“本我”驅(qū)動(dòng)下不妥協(xié)的個(gè)性——淺析《呼嘯山莊》希斯克利夫極端的愛恨交織

⊙馬靜鳳［杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院， 杭州 311121］

作 者：馬靜鳳，杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院2010級(jí)在讀本科生。

希斯克利夫（以下簡稱“希”）是呼嘯山莊老主人收養(yǎng)的棄兒，他的身份給他帶來了來自各方面的排斥與打擊，凱瑟琳的愛與背叛以及最終的死亡帶給他無盡的折磨，苦難促使他在尋求復(fù)仇中煎熬一生。我們將他那悖于常理的報(bào)復(fù)看作是人性的扭曲，主要因?yàn)橄ι钣兄B固的敵視態(tài)度，偏執(zhí)地對身邊的人進(jìn)行報(bào)復(fù)，刻意背離人類愛生活的天性。弗洛伊德認(rèn)為，“本我包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力，它是混亂的、毫無理性的，它積蓄，尋求發(fā)泄，不懂得道德。”①希毫無理性地由“本我”驅(qū)使，歇斯底里地宣泄他的殘酷無情，同時(shí)也不受道德壓抑，痛徹心扉地釋放對凱瑟琳超越生死的愛戀，在這個(gè)“惡魔”“虐待狂”背后閃耀著他不妥協(xié)的個(gè)性，主要由“三我”中的“本我”驅(qū)動(dòng)。

一、支撐希斯克利夫愛恨的是不妥協(xié)的個(gè)性

希的不妥協(xié)遍及他愛恨交織的世界。在凱瑟林（以下簡稱“凱”）因追求傳統(tǒng)的“人間的愛”想成為“附近最了不起的女人”（《呼》）而背棄希的那一刻，受盡壓迫、千瘡百孔的希僅存的一絲美好情感也破碎了,他認(rèn)為缺乏財(cái)富與地位是他一切苦難的根源，“本我”被喚醒了，并開始積蓄，默默地把滿腔的悲痛和怨恨藏在心底，帶著燃燒的痛苦憤然離開，外出致富，獨(dú)自絕望地孕育著報(bào)仇泄恨的能量。三年后，希致富而歸，終于擠進(jìn)了那個(gè)曾經(jīng)傷害他，拋棄他的社會(huì)階層，由此開始了他的復(fù)仇之旅,渴望“本我”的欲望得到滿足。他通過賭博贏走了原本就一蹶不振的亨德雷財(cái)產(chǎn),讓埃德加凄苦地死去，吞噬了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，葬送了他們無辜的下一代的幸福，而且不惜犧牲自己的兒子，他沒有最平凡的父愛。原以為這一切可以滿足他久久不能熄滅的報(bào)復(fù)之火，從中解脫，但隨之而來的龐大的悲傷證明他終究無法從對凱的戀情中解脫出來。復(fù)仇的成功并沒有達(dá)到“本我”的目的（弗洛伊德認(rèn)為，“本我”的目的在于追求快樂②），由此可見財(cái)富和地位并不能滿足希的“本我”需要。

對凱，希更多的是令人心痛的愛與依戀，而這種愛戀是無意識(shí)的，痛并快樂的，非理性的本我，是混沌的，沸騰的本能表現(xiàn)。在她臨死前，虛弱地躺在希的懷里，希依舊不愿給予一絲溫柔與憐惜，他悲憤地責(zé)備她：“你為什么欺騙你自己的心呢……你害死了你自己?！彼盒牧逊蔚陌Ш勘磉_(dá)了他的絕望與無助，以及瘋狂的愛。本能沒有得到滿足，這種原動(dòng)力不會(huì)消失或弱化，而是企圖滿足的要求更加迫切，“只要我活著，你就永世不得安寧。你說是我害死了你，那你的鬼魂快來找我報(bào)仇啊！”這份蔑視死亡的怒吼也暗示了他在“本我”的世界里將絕不妥協(xié)。

希也為他無法協(xié)調(diào)“三我”矛盾付出了沉痛的代價(jià)，弗洛伊德認(rèn)為，“三我之間經(jīng)常會(huì)有矛盾和沖突，這時(shí)人就會(huì)感到痛苦和焦慮?！雹巯Ｓ行θ?，沒有朋友，不愿也不能協(xié)調(diào)“本我”與社會(huì)法則的沖突，獨(dú)自活在充滿仇恨的冰冷的世界里，擁有并無視他看不起的財(cái)富，逃避豐滿俗世中一切孕育快樂的因素。雖然飽嘗心懷仇恨與思念的苦楚，希卻不曾放棄報(bào)復(fù)的念頭，也從未讓凱的氣息離開一刻，他經(jīng)常像孤魂野鬼般游蕩在荒野上，徘徊在林頓家的宅子外邊，在雨水中一躺就是一個(gè)晚上，這是一種怎樣的生活狀態(tài)！他在不妥協(xié)的愛與恨中燃燒，無限制地受著“本我”的驅(qū)動(dòng)，把自己的世界扭曲成了一個(gè)徹徹底底的人間地獄，并且死守著人間地獄，不愿走出去，也不愿讓新鮮的情感流淌進(jìn)來。

二、希斯克利夫不妥協(xié)“個(gè)性”的幾點(diǎn)原因

一是社會(huì)對他的冷落、壓迫，二是愛情上的折磨。社會(huì)的不斷排斥和人們的長期敵對在他心里埋下了仇恨的種子，這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在殘酷的現(xiàn)實(shí)中飽嘗了愛與恨，形成了執(zhí)拗的個(gè)性。精神分析學(xué)派的阿德勒認(rèn)為，“兒童在小時(shí)候由于自身不足和環(huán)境因素形成自卑感，他們會(huì)追求優(yōu)越感來獲得心理上的補(bǔ)償?！雹茏鳛橐粋€(gè)被收養(yǎng)的吉卜賽棄兒，希注定無法融入那個(gè)充滿階級(jí)斗爭的社會(huì)，社會(huì)更不會(huì)給他好臉色。老仆人冷漠無情，亨德雷專橫暴虐，皮鞭讓他嘗盡了人生殘酷，也讓他明白，忍氣吞聲無法改變自己受辱的命運(yùn)，童年的印記是難以消除的，確實(shí)，從他瘋狂的報(bào)復(fù)可見，由此激發(fā)的力量是不可估量的，仇恨在沉默中悄無聲息地積累，艱難的成長迫使他處處散發(fā)出憤怒和殘酷的味道。而阿德勒的理論只能解釋希報(bào)復(fù)意識(shí)的來源，不能解釋他報(bào)復(fù)成功后，取得優(yōu)越感和補(bǔ)償后心理的仍然不滿足，希占有兩家莊園后更顯絕望空虛。

從相知走過相戀到相愛，凱的愛一直是希的慰藉和希望，是他保持自我的力量，本以為愛情可以是彼此永遠(yuǎn)的歸宿，但不幸的是，凱被喚醒了社會(huì)意識(shí)，控制不住膨脹的虛榮心，順從了社會(huì)法則，成了畫眉山莊的女主人。希為愛義無反顧，因?yàn)橛袆P的愛，他不顧亨德雷的暴虐懲罰，不管社會(huì)的無情拋棄，一次次把怨恨壓制，極力壓抑本我，用社會(huì)道德約束自己，苦苦迎合凱的喜好。但是凱的背叛是對他最大的懲罰，給了他重重的一擊。當(dāng)聽見深愛的女人說嫁給自己會(huì)是一種羞恥時(shí)，唯一一種抑制他怨恨的力量消失了，悲痛演變成罪惡，蓄積已久的矛盾瞬間爆發(fā)，將他引入宣泄本我的深淵，即使這樣，他依然無限眷戀著凱，她居住在他彌漫著復(fù)仇和憤怒的世界里，一刻都不曾離開，像空氣，不可或缺，無法逃離。而最后凱的死去并未給他帶來化解和寬恕，卻徹底撕裂了他的精神，他沉浸在傷痛中無法自拔，認(rèn)定永恒的愛情就是人生唯一的幸福，不幸的是這是一份無望的愛情，而他對這份無望的愛的堅(jiān)守見證了他對愛情的不妥協(xié)。

在希的身上總是彌漫著一股揮之不去的堅(jiān)韌，對恨如此，對愛亦是如此。他墜入本我的旋窩，無法平衡自我，弗洛伊德這樣論述自我難扮的角色：“它服侍著三個(gè)嚴(yán)厲的主人，而且要使它們的要求和需要相互協(xié)調(diào)。這些要求總是背道而馳并似乎常?；ゲ幌嗳??！雹菹Ｖ赂欢鴼w以后，他有大把的機(jī)會(huì)，足夠的機(jī)遇體驗(yàn)全新的生活，向外部世界、超我妥協(xié)，開始感受不同的人生，但他卻冒著顛覆自己世界的危險(xiǎn)，死守著過去的傷與痛，傷了別人，毀了自己。他不惜用一生的精力來毀掉兩個(gè)家族，偏執(zhí)地守著報(bào)復(fù)的憤怒，不愿與自己和解，不愿與帶給他傷害的人和解，更不愿與這個(gè)社會(huì)和解。時(shí)間沒有淡化他的仇恨，復(fù)仇的得逞也沒有治愈他破碎的心，這個(gè)可以蔑視死亡、掘開墳?zāi)沟娜说剿酪膊辉阜砰_凱的身影，不愿也不能夠一個(gè)人前行。

三、不妥協(xié)的“個(gè)性”并非帶來徹底的悲劇

希反復(fù)咀嚼曾經(jīng)的愛與痛，毫無節(jié)制地宣泄“本我”欲望，任由極端的愛恨如藤蔓般無限滋長，凱死后，他常常怒吼：“沒有了生命，我如何活下去？失去了靈魂，我如何活下去？”這是他人性扭曲后的吶喊。然而他受無意于尋求情感解脫，無意于尋求一絲微不足道的安寧和滿足，也許在想念凱的日子里，享受著很多人窮其一生都無法感受的刻骨銘心與充實(shí)滿足。李日在《對〈從呼嘯山莊〉中希斯克利夫復(fù)仇的分析》中總結(jié)道，“希斯克利夫身上所體現(xiàn)的頑強(qiáng)的生命力對于我們在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界上生存是彌足珍貴的?！雹尢热粝壛藦?fù)仇的恨，棄了熾熱的愛，他能過上怎么樣的幸福生活？平平淡淡、郁郁寡歡終生？或是紙醉金迷、沒心沒肺度日？他的復(fù)仇泄恨超乎常情，亦有它種種理由，不妥協(xié)雖不可理喻卻感人至深，他恨亦恨得深沉持久，愛亦愛得痛徹心扉。

當(dāng)人性扭曲的陰霾漸漸散去，這種不妥協(xié)的個(gè)性才會(huì)顯現(xiàn)出它的光芒。當(dāng)今社會(huì)，我們熟練掌握了中庸，這是在社會(huì)競爭中形成的根深蒂固的自私的自我保護(hù)本能。我們知道，在一個(gè)健康的人格當(dāng)中，本我、自我、超我的作用必然是均衡、協(xié)調(diào)的。希極端的愛與恨以及他不妥協(xié)的個(gè)性給人造成了不可挽回的傷痛，這不可否認(rèn)，我們也可以說一個(gè)毫無節(jié)制受“本我”驅(qū)動(dòng)，讓仇恨占據(jù)自己生命的人是魔鬼。但有時(shí)不得不承認(rèn)，自己妥協(xié)得太多了，蔣海峰在“《〈呼嘯山莊〉中希斯克利夫形象剖析》中指出，“宗教和社會(huì)的道德往往讓人更加馴服和萎縮。如果欺騙自己的心靈向社會(huì)妥協(xié)，只能使自己更加痛苦?！雹呶覀儾桓伊x無反顧地追求自己所愛，因?yàn)樘珢圩约毫?，在愛情里淺嘗輒止，那些偶然碰觸的火花也只能稱作短暫的情欲釋放，而那些純潔的感情又總是因?yàn)樗^的不可抗力被狠心拋棄，和希斯那種無利益的情感相比，我們更多的是屈服于種種社會(huì)丑態(tài)，在物欲橫流的社會(huì)，有幾個(gè)人能抵住誘惑，撐起生活所迫，守住對愛的堅(jiān)定，守住對理想的堅(jiān)持呢？

①② 弗洛伊德：《精神分析引論》，商務(wù)印書館1988年版，第285頁，第285頁。

③ 車文博：《弗洛伊德文集》（第四卷），黃光國譯，作家出版社1986年版，第45頁。

④ 阿德勒：《自卑與超越》，黃光國譯，作家出版社1986年版，第45頁。

⑤ 弗洛伊德：《精神分析引論新講》，安徽文藝出版社1987年版，第86頁。

⑥ 李日：《對〈從呼嘯山莊〉中希斯克利夫復(fù)仇的分析》，《科技致富向?qū)А?011年第14期。

⑦ 蔣海峰：《〈呼嘯山莊〉中希刺克利夫形象剖析》，《名作欣賞（下旬刊）》2013年第7期。

[1]Bronte Emily.Wuthering Heights[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,1995.

[2]艾米麗·勃朗特.呼嘯山莊[M].方平譯.上海：上海譯文出版社，1986.