鄉(xiāng)土美術(shù)資源的教育價值探究

梁 娜 （中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院 451100）

鄉(xiāng)土美術(shù)資源的教育價值探究

梁 娜 （中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院 451100）

中國幅員遼闊，各地的鄉(xiāng)土美術(shù)也有著各自獨特的地域風(fēng)貌，并和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情密切相關(guān)，其地域特色體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的豐富性和多樣性。鄉(xiāng)土美術(shù)不僅具有獨特的審美價值，而且能為學(xué)校教育帶來新的發(fā)展契機(jī)。

鄉(xiāng)土美術(shù)；教育價值；地域文化

一、鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)涵

鄉(xiāng)土美術(shù)即本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，主要是指與當(dāng)?shù)厝藗兩蠲芮邢嚓P(guān)的民間美術(shù)與通俗美術(shù)。鄉(xiāng)土美術(shù)體現(xiàn)出獨特的地方特色，并兼具實用功能與審美價值。

鄉(xiāng)土美術(shù)是我國各族人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的，是勞動人民的智慧結(jié)晶，并世代傳承，是我國優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。鄉(xiāng)土美術(shù)不僅反映了我國勞動人民的審美情趣，也是我國民間文化的重要組成部分。中國幅員遼闊，中國的鄉(xiāng)土美術(shù)有著各自獨特的地域風(fēng)貌，并和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情密切相關(guān)。鄉(xiāng)土美術(shù)與本地生活緊密聯(lián)系，為廣大民眾喜聞樂見。鄉(xiāng)土美術(shù)中融會著普通勞動人民的審美追求，構(gòu)成了民族特有的文化特色和審美觀，傳遞著民族的思想情感與藝術(shù)情趣。

鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)容異常豐富。首先包括當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。其次，包括民眾在長期的勞動中所創(chuàng)造的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)形式與作品。如陶器、竹器、石雕等日常生活用具；用來裝飾生活空間的繪畫、剪紙藝術(shù)、泥塑、面塑等；衣飾的印染花紋、刺繡；用于戲曲與表演中的皮影、木偶等，以及大型民俗節(jié)慶活動的出現(xiàn)的用于渲染氣氛的物品等。

二、鄉(xiāng)土美術(shù)的教育價值

鄉(xiāng)土美術(shù)蘊含著豐富的歷史、文化、藝術(shù)、生活方式等各種各樣的教育信息與內(nèi)涵，它所形成的氛圍也潛移默化地影響著周邊的人，能夠為我們當(dāng)前的學(xué)校教育提供豐富而又生動的史料。因此，鄉(xiāng)土美術(shù)資源對于學(xué)校教育而言，具有多方面的意義：

（一）鄉(xiāng)土美術(shù)能激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)藝術(shù)的熱愛及認(rèn)同感

鄉(xiāng)土美術(shù)蘊含著豐富的文化、歷史等教育信息，對學(xué)生開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育是一項極有益的教育活動可以弘揚中國民族文化，培養(yǎng)學(xué)生對祖國鄉(xiāng)土美術(shù)的熱愛，激發(fā)民族自尊心和熱愛家鄉(xiāng)的情感，加強(qiáng)民族認(rèn)同感，樹立健康向上的審美情趣。對多渠道、多角度地提高學(xué)生的審美情趣、塑造美好心靈，也大有幫助。學(xué)生通過學(xué)習(xí)帶有濃郁地域特色的鄉(xiāng)土美術(shù)，可以使民族文化扎根于學(xué)生心靈之中，在他們的心靈中埋下樸素的愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想，潛移默化地形成對本民族文化的認(rèn)同感，形成對祖國的深深依戀。

（二）鄉(xiāng)土美術(shù)能加強(qiáng)學(xué)生對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知與了解

鄉(xiāng)土美術(shù)和當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史、信仰息息相關(guān)。鄉(xiāng)土美術(shù)立足于本土，體現(xiàn)出本地人民的文化、習(xí)俗，迎合當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝缾酆茫艿赜蛉嗣裣猜剺芬?，具有?qiáng)大的生命力，不容易與其他形式的文化所同化。如河南淮陽的泥泥狗，造型抽象神秘，充滿想象力，體現(xiàn)了原始的圖騰崇拜。色彩鮮艷，充滿強(qiáng)烈的視覺沖擊力。在學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)中介紹當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土美術(shù)，可以加強(qiáng)學(xué)生對其息息相關(guān)的本土地域文化的認(rèn)知與了解。

（三）鄉(xiāng)土美術(shù)能夠使學(xué)生了解多樣化的設(shè)計手法

擁有悠久文化歷史的鄉(xiāng)土美術(shù)是民族之根，是我國優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。而今，鄉(xiāng)土藝術(shù)正面臨著日益嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，隨著老一批藝人的老去，很多鄉(xiāng)土美術(shù)也即將退出歷史舞臺。只有讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土藝術(shù)、熱愛鄉(xiāng)土藝術(shù)，才能在根本上解決目前的文化斷層現(xiàn)象，也是比建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心更加根本的舉措。

在當(dāng)前的藝術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)鄉(xiāng)土美術(shù)的學(xué)習(xí)，不僅有利于傳承、延續(xù)鄉(xiāng)土美術(shù)，同時，通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)，能夠是學(xué)生理解鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)涵，以及鄉(xiāng)土美術(shù)的設(shè)計手法，為今后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。如鄉(xiāng)土美術(shù)很多采用拼貼的方式，強(qiáng)調(diào)綜合材料的使用，在制作中很多鄉(xiāng)土美術(shù)采用特殊的制作工藝，技法精湛。在教學(xué)中讓學(xué)生親身體驗鄉(xiāng)土美術(shù)的制作，能夠讓學(xué)生更深刻的了解鄉(xiāng)土美術(shù)，了解多樣化的設(shè)計手法能為今后的設(shè)計提供幫助。

（四）鄉(xiāng)土美術(shù)有利于拓展學(xué)生的思維空間

在后現(xiàn)代多元文化背景下，鄉(xiāng)土美術(shù)作為教育資源具有獨特的意義。鄉(xiāng)土美術(shù)能夠幫助學(xué)生拓展思維空間，能夠為繪畫、設(shè)計提供借鑒與啟示。很多藝術(shù)家及設(shè)計家都善于從鄉(xiāng)土美術(shù)中吸取營養(yǎng)，從而找到新的設(shè)計靈感。鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)形式能給設(shè)計帶來很多的借鑒。鄉(xiāng)土美術(shù)多采用夸張的形象、對比強(qiáng)烈的色彩、充滿想象力的構(gòu)圖，這些都能給我們提供豐富的創(chuàng)作靈感。如陜西的剪紙藝術(shù)大都采用夸張富有想象力的形象，構(gòu)圖飽滿，裝飾感強(qiáng)，以線條來概括所要表現(xiàn)的事物。也有以色紙拼貼而成的，如“剪花娘子”庫淑蘭的剪紙作品，形象獨特、色彩鮮艷，多以各種色紙粘貼而成。作品均不打草稿，隨手完成，且沒有重復(fù)性。這些都能給現(xiàn)代設(shè)計提供了不可多得的靈感和素材。

鄉(xiāng)土美術(shù)的就地取材在后現(xiàn)代的設(shè)計背景下也具有獨特的意義。鄉(xiāng)土美術(shù)所采用的自然材質(zhì)，也正迎合了今天設(shè)計所倡導(dǎo)的“綠色設(shè)計”的宗旨。如閩南漳州的棉花畫、四川的竹簾畫、河南的麥稈畫、沈陽的羽毛畫、常熟的蘆葦畫等。這些豐富材料的使用為現(xiàn)代設(shè)計提供了借鑒價值。

（五）鄉(xiāng)土美術(shù)有利于增強(qiáng)學(xué)生的動手能力

鄉(xiāng)土美術(shù)生動形象，具有濃厚的生活氣息，體現(xiàn)著地域文化特色。鄉(xiāng)土美術(shù)與自然融為一體，能夠增加學(xué)生的認(rèn)識與體驗，同時也是對學(xué)生進(jìn)行生活教育、民族精神教育的好教材。鄉(xiāng)土美術(shù)源于藝術(shù)家對生活的觀察與感悟，可以促使人的心理和精神回歸自然。同時，鄉(xiāng)土美術(shù)的大多數(shù)作品，均采用手工制作的方式完成。如剪紙、泥塑、皮影等。這些手工制作的鄉(xiāng)土美術(shù)作品，充滿了濃厚的自然和鄉(xiāng)土氣息，能夠增強(qiáng)學(xué)生的體驗和動手能力，尤其對于當(dāng)代習(xí)慣了用電腦制作的學(xué)生而言，更具有重要的意義。

鄉(xiāng)土美術(shù)可以作為學(xué)校課堂教學(xué)的補充，并能給學(xué)生提供給多方位的生活體驗，讓學(xué)生能夠真實接觸到生動形象的鄉(xiāng)土美術(shù)作品，并增強(qiáng)學(xué)生的動手能力，為學(xué)生進(jìn)一步的專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

（六）充分利用課程資源的需要

在當(dāng)前的課程改革中，課程資源已成為一個被關(guān)注的熱點。對地方課程資源的開發(fā)利用已成為我國教育改革所面臨的一個嶄新課題。教學(xué)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)教改的需要，努力開發(fā)當(dāng)?shù)卣n程資源，充分挖掘當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理、自然資源，增加一些具有生活情趣和地方特色的課程。

地方資源中的鄉(xiāng)土美術(shù)，是當(dāng)?shù)厝藗冮L期生活積累的產(chǎn)物，具有深厚的文化底蘊，本地學(xué)生對本地的鄉(xiāng)土美術(shù)具有了解深刻、接受便利的優(yōu)勢。因此，鄉(xiāng)土美術(shù)作為藝術(shù)教育的資源是很好的教材，它既“弘揚民族藝術(shù)，培育民族精神”，又能充分發(fā)揮地方資源優(yōu)勢。

(七)有助于培養(yǎng)多元化人才

具有豐富內(nèi)涵和多元美學(xué)因素的鄉(xiāng)土美術(shù)，不僅給學(xué)校教學(xué)提供了豐富的素材，同時也促進(jìn)了學(xué)科之間的交融，為傳統(tǒng)教學(xué)變革和創(chuàng)新帶來新的源泉與契機(jī)。

鄉(xiāng)土美術(shù)與其他學(xué)科之間關(guān)系密切。鄉(xiāng)土美術(shù)是歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教信仰等學(xué)科的綜合結(jié)晶。如河南的麥桔畫采用小麥麥稈為原材料，通過剪貼、拼貼的手法支撐，充滿肌理感與立體感，散發(fā)著麥稈的自然光澤。麥稈畫始于隋唐時期，東漢時期民眾更將麥草視為吉祥之物，制作麥稈畫供奉朝廷，麥稈畫得到了歷史性的發(fā)展。另外，麥稈畫的題材廣泛，涉及歷史故事、山水風(fēng)景、人物時尚、古今詩詞等，學(xué)生在了解這些鄉(xiāng)土美術(shù)的過程中，不可避免地會接觸到它的文化背景以及歷史故事。

培養(yǎng)多元化的人才是現(xiàn)代設(shè)計教育的趨勢。讓學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)，可以幫助學(xué)生建立“學(xué)科貫通”的意識，在生動形象的鄉(xiāng)土美術(shù)中潛移默化地領(lǐng)會相關(guān)的文化歷史、風(fēng)土人情等。對于培養(yǎng)多元化的人才而言，起到了積極的作用。

總之，將鄉(xiāng)土美術(shù)納入學(xué)校的教學(xué)中，在當(dāng)代的教育背景下具有多方面的意義。在具體的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)采用靈活的方式，將鄉(xiāng)土美術(shù)的元素融入其中。

[1]孫建軍.中國民間美術(shù)[M]. 上海畫報出版社，2006.1.

[2]廉明張科峰.河南民間美術(shù)資源的開發(fā)與利用研究[J].商場現(xiàn)代化，2011.1.

[3]周兵武.論鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值[J].貴州學(xué)院學(xué)報，2012.4.

梁娜（1982年—） 女，漢族、河南鄭州人，中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院助教。