安排時，小寒終于痛苦地央求她母親“你別對我這么好呀!我受不了!我受不了!”……小寒的罪惡感也隨之產(chǎn)生了[2]95。而《洛麗塔》中的女主人公卻主動引誘了男主人公，由此開始了兩年多的同居生活。由于亨伯特的束縛和管制，洛麗塔逐漸厭倦這種不倫之戀，并決心逃離他。但她的“厄勒克特拉情結(jié)”并未消解，感情轉(zhuǎn)移到理想角色的父親式的人物——奎爾蒂?？鼱柕僖彩怯兄鴳偻钡膭∽骷?，他要求洛麗塔為他拍攝色情影片，洛麗塔拒絕了他的變態(tài)要求，被趕了出來，最后無奈之下嫁給了同齡的狄克。洛麗塔“厄勒克特拉情結(jié)”的消解更多的是她追求物質(zhì)利益和為生活所迫的結(jié)果。小說中多次提到洛麗塔充滿天真和欺詐，并在早年就嘗試了“交歡”。相比而言在作品中，洛麗塔比許小寒更具主動性，洛麗塔從最初的無意識戀父到最后有意識主動反抗；而許小寒是從最初有意識反抗(許峰儀的移情)到最后被動地放棄，文化的差異影響了兩位作家對女主人公性格的把握和情節(jié)的設(shè)定。中國五千年儒家文化，倫理道德深深地影響著國人，即使作為西化開放的許小寒骨子里也擺脫不了倫理束縛。美國屬于新興國家，二戰(zhàn)后的美國似乎更加“雄心勃勃”，庸俗文化的傳播媒介、混亂的教育刺激和浸染了洛麗塔，使她成為一個愛慕虛榮、貪圖享樂、棘手暴躁的粗鄙女孩。

同樣在主題上，《心經(jīng)》和《洛麗塔》不同程度反映了作者對自己所在社會的思考和批判。張愛玲生活在半殖民地半封建社會的中國，她以華美絢麗而略帶凄涼的筆觸直揭滬港兩地男女在殖民地化過程中新舊交錯的現(xiàn)實(shí)人生,揭示出處于現(xiàn)代環(huán)境下仍然頑固存留的中國式封建心靈的文化錯位。張愛玲用這種“錯位和犯沖”的不倫之戀反映了當(dāng)時在租界區(qū)這種特殊環(huán)境生活的國人混亂不堪的現(xiàn)狀。許家是一個帶有封建色彩的資產(chǎn)階級家庭，許峰儀身上既有封建思想的陳腐又有新派的偽善。太太的年老色衰使他不自覺地對女兒產(chǎn)生了好感，受到倫理壓迫不得不轉(zhuǎn)移戀情，找了貧寒家庭出生的段凌卿做情婦。許小寒在這樣的家庭長大，形成了“戀父情結(jié)”，最后因?yàn)楦赣H的遺棄被迫消解。通過文本我們可以看出許峰儀代表的男權(quán)社會對許太太、許小寒、段凌卿所代表的女性地位的壓迫。所以，《心經(jīng)》反映了女性在男權(quán)社會的無能為力，現(xiàn)代社會的女性的生存困境、地位和命運(yùn)值得我們反思。同樣是文化批判，《洛麗塔》在序文里小約翰·雷博士的說教說明這個作品是“以更大的警覺和遠(yuǎn)見，為在一個更為安全的世界上培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的一代人而做出努力”[3]4。該作品譴責(zé)了美國庸俗的文化媒介，混亂的學(xué)校教育，漏洞百出的未成年人保護(hù)法和弗洛伊德性學(xué)說的異化者們[6]。第二次世界大戰(zhàn)后的美國進(jìn)入高速發(fā)展時期，商業(yè)廣告和電視傳播對美國產(chǎn)生了巨大的影響，青年一代成為了“消費(fèi)大軍”，在他們身上顯示了消費(fèi)的狂歡。在這種文化的浸染下，為了物質(zhì)利益他們可以出賣自己的童真、青春乃至婚姻。洛麗塔作為當(dāng)時青年中普通的一員，他們失去了對社會的判斷力，隨波逐流，最后淪為庸俗滑稽的一代。同樣學(xué)校和家庭的教育也混亂不堪，比爾利茲學(xué)校強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生約會和交往能力而不是科學(xué)知識。自私的母親和虛幻的父親將她的“家庭夢”打碎，洛麗塔在扭曲的環(huán)境中長大，形成自負(fù)、欺詐、自私的性格，她渴望“父親的愛”，但最后卻因?yàn)檫@種“愛”讓她失去了作為孩童的快樂，死亡成了她最后的解脫。

結(jié)語

總的來說，由于性別身份和文化差異影響了作者對“厄勒克特拉情結(jié)”的建構(gòu)。我們用“厄勒克特拉情結(jié)”分析作品時，同時還應(yīng)該注意兩個作家對弗洛伊德精神分析的超越，弗洛伊德的精神分析學(xué)過分強(qiáng)調(diào)人的性本能和生物性特征，而忽視了人的更豐富人的社會存在和社會文化環(huán)境，強(qiáng)調(diào)了人的性心理“情結(jié)”和潛意識對創(chuàng)作的潛在影響,而忽略了時代、民族和社會文化背景對創(chuàng)作的更深刻的影響[7]。

參考文獻(xiàn)：

[1] [奧]西格蒙德·弗洛伊德．精神分析引論[M]．高覺敷譯．北京：商務(wù)印務(wù)館，1984.

[2] 張愛玲．心經(jīng)[M]//張愛玲文集．合肥：安徽文藝出版社，1992.

[3] [美]弗拉基稱·納博科夫.洛麗塔[M].主萬譯.上海：上海譯文出版社，2005．

[4] [奧]西格蒙德·弗洛伊德.精神分析導(dǎo)論講演[M].周泉，嚴(yán)澤勝，趙強(qiáng)海譯.北京：國際文化出版公司，2000.

[5] 張愛玲．私語[M]//張愛玲文集．合肥：安徽文藝出版社,1992.

[6] 劉愛琴.《洛麗塔》：人性畸態(tài)與死亡敘事[J].齊魯學(xué)刊,2007(4):107-110.

[7] 張建宏.“情結(jié)”學(xué)說的演繹和超越[J].外國文學(xué)研究,2003(1):98-102.