淺談藝術(shù)教育的重要性

車衛(wèi)平 （四川文理學(xué)院 635000）

淺談藝術(shù)教育的重要性

車衛(wèi)平 （四川文理學(xué)院 635000）

改革開放30多年來，中國的經(jīng)濟文化水平日益提高，人們當(dāng)年對衣食住行的溫飽問題基本解決，人們對衣食住行的需求慢慢轉(zhuǎn)化為生活中對精神文化的需求，而精神文化的提高離不開藝術(shù)教育，在當(dāng)今國內(nèi)教育已經(jīng)對兒童的想象創(chuàng)造里造成束縛的時候，更加體現(xiàn)了藝術(shù)教育對中國新一代的重要性。

一、 國內(nèi)外藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

眾所周知，國內(nèi)的普及教育為九年制義務(wù)教育在提倡德智體全面發(fā)展的同時還要進行一系列其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，雖然是德智體全面發(fā)展，但是我們的大部分學(xué)校教育重點依然放在升學(xué)考試上面，有很大一部分家長的思維模式依然停留在高分等于好學(xué)生，低分等于差學(xué)生的這種錯誤的思維層面。而有的家長卻讓小孩子周六美術(shù)周末音樂，把生活排過滿，這兩種極端都不利于學(xué)生的積極性發(fā)展。

我國義務(wù)教育階段現(xiàn)行推行的是德智體全面發(fā)展的素質(zhì)教育，這種教育強調(diào)了以學(xué)生的全面發(fā)展，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，尋求在考試制度下的素質(zhì)化教育，是一種在當(dāng)前教學(xué)模式下的一種改革。雖然在國內(nèi)素質(zhì)教育已推行多年，但是在考試制度下的素質(zhì)教育根本沒有取得太大的成效。而素質(zhì)教育中的藝術(shù)類教育也因為為了提高考試成績而被一砍再砍。音樂課上成主科課程，這種事情已是比較普遍的情況。

相反在國外很多發(fā)達國家如日本、法國、美國這些國家非常重視藝術(shù)教育的培養(yǎng)，對藝術(shù)教育已經(jīng)成為了普及化，把藝術(shù)教育作為義務(wù)教育階段的一個真正的重點內(nèi)容。在把音樂、美術(shù)作為必修課外還開設(shè)了對本民族的民族文化課程，讓學(xué)生真正了解到藝術(shù)里面所包含的東西。日本把日本民族樂器琴和日本鼓都列入了教學(xué)課堂，在法國音樂和美術(shù)的藝術(shù)課程更加嚴格，要求學(xué)生要達到用優(yōu)美的歌聲演唱，引導(dǎo)學(xué)生進行作品分析，參加歌曲即興演唱，學(xué)會認識基礎(chǔ)的樂譜，美術(shù)方面要求能夠進行美術(shù)的構(gòu)想，能夠熟悉不同的畫風(fēng)，了解不同作品。而這一切都是步入藝術(shù)殿堂的前提。

二、思維發(fā)展的作用

人的思維大致分為邏輯思維和形象思維，這兩種思維不可分割或獨立存在。如果缺其一那么思維就會不健全，這兩種思維影響著全面素質(zhì)的提高。應(yīng)試教育對于學(xué)生的思維發(fā)展存在極大的束縛，它常常把學(xué)生的形象思維扼殺在搖籃當(dāng)中，讓學(xué)生只注重邏輯思維，造成學(xué)生沒有想象力，思維模式固定。而藝術(shù)教育正能夠彌補這個缺點，藝術(shù)教育能夠開發(fā)學(xué)生的形象和抽象思維，讓學(xué)生更加有想象力和創(chuàng)造力，避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點，活一點。愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！敝挥挟?dāng)一個人的邏輯思維和形象思維結(jié)合在一起的時候，才能成為高質(zhì)量、高素質(zhì)的健全思維。在幼年時期的玩沙子，拼積木，觀察螞蟻搬家，這些都是非常重要的，是一個人在幼年時期的營養(yǎng)素。缺少了這些營養(yǎng)素就會失去童心，沒有童趣丟失想象力，難以培養(yǎng)出健全的人格。

三、藝術(shù)教育對心靈的洗滌

小學(xué)初中時期是一個對世界價值觀建立的重要時期，也是一個人性格轉(zhuǎn)變的重要時期，如果沒有正確的引導(dǎo)就會造成問題學(xué)生。在科學(xué)發(fā)達的今天，網(wǎng)絡(luò)成為科技產(chǎn)物之一，網(wǎng)絡(luò)是一個豐富的信息中心，但是網(wǎng)絡(luò)也充斥著很多不好的東西，沉迷于血腥暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲，一些不良的網(wǎng)絡(luò)信息這都會造成學(xué)生對價值觀世界觀的扭曲，造成問題學(xué)生的產(chǎn)生。而如何改變這一不良情況成為當(dāng)今的一個重要話題。而藝術(shù)教育可以讓學(xué)生感受到美的體會了解善惡分辨是非。

美的感受是由心而生的，因為有了美得感受所以人們才更加熱愛生活，對生活充滿的美好的憧憬，美育的啟蒙時期，這個時期孩子們喜歡在音樂活動中去模仿并切實的表現(xiàn)出喜怒哀樂，用孩子們最能接受的，音樂游戲，音樂情緒，影視作品等多種形式來引導(dǎo)其揚善厭惡，分清好壞，表達感受，是對美育啟蒙的重要途徑。要運用音樂的豐富多彩去引導(dǎo)學(xué)生向善、求真、愛美。

美是可以凈化人的心靈，可以提高和幫助人鑒別和判斷生活中的善惡，分辨出真善與假丑惡，讓人的品格得到陶冶心靈得到凈化進而身心得到正確健康的發(fā)展。如蘇霍姆林斯基所說的：“美是一種心靈的體驗，它使我們精神正直，心底純潔，情感和信念端正，是道德純潔的精神源泉?！?/p>

四、情感培養(yǎng)的重要性

人的發(fā)展成長是由三個方面構(gòu)成：認知、情趣、行為。感情是個人心理素質(zhì)的主要構(gòu)成部分是認知發(fā)展的原動力，良好的情感發(fā)展是一個人心理健康的重要標志。一個人的成功不僅僅是高智商就能達到，更在于其個人的情商所影響。高情商的人懂得面對所遇到的困難和挫折，正確的面對成功和失敗，能夠處理協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，這就是現(xiàn)代教育情感培養(yǎng)的正確方向。從幼兒到學(xué)齡期情緒發(fā)展以及情感的發(fā)展非常的迅速，從最原始的情緒到基本情緒的形成只有短短的幾年的時間。但是這種成熟和過程不能由自發(fā)的形成需要一定的誘因，這個誘因就是良好的教育環(huán)境和良好的教導(dǎo)者進行正確的引導(dǎo)。學(xué)齡時期的人情緒波動較大，對于喜怒哀樂的情緒容易由外因引起共鳴，所以能夠很好的去感受和迎合繪畫、歌曲、舞蹈以及藝術(shù)類的內(nèi)在情感。藝術(shù)教育中我們都把受教育者的審美情緒放在首位，鼓勵他們的積極性，創(chuàng)造性。在審美的同時培養(yǎng)他們對美的形態(tài)、結(jié)構(gòu)有自己的了解，有創(chuàng)造力和良好的審美情操，最終能讓他們形成完整的人格。藝術(shù)教育是以音樂、美術(shù)、文學(xué)等教育方式，藝術(shù)教育是對學(xué)生進行情感交流、情感啟迪、情感表達的最佳方式，是對學(xué)生有良好情感教育的最佳工具。

五、藝術(shù)教育對個性發(fā)展與團隊合作意識

在考試升學(xué)的現(xiàn)狀下，義務(wù)教育階段下的素質(zhì)教育可以說是在升學(xué)壓力下逆向奮勇前進，在這個環(huán)境下，不得不說學(xué)生是缺乏個性而言，往往個性被各種規(guī)則抹滅讓大部分學(xué)生成為了統(tǒng)一的量產(chǎn)化學(xué)生。但是個性又是社會組織群體豐富多樣性的基礎(chǔ)，而藝術(shù)教育就成為了當(dāng)今教育的一劑調(diào)味劑，最大限度的保障了在如今教育制度下學(xué)生們的個性發(fā)展，而正是藝術(shù)教育保障著現(xiàn)代教育要面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本。藝術(shù)教育關(guān)注的不僅僅是學(xué)生的藝術(shù)知識和技藝的精湛，更大的是以人為中心，對人的關(guān)愛、思想的傾向，追求獨特的思路、純凈的情感、心靈感官的體驗、脫俗的品位、廣闊的胸懷以及敢于挑戰(zhàn)邪惡的勇氣。

任何有層次的藝術(shù)作品都具有其自己的特征，和不同的個性，越是能突出其本身的不同與個性就越能使其促進人的發(fā)展。所以在藝術(shù)教學(xué)方面教師更應(yīng)該營造放松的課堂環(huán)境讓學(xué)生們根據(jù)自己的特長、喜好、方式通過多種途徑去表現(xiàn)自己的個性，讓學(xué)生們用自己的思維去創(chuàng)作作品，然后以學(xué)生自己的思路敘述和表達自己的思維感受與獨特的理解，這樣學(xué)生們的個性就能得到極大的發(fā)展。當(dāng)然藝術(shù)教育并不是單單的開發(fā)學(xué)生的個性，在創(chuàng)作和演奏的時候?qū)W生們就會學(xué)會如何團隊協(xié)作，如在共同創(chuàng)作的時候他們的思維會產(chǎn)生碰撞，而去化解碰撞最后融合到一起，這就是學(xué)生們思維的協(xié)作，或在演奏、延長歌曲的時候，每個音符的對位是否正確，同學(xué)之間是否相互關(guān)聯(lián)，只有在做好合作的情況下才能完整的演奏或演唱出一首完整的作品，只有具備個性和團隊意識的人才能算是合格的現(xiàn)代人才。